O globalismo ocidental e seu instrumento nazi-fascista serão derrotados em Kiev

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Hugo Dionísio
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É essencial fechar o círculo da existência nazista. A derrota do regime de Kiev é um passo fundamental nessa direção.

A infiltração de nazistas, simpatizantes nazistas, descendentes ou não de nazistas, e colaboradores nazistas, nos corredores do poder ocidental não significa uma oportunidade recém-aproveitada para a glorificação e branqueamento de todos aqueles que estavam no lado oposto da divisão russa, soviética ou bolchevique. Este movimento autêntico para reescrever a história e reutilizar o potencial ideológico que foi instalado representa, acima de tudo, o fechamento de um círculo histórico, iniciado pelos setores mais reacionários e fascistas da elite ocidental.

O Canadá é o exemplo perfeito desse fechamento de ciclo histórico, a saber, sobre reutilizar essa capacidade ideológica instalada e reciclá-la (e branqueá-la) em termos históricos. É por isso que o episódio que ocorreu na Câmara dos Representantes do Canadá, que em uníssono prestou homenagem a Yaroslv Honka como um fervoroso lutador pela liberdade, por ter “lutado contra os russos na Segunda Guerra Mundial”, estava muito longe de ser um simples acaso, um lapso de julgamento por parte de Anthony Rota — o presidente da Câmara — ou uma mera cortesia por ocasião da visita de Volodomyr Zelensky.

Assim como Yaroslav Honka, inúmeras figuras da diáspora ucraniana, especialmente da Galícia, que foram documentadas como tendo colaborado com as forças nazistas e, acima de tudo, como tendo participado de crimes contra a humanidade, foram ou são lembradas, homenageadas e homenageadas, de forma contínua, na sociedade ucraniana. Do envolvimento em partidos políticos, à eleição para cargos públicos, ao financiamento e promoção de atividades educacionais e acadêmicas, essas figuras com um passado sombrio encontraram no Canadá contemporâneo o habitat perfeito para sua reciclagem e recuperação histórica. Assim como encontraram neste país o refúgio perfeito para sua recuperação econômica.

Quando Franklin Roosevelt, sobre o projeto “Safe Haven” — que visava identificar e confiscar a riqueza que a elite nazista mantinha em países neutros — disse que se a elite nazista conseguisse manter sua riqueza, eles poderiam usá-la mais tarde para recuperar o poder, talvez ele não estivesse muito longe da verdade. De fato, Roosevelt não deveria ignorar que pessoas como os irmãos Dulles (Allan Dulles e John Dulles) apoiaram o Terceiro Reich de várias maneiras — inclusive levantando fundos em Wall Street — e, ao mesmo tempo, não apenas participaram do Conselho de Relações Exteriores dos EUA, mas, no caso de Allan Dulles, também foram agentes do OSS (Office of Strategic Services), que precedeu a CIA (Central Intelligence Agency).

Pessoas como os irmãos Dulles, apoiadores do projeto de rearmamento da Alemanha nazista para usá-la como elemento de combate ao “comunismo”, promoveram essa operação, apoiando-a financeiramente em bancos como o BIS (Bank of International Settlements), ou mesmo no JP Morgan, que chamou Roosevelt de “traidor de classe”, não só apoiou o fortalecimento da Alemanha nazista e do eixo Berlim-Roma, mas posteriormente recrutou importantes agentes nazistas para estabelecer o que viria a ser a CIA e os serviços secretos dos EUA, em geral.

É por isso que o que está acontecendo no Canadá, particularmente na Universidade de Alberta — mas não só lá — e com o CIUS (Instituto Canadense de Estudos Ucranianos), representa nada mais do que a materialização dos medos de pessoas como Roosevelt, que, embora não fossem comunistas fervorosos, também estavam longe de representar as facções mais reacionárias da elite financeira anglo-americana.

Assim, quando Petro Savaryn fundou o CIUS, foi ele mesmo quem tornou reais os medos daqueles que sabiam o que significaria abrigar pessoas da estatura de Bandera em sociedades livres. Tendo sido branqueadas e retreinadas, essas figuras, com seu profundo conhecimento de como lutar — com extrema violência, é preciso dizer — contra o inimigo soviético primeiro e o inimigo russo em segundo, agora poderiam ser usadas como se fossem exemplos proeminentes da luta pela liberdade. Em seu memorial, o UCC (Congresso Ucraniano do Canadá) faz um relato recente da vida de Savaryn, mas apaga cuidadosamente tudo o que não aconteceu no Canadá. O passado sombrio não deve ser repetido, e para atingir esse resultado essas pessoas confiaram na descrição e no silêncio cúmplice das autoridades canadenses. Assim, Savaryn é apresentado como um ucraniano honrado que, de "1982 a 1986, foi chanceler da Universidade de Alberta,

O memorial da Universidade de Alberta para Petro Savaryn diz tudo sobre essa reciclagem e branqueamento histórico: nem uma palavra sobre sua participação na infame Divisão Galega da Waffen-SS, que cometeu massacres brutais contra populações civis de poloneses, judeus, ciganos e soviéticos. É como se tal coisa nunca tivesse acontecido e como se o evento mais importante na vida de Petro (Peter) Savaryn fosse a fundação do CIUS e não sua colaboração com as forças nazistas. Dizer que as organizações da diáspora ucraniana no Canadá honram e cantam as histórias de Petro Savaryn em suas cerimônias seria redundante. Afinal, o Canadá foi um dos destinos de milhares desses agentes, que emigraram para lá a partir de 1945. Muitos deles deveriam estar presentes em Nuremberg, mas, em vez disso, são homenageados nos parlamentos ocidentais “muito democráticos”.

No entanto, o exemplo de Petro Savaryn está longe de ser o único, e é preciso dizer que essa realidade não é desconhecida do público canadense. Vários meios de comunicação — mais alternativos do que tradicionais — alertaram sobre o verdadeiro escândalo dos subsídios “nazistas” na Universidade de Alberta. O episódio “Honka” desencadeou a descoberta de uma realidade que deveria permanecer oculta por algum tempo, até que nada pudesse ser feito. Ou até que as gerações que se lembram do horror nazista morressem. É por isso que o próprio gabinete do Governador Geral do Canadá se desculpou por conceder a Ordem do Canadá a um veterano da Divisão Ucraniana SS Galicia. O destinatário foi ninguém menos que Petro Savaryn. Foi incompetência? Falta de conhecimento? Você não investiga alguém antes de lhe conceder um prêmio? Acredite no que quiser, mas é a prática que conta.

E a questão fundamental permanece. Como é possível que pessoas como Savaryn, ou Petro (Peter) Jacyk — que se candidataram ao alistamento nas mesmas forças nazistas e que têm seu nome gravado em inúmeras iniciativas, organizações e programas acadêmicos na Ucrânia, Canadá e EUA — tenham conseguido passar despercebidos por qualquer um que repudie a ideologia nazista, por mais mascarada que seja?

Esta questão é respondida pelas atitudes que hoje encobrem Stepan Bandera e o culto do regime de Kiev a esta figura, bem como o deslizamento da política ocidental para as ideologias mais retrógradas (de muitas maneiras), sob a capa deste encobrimento e o ressurgimento da russofobia, islamofobia, xenofobia e o mais profundo e atroz reacionarismo. O próprio Petro Savaryn foi presidente da Progressive Conservative Association of Alberta, um movimento chamado de "centro-direita" com um nome que provavelmente abrange todo o centro político liberal, neoliberal e conservador.

Pessoas como Honka, que contribuíram com US$ 30.000 para o CIUS, uma quantia que a Universidade de Alberta disse que devolverá, são apenas a ponta de um véu que pessoas corajosas como Owen Schalk, Taylor C. Noakes, Pers Rudling e Harrison Samphir vêm descobrindo e denunciando. Outros exemplos paradigmáticos de colaboracionistas nazistas que saíram ilesos e cujas finanças e currículos floresceram nas chamadas “democracias liberais” são Levko Babij ou Roman Kolinsnyk, ambos também da Divisão Galega da SS. O fato de haver monumentos em todo o Canadá glorificando a 14ª Divisão SS (14ª Divisão de Granadeiros Waffen SS (1ª Galega)) e o fato de terem sido “vandalizados” com pichações denunciando seu histórico nazista não foi o suficiente para causar alvoroço, nem mesmo daqueles que se apresentam como campeões da democracia ocidental.

Milhões de dólares para bolsas de estudo e programas de estudo sobre “nacionalismo ucraniano”, contados sob a moda que, por exemplo, aparece na Enciclopédia Ucraniana traduzida e publicada pelo CIUS, branqueando o colaboracionismo nazista por parte de “nacionalistas ucranianos” e introduzindo a ideologia nazifascista na academia ocidental, explicam muito do que está acontecendo hoje e por que é possível testemunhar essa deriva russofóbica que pode levar o mundo a um confronto nuclear, sem que um movimento de paz veemente e abrangente surja. Este episódio, que ocorreu no Canadá, não é diferente do que está acontecendo em muitos outros lugares, particularmente nos EUA e em toda a Europa. Na Ucrânia, nem vale a pena falar sobre isso. Ninguém pode dizer que não sabe.

Mas então, por que os acadêmicos judeus não dizem nada? Por que eles não denunciam isso? É aqui que as conexões são feitas entre doutrinas gêmeas, filhas do mesmo pai e mãe, igualmente supremacistas, extremistas, sectárias e segregacionistas. Este é o caso do sionismo e do nazismo. Como Jeremy Appel aponta no podcast “Expats & Allies”, a troca é simples: acadêmicos ucranianos sinalizam alunos e professores que assumem posições anti-Israel e, em troca, a poderosa diáspora acadêmica sionista faz vista grossa ao crescente nazismo na academia ocidental.

Para aqueles que consideram a conexão sionista-nazista impossível e não aprenderam nada com a experiência de Theodor Herzl (um dos pais do sionismo judaico), que considerava os antissemitas seus principais aliados, a história provou que ele estava certo mais uma vez. Quando se trata da Palestina e da supressão de sua identidade nacional, a prioridade mais urgente do sionismo, o nazismo se alia a essa forma de governo igualmente supremacista, extremista, genocida e ditatorial. E este é outro círculo que está se fechando, demonstrando que o branqueamento e a reciclagem da ideologia nazista não são um acidente histórico, mas um projeto, que inicialmente falhou porque a força da URSS e seus povos a derrotaram, mas que, reutilizado, reciclado e branqueado pelos EUA e seus aliados, está agora, em uma segunda oportunidade histórica, cumprindo seu papel original. O estabelecimento de uma superfederação mundial sob a liderança dos EUA. A mesma superfederação de que Mackinder falou em relação ao Império Britânico e sua salvação.

A realidade que estamos testemunhando agora nada mais é do que o fechamento de um círculo que começou com a criação do fascismo no início do século XX, durante o período de declínio do Império Britânico, e que Cinthya Chung descreve tão bem em seu livro magistral “The Empire on Which the Black Sun Never Set: The Birth of International Fascism and Anglo-American Foreign Policy”, no qual ela expõe, documenta e fundamenta magistralmente como as doutrinas fascistas foram um instrumento da elite imperial e capitalista britânica e ocidental. Naquela fase inicial do círculo fascista, que resultou no próprio nazismo, em um momento de desafio vital imposto pela própria existência da URSS, não era tão fácil como hoje identificar claramente nessas doutrinas seu caráter instrumental em relação ao imperialismo anglo-saxão e ao próprio sistema capitalista avançado, ocidental, hoje conhecido como neoliberalismo, globalismo ou hegemonismo norte-americano e que corresponde à fase imperialista do próprio capitalismo.

No entanto, no final deste círculo, o nazismo e seu pai, o fascismo, são mais uma vez usados ​​como instrumento de agressão contra povos que se opõem ao imperialismo ocidental, agora na era do capitalismo financeiro, transnacional, imperial. O capitalismo financeiro, rentista e sua dimensão transnacional, federativa, da qual a União Europeia de Ursula Von Der Leyen é um corolário, emergiram na fase superior do capitalismo. Mais uma vez, o nazismo, como com a Alemanha na década de 1930, é usado, desta vez em relação à Ucrânia, para conter, combater e atacar qualquer oponente russo, chinês ou outro que represente uma ameaça aguda ou estratégica aos desígnios hegemônicos anglo-americanos.

Nesse sentido, o sionismo não é uma experiência diferente, implementada de forma semelhante pela academia e pelos centros de poder político. Nesse caso, Israel e o sionismo judaico, como expressão reacionária, colonial e supremacista do judaísmo, são usados ​​contra os povos do Oriente Médio que se opõem à dominação hegemônica dos EUA. Assim como em Taiwan, nas Filipinas, ou o que dizer da Venezuela, Argentina ou Brasil, onde os fanáticos mais reacionários e traidores, que lembram Pinochet e hoje (erroneamente na minha opinião) diretamente ligados a Trump, são usados ​​para conter movimentos soberanistas que resistem a entregar seus recursos naturais ao poder supranacional dos EUA.

E tudo isso está acontecendo a uma velocidade vertiginosa, não com Trump, mas com o governo Biden. E bem na era de Macron, Von Der Leyen, Baerbock, Sholz, Costa e Sunak, em que a União Europeia é novamente governada por uma maioria de executivos ultrarreacionários, russófobos, que fazem da reescrita da história da Segunda Guerra Mundial seu tapete vermelho (salvo o erro etimológico da cor usada) para o poder. Um poder que aniquila soberanias e submete povos a elites rentistas que fazem acontecer o que diziam que só aconteceria no socialismo, mas que agora está acontecendo em vez disso e precisamente na fase avançada do capitalismo: a supressão da propriedade individual detida pelas classes trabalhadoras e sua transformação em propriedade rentista pelo 1% mais rico.

O fascismo, na forma do nazismo ou sionismo, sempre será a forma mais violenta, reacionária, chauvinista e supremacista de proteger os interesses vitais dos proprietários de elite na era do capitalismo avançado. Primeiro, em sua forma nacionalista, e hoje, tomando-a e usando-a como uma forma de impor o imperialismo rentista, hegemônico e globalista. Um e outro coincidem em entregar a propriedade a uma elite proprietária restrita, protegida, recompensada e alimentada pelo estado neoliberal, nascido do consenso de Washington e da escola de pensamento de Chicago.

E para que não reste dúvida sobre a importância dessa doutrina desumana — como o nazismo ucraniano — para o capitalismo neoliberal, globalista, transnacional e supranacional, disfarçando-a sob um manto de “nacionalismo libertário” contra o oponente da Rússia, a ideologia nazifascista coexiste não apenas com o sionismo mais agressivo, mas também com o wokismo mais radical. Quem nunca viu manchetes como “Ucrânia é gay” ou “Azov é gay”? Quem nunca viu a notícia no NYT sobre a criação de unidades LGBTQIA+ no exército ucraniano? Mais um círculo se fechando!

São ferramentas da mesma realidade, abrangendo uma ampla gama de setores nas sociedades ocidentais. Da feminista radical, ao homossexual, ao homem tatuado e armado de metralhadora, todos se sentem confortáveis ​​sob a bandeira do tridente ucraniano, a Estrela de Davi ou a bandeira dos EUA, a OTAN ou o azul estrelado da UE. Há algo que os une a todos, mesmo que, aqui e ali, às vezes pareçam diferentes. Essa unidade é construída sobre a ideia de que, sob a aura do império, todos se encaixam, desde que não queiram o fruto proibido de lutar contra o imperialismo e defender a soberania do povo. Ao atacar países soberanos como Rússia, Venezuela, Nicarágua, Irã, Síria, Cuba, Coreia Popular, Vietnã ou China, todos convergem, apesar das diferenças ideológicas superficiais e epidérmicas entre eles.

Tanto os LGBTQIA+ quanto os mais musculosos trumpistas coincidem na defesa do regime de Kiev, no ataque à Venezuela bolivariana ou à Nicarágua sandinista. No fundo, são todas formas de afirmação da soberania nacional, de Estados-nação que não se curvam ao jugo superfederativo ocidental. Não, não é o comunismo que os assusta: é a soberania dos povos. E sob esse guarda-chuva, todos estão unidos, com ou sem arco-íris, com ou sem Palestina. A luta palestina, nesse aspecto, não representa mais do que um retrocesso, não divisivo o suficiente para aliená-los. Porque a luta palestina pode ser transportada para a dimensão individualista da dignidade humana.

Mas quando se dirigem àqueles que defendem, com violência se necessário, essa dignidade nacional, visando reivindicá-la como pilar de um desejado estado-nação, como um povo orgulhoso e soberano e não como um povo oprimido ou como vítimas “indefesas” da brutalidade sionista, os trumpistas e os LGBTs não hesitam em concordar novamente e considerar o Hamas uma entidade “terrorista”. Quando a vítima se volta para a resistência armada e começa a conquistar seu futuro coletivamente e por meio da guerra — e até mesmo da brutalidade — então todas as vítimas palestinas anteriores são subitamente classificadas como terroristas, pelo mesmo que jurou defendê-las como vítimas desprotegidas. No entanto, os mesmos que classificam esses combatentes palestinos como “terroristas”, são os mesmos que apenas excepcionalmente classificam Israel como um estado terrorista, e nunca, mas nunca, classificam seu apoiador vital — os EUA — sob tal designação.

Afinal, é o Hamas que está lutando, e com o Hamas acaba o discurso do pobre e começa a luta contra o que os une: o império que os convence de que vivem em liberdade. Ainda que, a cada dia, mais e mais deles acordem sem casa, sem emprego, sem saúde e sem perspectivas de vida. Forçados a emigrar e forçados a receber emigração, porque é importante para os que mandam manter os salários baixos e os círculos de acumulação cada vez mais intensos. Não se trata de elogiar ou não o Hamas, trata-se de reconhecer que, quando tratada com violência, toda vítima tem o direito de usá-la contra o opressor e, não é possível tratar alguém com violência e não esperar violência em troca.

Esse idealismo pueril e infantilidade política, que não leva em conta a vida real, mas uma imagem construída e implantada em suas mentes por um sistema de educação criado e aperfeiçoado para esse fim, é a mesma coisa que explica por que os ideais nazistas conseguiram coexistir, moldar e prosperar em uma sociedade que se acredita livre. Porque essa sociedade não leva em conta o que é real, o que é prático, como Marx e Engels apontaram, mas uma construção idílica que existe cada vez menos em suas vidas. O que importa é “ser”, mesmo que você “esteja” vivendo debaixo de uma ponte, passando fome e sem perspectivas de vida.

A liberdade não está em ser independente de fardo econômico material; a liberdade é vendida como um discurso que pode ser compartilhado. Compartilhar discurso é muito fácil, é mais difícil compartilhar riqueza. E nessa partilha justa, sim, estaria a mais desafiadora das liberdades e a mais realista das democracias, uma democracia que não se mede pela quantidade de dinheiro com que cada pessoa faz lobby, financia, promove e torna famosos seus candidatos favoritos. Só então sua escolha seria validada pelo voto cego das massas.

E foi assim que a história ocidental, no rescaldo da Segunda Guerra Mundial, aproveitou, reciclou e promoveu secretamente o potencial nazista que se instalara, sem parecer fazê-lo. Quando o parlamento canadense acolheu Yaroslav Honka, estava simplesmente dando voz à prática normal que existe na sociedade. A prática que ninguém vê, mas que existe, apesar da aparência idealista que diz que não aceita o nazismo! Só quem parte de uma prática concreta e objetiva consegue identificá-la. E este é um mérito a não ser negligenciado quando visto à luz da engenharia sociopolítica. Como você pode fazer algo se, na superfície, parece estar fazendo o oposto?

Afinal, quando algo chega a um parlamento, significa que a prática que materializa aquela proposta já existe na prática, na vida real. Portanto, a homenagem ao membro da SS Galicia tinha apenas o intuito de reconhecer formalmente uma prática que já havia sido instituída e especialmente promovida e intensificada após o início da Operação Militar Especial. Todos os idealistas acordaram naquele momento? Onde estavam até então? Onde estavam quando pessoas como Honka e Savaryn prosperavam na sociedade canadense? Chamando aqueles que os denunciavam de “propagandistas de Putin”!

Tudo isso é resultado de um longo processo, que começou, primeiro, com o branqueamento do nazismo e do fascismo, comparando-o ao comunismo — quando você compara algo inaceitável a algo aceito, você torna o inaceitável aceitável e o aceitável inaceitável — denegrindo a URSS pelo sistema e recorrendo às piores e mais perversas infâmias inventadas — ou inventáveis ​​— por Goebbels. Por outro lado, essa deturpação foi feita escondendo o nazismo ainda existente, apontando para o comunismo inexistente — leia-se também “russismo” — como o principal inimigo. Chegamos até a encontrar a imprensa “conservadora” acusando a China de ser a principal promotora da estratégia hegemônica globalista de Davos. Como se todas as elites ocidentais no poder não estivessem desfilando triunfantemente em Davos, e como se os chineses não estivessem lá disfarçados e para inventar a penugem (como muitos outros e cuidadosamente escolhidos).

E é assim que as populações acabam odiando o que não é uma ameaça e não sabendo o que as ameaça profundamente. Este é um processo muito bem pensado, que encontra sua expressão prática na naturalização do passado nazista por aqueles que, em vez de serem enviados a Nuremberg para o julgamento que mereciam, foram para Londres, Toronto ou Washington.

Nesta fase superior do círculo, o Ocidente coletivo, a superfederação ocidental, está apostando tudo! É mais uma vez nesta luta mortal que nos encontramos e é neste período histórico, ao mesmo tempo perigoso e fascinante, que nos movemos e que veremos a derrota final de um projeto que começou há um século. Os povos do mundo serão capazes de derrotá-lo? A resposta está no mundo multipolar e sua capacidade de fornecer ao mundo um modelo alternativo. Sem esse modelo alternativo, estamos condenados, porque sem ele, o que já existe sempre prevalecerá, usando o fascismo e o nazismo como instrumento de dominação. Uma e outra vez, quantas vezes forem necessárias.

É essencial fechar o círculo da existência nazista. A derrota do regime de Kiev é um passo fundamental nessa direção.

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