Trump não vence só com pão

O presidente dos EUA, Donald Trump, fala em 6 de junho de 2024, em Phoenix, Arizona. (Justin Sullivan/Imagens Getty)

CHRIS MAISANO

jacobinlat.com/

TRADUÇÃO: NATÁLIA LÓPEZ

Donald Trump oferece uma visão sombria da boa vida, baseada na hierarquia e na complacência. A esquerda precisa de propor uma política capaz de contrariar os prazeres afetivos do trumpismo enraizados na solidariedade e não na crueldade e na exclusão.

Na véspera de sua segunda posse, Donald Trump lançou sua própria moeda meme, perfeitamente chamada de $TRUMP. Deixemos de lado o facto de que muitos dos apoiantes mais empenhados e crédulos de Trump estão prestes a perder enormes somas de dinheiro, se é que já não o fizeram. Vejamos, em vez disso, o anúncio da moeda por Trump nas redes sociais, que é uma espécie de chave mestra para a ideologia Trumpiana e as suas fontes de apelo.

Aqui vemos três das principais ofertas do Trumpismo claramente resumidas num único post. O primeiro é “WIN!”, com as necessárias letras maiúsculas e sinais de pontuação, lembrando o pior Charlie Sheen (aquele cujo comportamento errático lhe valeu a demissão de Two and a Half Men). A segunda pertence a uma “Comunidade Trump muito especial”. O terceiro é o comando paternal de “Divirta-se!”

https://x.com/realDonaldTrump/status/1880446012168249386

Existem dois aspectos na concepção de “vitória” de Trump. Existe a sensação geral de que nascer na América (com os pais certos, é claro) lhe dá o direito de sempre sair por cima em tudo que faz e de fazer o que quiser sem quaisquer consequências negativas. Esse direito de primogenitura, por sua vez, deve ser protegido de qualquer pessoa que ameace tirá-lo de você.

Stephen Miller, o vice-chefe de gabinete nacionalista branco de Trump, subiu ao palco no comício da vitória antes da posse do presidente para deixar bem claro quem ele é: "Isso significará uma ordem executiva que ponha fim à invasão da fronteira, mandando os ilegais para casa e recuperando América (…). Significará a erradicação de cartéis criminosos e gangues estrangeiras que se aproveitam do nosso povo. E significará justiça para todos os cidadãos americanos que perderam um ente querido nas mãos de estrangeiros ilegais”. Também representará um ataque aos transexuais. Como disse Miller: “Existem homens e existem mulheres. E não depende de você se você é homem ou mulher. “Essa é uma decisão que Deus toma e não pode ser mudada”.

Em suma, significa vitória sobre qualquer pessoa que “envenena o sangue do nosso país”, como disse Trump de forma assustadora: imigrantes e transexuais acima de tudo, mas também qualquer pessoa que se atreva a defendê-los.

A segunda oferta é a adesão a uma “Comunidade Trump muito especial”, a promessa de comunhão com outros crentes sob a proteção do líder benevolente. Isto assume muitas formas: roupas, como o icônico chapéu MAGA (Make America Great Again); as bandeiras de Trump que os seus apoiantes hasteiam nas suas casas, barcos e caravanas; e os comícios massivos de Trump, que se tornaram um aspecto característico da cultura do seu movimento. Eles ajudam os apoiantes de Trump a reconhecerem-se uns aos outros, a declararem orgulhosamente as suas lealdades e a reforçarem a sua identificação com a figura principal que está no comando de tudo. Mesmo que, como é quase certamente o caso do $TRUMP, isso signifique gastar o seu dinheiro para tornar esse número ainda mais rico e poderoso.

Por último, e mais revelador, temos o comando “Divirta-se!” É Trump fazendo o papel de pai indulgente, distribuindo brinquedos e doces às crianças que clamam a seus pés, uma concretização dos memes da “casa do papai” que seus apoiadores têm circulado desde 5 de novembro. Com o pai de volta ao comando, é hora de se divertir novamente.

Mas não é qualquer tipo de diversão. Para muitos, isso se traduz nos caprichos auto-indulgentes do adolescente do sexo masculino. Para Mark Zuckerberg, significa acabar com empresas “culturalmente emasculadas” que gemem sob a tirania dos czares da diversidade, equidade e inclusão e “ter uma cultura que celebra a agressividade” de homens propriamente masculinos. "Sinto-me libertado", disse um banqueiro num recente relatório recente do Financial Times. «Podemos dizer “retardado” e “bicha” sem medo de ser cancelado (…). "É um novo amanhecer."

Desde o momento em que entrou na arena política, o apelo de Trump tem-se baseado na forma como encoraja as pessoas a agirem como ele age: sem qualquer sentido de responsabilidade ou prestação de contas. E para milhões de pessoas isso parece maravilhoso.

É certo que muitos eleitores de Trump o apoiaram devido à frustração económica e política. Mas sou cada vez mais céptico relativamente à ideia de que os principais apoiantes de Trump possam ser “reconquistados” através da “política de classe” ao nível do interesse próprio racional e económico. Como disse um morador do Missouri de 60 anos que participou do comício pré-inaugural de Trump , a experiência do trumpismo “é muito emocionante, muito divertida. E todas as pessoas que podemos ver, que vimos na televisão, estão ali na nossa frente. Grande parte do apelo é baseado em relações parassociais profundamente sentidas com especialistas da Fox News, YouTubers , podcasters , streamers e o próprio “grande homem”, o cara que lutará contra qualquer um que se interponha entre você e sua diversão.

Escrevo isto numa visita à Florida, o lar espiritual do Trumpismo, para onde tantos dos seus seguidores se mudaram precisamente para “se divertirem”. É uma concepção sombria da boa vida, completamente desprovida de responsabilidade colectiva ou virtude cívica, alegremente dedicada a vivê-la antes que a conta chegue. Karl Marx escreveu que é através das lutas colectivas que as pessoas “conseguem livrar-se de toda a sujidade dos tempos e tornar-se aptas a fundar uma nova sociedade”. Trump diz às pessoas que elas não precisam se livrar da porcaria, que precisam se cobrir com ela, identificar-se com ela, divertir-se com ela.

É uma proposta muito sedutora, que não pode ser totalmente combatida com mensagens de campanha ou propostas políticas. Devemos nos livrar da sujeira e restaurar nossa capacidade de autogoverno. Temos de desenvolver uma concepção convincente sobre para que serve a política e sobre o que é – ou deveria ser – a vida na América. Isto envolverá muitas coisas, mas deve incluir a criação de novas organizações, com novas culturas e formas de solidariedade, que ensinem as pessoas a tomar decisões, a governar-se e, de uma forma diferente e construtiva, a divertirem-se juntas.

CHRIS MAISANO

Editor da Jacobin Magazine e membro dos Democratas Socialistas da América.