Combatentes do Taleban em uma van se movem por uma área de mercado em Cabul em 17 de agosto de 2021, depois que o Taleban assumiu o controle da capital após o colapso do governo afegão. (Hoshang Hashimi / AFP via Getty Images)
As derrotas dos Estados Unidos no Oriente Médio não significam vitórias anti-imperialistas. Os conflitos foram desviados para confrontos de supostos preconceitos inter-religiosos e o projeto progressista pan-árabe foi substituído pelo sonho fundamentalista do Califado.
Os Estados Unidos retiraram suas tropas do Afeganistão após duas décadas de guerras perdidas e observaram enquanto o exército que haviam treinado movia-se para o campo oposto. Esta derrota foi um duro golpe para a dominação americana.
Mas dessa adversidade para o primado americano não decorre a existência de um triunfo antiimperialista. São dois problemas de natureza diferente. O fracasso total dos fuzileiros navais não equivale a uma vitória do projeto de emancipação. Esse divórcio deriva da natureza reacionária dos vencedores do jogo.
A filiação ultraconservadora do Talibã é amplamente conhecida. Eles agem como senhores da guerra e administram seus territórios com todos os códigos do fundamentalismo islâmico. Seus maus tratos às mulheres são a manifestação mais chocante desse comportamento. Em seu novo estágio, eles espalharam mensagens mais razoáveis para contribuir com um facelift, mas o correlato prático dessa virada é por enquanto desconhecido.
Diante desse cenário, convém ter mais cuidado na frequente analogia que se estabelece entre a queda de Cabul e a fuga de Saigon. As fotos de ambas as situações são muito semelhantes e ganharam primeira página por causa da patética tolice de Biden, que prometeu não repetir o que aconteceu em 1975. Certamente em ambos os casos se verificou o fracasso imperialista, mas como resultado de processos radicalmente opostos.
No Vietnã, as forças revolucionárias triunfaram e no Afeganistão as milícias reacionárias. O Taleban é a contraparte absoluta do Vietcong e está no pólo oposto de um exército libertador. Sua política de mergulhar o Afeganistão no passado medieval foi a antítese do projeto emancipatório do comunismo. A recente derrota americana é uma grande notícia para todos os povos do mundo, mas está muito distante da vitória conquistada pelos vietnamitas.
Um resultado contraditório
Em outros países do “Grande Oriente Médio” - que os Estados Unidos tentaram redesenhar a seu favor - resultados semelhantes foram registrados com a chegada do Afeganistão. O Pentágono falhou miseravelmente em seu ataque de guerra contra o Iraque e confinou suas tropas a um aglomerado de fortalezas. A ocupação enfraquecida não poderia nem mesmo aproveitar a guerra sectária entre as comunidades daquele país. Ao final da aventura, o isolamento dos fuzileiros navais é enorme e os Estados Unidos buscam meios de retirar suas forças.
Mas o vencedor dessa disputa foi o Irã, que exerce controle claro sobre o regime governante em Bagdá. Essa administração não apresenta nenhum ingrediente de antiimperialismo progressista. Ele governa com normas sectárias e assedia sunitas e curdos. Ela favorece os novos grupos dominantes que lucram com a contínua expropriação do petróleo e a terrível pobreza do país. Também acompanha o esmagamento dos protestos contra a deterioração das condições de vida. O Irã forneceu ao frágil governo iraquiano todo o apoio necessário para suprimir as mobilizações populares de outubro de 2019.
Os Estados Unidos também falharam na Síria em sua tentativa inicial de criar uma força militar sob seu controle. Essas milícias desertaram para o campo islâmico, e o governo liberal no exílio que Washington dirigia desabou vertiginosamente. Em vez disso, o insultado Assad sobreviveu com a ajuda russa.
Mas o governo que saiu com sucesso do cerco lançado por Washington não guarda nenhum resquício do antigo anti-imperialismo. Acordou com diferentes forças estrangeiras (incluindo o próprio Departamento de Estado), para garantir a continuidade do domínio local dos setores privilegiados. Ele consumou uma involução neoliberal que deixou para trás sua distante origem nacionalista.
Esse regime também respondeu com repressão feroz às demandas por melhorias sociais e reformas políticas, que surgiram no calor da Primavera Árabe. Essa rebelião foi posteriormente transformada em um confronto sangrento entre facções igualmente inimigas da tão esperada democratização. Os protestos foram usurpados por milícias subordinadas a diversos projetos de dominação. Na Síria, o fracasso dos EUA foi totalmente corroborado, mas nenhum avanço antiimperialista foi registrado. Apenas um terrível derramamento de sangue popular prevaleceu que enterrou as esperanças democráticas.
Washington também foi afetado na Líbia pelos resultados finais da queda de Gaddafi. Suas empresas não capturaram a maior parte do negócio de petróleo e a localização esperada de uma grande base da OTAN foi adiada. Mas os triunfantes grupos de direita dividiram o país para dividir os despojos, sem qualquer indício de iniciativas progressistas.
Não há dúvida de que a fantasia imperialista de remodelar três grandes territórios a serviço dos Estados Unidos ruiu. Mas os resultados gerais do que aconteceu nas últimas décadas são contraditórios. Em alguns casos o agressor perdeu espaço (Líbia), em outros conseguiu sua retirada repentina (Afeganistão), sua retirada (Iraque) ou seu reajuste em um contexto adverso (Síria). Mas essa variedade de derrotas imperiais não acarretou vitórias progressivas.
Esses resultados conflitantes são registrados corretamente por certos analistas (Farooq Tariq, 2021). Outros observadores também lembram antecedentes históricos desse tipo de vitórias sobre opressores estrangeiros, sob o comando de forças locais de direita (Andreu, 2021).
No "Grande Oriente Médio" os invasores estrangeiros têm sido subjugados por lideranças conservadoras retrógradas e esse paradoxo se verifica na proeminência alcançada pelo tipo de milícias emergentes em toda a região.
O papel do jihadismo
O balanço cinza do que aconteceu no Oriente Médio, Ásia Central e Norte da África se reflete na centralidade conquistada pelas correntes clericais, que aproveitam o recuo norte-americano.
Nenhuma das redes jihadistas que atuaram em todos os conflitos da região em tensão com os Estados Unidos inclui componentes antiimperialistas. Essas organizações não aglutinam expressões "anti-sistêmicas" de "rebeldes" ou "insurgentes". Todos eles constituem agrupamentos invariavelmente de direita (Al-Qaeda, Daesh, Estado Islâmico, ISIS, Talibã).
Em alguns aspectos transnacionais, atuam como milícias transfronteiriças, a serviço de potências globais e regionais que disputam a primazia. Em outros casos, eles apóiam seus próprios projetos de regressão ao Califado. Em suas variantes locais, cumprem o mesmo papel para os setores dominantes de cada zona por meio da imposição do terror.
É freqüentemente observado que eles atraíram jovens excluídos que se alistam para fugir da miséria prevalecente. Mas todos os batalhões regressivos da história foram alimentados por setores marginalizados ou desesperados. Esta origem não justifica o trabalho desastroso realizado por estas formações.
Os membros da milícia árabe-europeia integrados a esses grupos - criados no ambiente hostil dos subúrbios do Velho Continente - constituem minúsculos segmentos dessas milícias. Mais comum é o seu recrutamento entre os desempregados ou setores que se alistam em troca de uma pensão para suas famílias (Armanian, 2016b). Em todo caso, eles não são vítimas, mas participantes diretos na tragédia que a região enfrenta.
Os paramilitares xiitas no Iraque, os talibãs no Afeganistão e os jihadistas transumantes não são brigadas anti-imperialistas. Eles estão localizados no campo oposto dos lutadores por esta causa, que, por exemplo, alimentam as fileiras das organizações palestinas ou sahaurianas. Em nenhum caso a filiação religiosa dos milicianos define seu comportamento. O fator determinante é o tipo de ação que realizam.
O jihadismo contribuiu para a restauração do poder clerical que historicamente obstruiu a modernização da região. A simbiose das instituições religiosas com o Estado impediu esse avanço. Bloqueou a separação dessas duas esferas, que na Europa assumiam o secularismo radical (França) ou formas mais conciliatórias de gestação das igrejas nacionais (Alemanha, Inglaterra).
As diferentes variantes da teocracia persistiram no Oriente, sob o primado de uma religião estabelecida, uma densa rede de ritos e regras de vida privada muito estritas. Dessa estrutura emana o poder das camadas clericais vinculadas ao Estado (Amin, 2011: 209-216).
A primeira tentativa de modernização árabe (Al Nahda) no início do século passado não conseguiu quebrar a sujeição a esse controle religioso. A segunda grande onda de secularização - sob a marca do nasserismo e do baathismo, em sociedades mais urbanizadas e com maior apoio da classe média - introduziu mudanças significativas, mas não rompeu o tecido teocrático.
Washington patrocinou a reação jihadista para sustentar os interesses de suas empresas de petróleo. Ele endossou especialmente todas as agressões de seus aliados sauditas para combater ferozmente os projetos avançados de nacionalismo. A destruição do secularismo teve como objetivo enterrar os movimentos progressistas.
Os Estados Unidos patrocinaram explicitamente esse curso para erradicar a esquerda do mundo árabe. As monarquias usaram o jihadismo contra governos que nacionalizaram o petróleo, Israel fomentou as mesmas correntes para fraturar o movimento palestino e o Pentágono treinou diretamente batalhões de choque contra a URSS. Todos se apoiaram nas redes de clérigos atrasados, que finalmente conseguiram conter a secularização da região.
Os graves confrontos dos fundamentalistas com o seu dirigente norte-americano acabaram por levar à retirada de Washington, que converge com a consolidação das forças arcaicas. Ao reabilitar instituições arcaicas, os jihadistas conseguiram desviar as batalhas antiimperialistas do Oriente Médio em confrontos inter-religiosos de superfície que separam a população. Desta forma, eles contribuem para consolidar a opressão que prevalece na região.
Do Pan-Arabismo ao Califado
Oantiimperialismo também foi afetado em escala regional pela substituição do projeto progressista pan-árabe (que emergiu fortemente na segunda metade do século 20) pelo sonho fundamentalista do Califado. Essa mudança ilustra o retrocesso político que a região vem sofrendo, em um contexto dramático de remodelação dos estados.
O pan-arabismo surgiu no auge dos projetos de nacionalismo. Ele levou em consideração que o mundo árabe não é propriamente uma nação, mas uma comunidade com sentimentos de pertencimento comum. Hoje possui uma identidade coletiva de linguagem, tradições, religião e herança cultural (Anderson, 2013).
As tentativas de vincular o nacionalismo antiimperialista à integração política estatal foram baseadas neste ideal de forjar uma nação árabe potencialmente comum. A formação da República Árabe Unida (1958-61) foi o maior marco desse processo, mas sucumbiu à derrota contra Israel na guerra de 1967. O naufrágio do projeto integrador foi também consequência dos limites exibidos por muito nacionalistas assentados em figuras carismáticas, distantes da esquerda e relutantes em politizar a população (Amin, 2011: 132-135).
O pan-arabismo também herdou alguns vestígios de sua conexão de longa data com o colonialismo franco-britânico, que inicialmente buscou enfraquecer a influência do rival otomano. Esse nexo foi verificado na discriminação de outras nações (turcos, iranianos), ou de grupos étnicos não árabes (curdos) (armênio, 2021).
Mas a reação jihadista surgiu para reverter e não para corrigir essas limitações. Ele invadiu para esmagar todos os germes de um projeto progressivo de unificação regional. É por isso que subordina sua própria variante da configuração abrangente do pan-islamismo à primazia de um aspecto religioso sobre outro. Favorece a vinculação das diferentes áreas da região sob a marca de um califado regressivo.
Esse projeto foi suspenso devido à derrota sofrida pelo Estado Islâmico e pelo Daesh na Síria e no Iraque. Eles falharam no campo de batalha contra as forças regulares de regimes rivais e foram vencidos pela resistência das populações locais indignadas com a brutalidade de suas práticas diárias (Khoury, 2016).
Diante dessa adversidade, o jihadismo mais uma vez operou nos estados existentes. Mas a retirada norte-americana do Afeganistão tende a reativar outros ramos do ISIS, que estão assumindo a estratégia do califado na Ásia Central e até mesmo estendendo esse projeto a várias áreas da África. Este curso é o prenúncio de confrontos sangrentos, sem desfecho favorável para as populações envolvidas nessas disputas.
Crise imperial com frustrações democráticas
O dramático resultado da Primavera Árabe é outro indicador do claro-escuro da região. O imperialismo enfrenta múltiplas crises e dificuldades, mas junto com seus aliados de direita conseguiu frustrar os anseios de mudança que eclodiram na década passada.
Os protestos inicialmente provocaram a queda dos desacreditados presidentes Ben Ali (Tunísia) e Mubarak (Egito), mas os frutos subsequentes foram amargos. A tentativa de democratização se espalhou para outras áreas, mas resultou principalmente em uma sucessão de massacres que agravaram o sofrimento econômico-social.
Toda a dinâmica das rebeliões foi anulada por aquela contra-revolução violenta, que reconstruiu a velha ordem de privilégios para os capitalistas ricos, os militares repressores e os clérigos totalitários. A virulência dessa reação persiste até hoje.
No caso do Egito, o papel regressivo do imperialismo era cristalino. Os Estados Unidos lideraram e sustentaram o golpe militar de Sisi, após reter o apoio à experiência de Morsi. O líder da Irmandade Muçulmana tentou certas reformas do sistema político, junto com uma maior escala de islamização que provocou resistência das camadas seculares.
Washington não rejeitou as modalidades confessionais que apóia em inúmeros países da região. O que irritou o Departamento de Estado foi a reativação dos investimentos das empresas russas Lukoil e Avatec na atividade de petróleo e gás e a viagem de Morsi a Moscou. Essa excursão antecipou uma tentativa de afrouxar a dependência paralisante do constituinte norte-americano. Embora Sisi também não seja totalmente confiável, a embaixada dos EUA deu sinal verde para um golpe, que garante que o país estará sujeito à sua supervisão contínua.
A obstrução da democracia no Egito é uma peça central da política ianque no Oriente Médio. Desde a virada pró-Ocidente iniciada por Sadat há 40 anos, todos os presidentes dos EUA priorizaram o controle do Canal de Suez. Eles impedem qualquer indício de independência, em um país-chave para conter a expansão comercial da China e a presença geopolítica da Rússia. Por este motivo, Washington apóia a atual repressão feroz de um regime que em um curto espaço de tempo (2013-2017) prendeu e torturou 60.000 pessoas (armênio, 2017a).
Esta experiência confirma que a batalha pela democracia está categoricamente no Egito com os luta imperialista. Governos pró-ianques abandonaram os palestinos, são cúmplices do cerco israelense a Gaza e desempenham um papel policial no Sinai.
A Tunísia seguiu outro caminho e exibe a única exceção à regra da virulência imperial no mundo árabe. A vitória da primavera impôs ali a libertação de presos, a realização de eleições livres e a constituição de uma Assembleia Constituinte que frustrou as tentativas de islamização.
Os grupos dominantes também mantiveram o controle do Estado e pactuaram uma transição que garanta a gestão do poder, por meio de um modelo bipartidário de alternância de posições. Esse esquema preserva a desigualdade social e a precariedade do emprego, em um quadro de descontrole da dívida pública e consequentes ajustes por parte do FMI.
Na ausência de mudanças socioeconômicas, a Tunísia repete o que aconteceu no resto da região. Mas, no nível político, distingue-se por conquistas democráticas (Alba Rico, 2021). A causa dessa excepcionalidade não é nenhum mistério. A Tunísia é um país pequeno com poucas matérias-primas e pouca relevância estratégico-militar. Não é desejado pelas grandes potências, nem desperta ganância por pilhagem de petróleo (Maget, 2020).
Devido à sua gravidade reduzida em relação aos seus vizinhos, o imperialismo tolerou as reformas que vetou no resto da região. Essa exceção confirmou a regra de oposição frontal da primeira potência, a qualquer afrouxamento do autoritarismo vigente no Oriente Médio.
Na Síria, a eclosão da primavera não estourou como na Tunísia ou no Egito com motins nas principais cidades, grande presença de trabalhadores ou o peso do movimento sindical. Os protestos se concentraram em locais mais remotos e seguiram um padrão disperso e desigual (Bouharoun, 2017).
A virulenta resposta repressiva do governo generalizou um conflito que levou à guerra mais sangrenta da última década. Os anseios de democratização foram totalmente sufocados naquela tragédia, após um confronto que acabou se contrapondo a dois lados igualmente regressivos.
As potências mundiais e regionais assumiram o controle do conflito e resolveram suas rivalidades às custas da população. Os objetivos democráticos da revolta de 2011 diluíram-se na militarização de uma rebelião, que a partir de 2014-15 foi usurpada por grupos milicianos alheios às reivindicações dos manifestantes (Alexander, 2018).
Depois dessa terrível hemorragia, Assad permaneceu no governo, mas o futuro da Síria como nação soberana foi questionado. A fragmentação do país predomina em áreas sob o controle dos diferentes atores do conflito. Também neste caso, os Estados Unidos perderam a disputa, mas os objetivos democráticos foram sufocados e a própria sobrevivência do país é desconhecida.
Avanços de novas nascentes
A Primavera Árabe foi o principal acontecimento da última década no Oriente Médio. Incluiu intensas mobilizações populares que impactaram o quadro regional. Mas essa grande irrupção não conseguiu convergir com as demandas anti-imperialistas e esse divórcio facilitou seu esmagamento pelas forças reacionárias.
A faísca foi acesa no final de 2010 em uma cidade tunisiana e o derramamento dos protestos se espalhou por muitos lugares. A identificação dessa onda com uma mola ilustra a esperança que despertou entre seus protagonistas. Os jovens imaginam nas ruas o início de uma saída para as adversidades econômicas, o autoritarismo político e as restrições religiosas.
Com essa revolta, o curso normal das guerras, ocupações estrangeiras e disputas internas sangrentas no Oriente Médio foi alterado por um novo ingrediente do protagonismo popular. A preeminência juvenil, a incidência variada de sindicatos e a significativa participação da classe média foram marcantes.
A primavera deixou um legado duradouro de experiências na memória popular. Ele refutou todos os clichês islamofóbicos do Ocidente, que apresentam o mundo árabe como um universo de indivíduos resignados e passivos. As demandas sociais e o desejo de conquistar uma verdadeira democracia, motorizaram as revoltas em países dominados por regimes despóticos.
Essas revoltas tendem a ressurgir simplesmente por causa da persistência dos mesmos problemas. Ao longo de 2019, essa tendência de recomeçar a rebelião surgiu com notável simultaneidade em vários países. Uma sequência concatenada de manifestações repetiu os contágios da primeira onda.
As mobilizações prevaleceram com força renovada nas áreas não impactadas pela sequência anterior. Mas a expansão desses movimentos foi repentinamente interrompida pela pandemia. O coronavírus forçou o isolamento da população para lidar com a infecção.
O determinante imediato dessa eclosão de luta foi o grande empobrecimento sofrido pela maior parte do mundo árabe. A região enfrentou uma queda drástica nas receitas nos últimos anos, que acompanhou a queda dos preços do petróleo. Essa retração se traduziu em desaceleração do crescimento e forte aumento do desemprego. O desemprego entre os jovens excede em muito a média internacional (Acchar, 2020).
O neoliberalismo causou estragos em uma área duramente atingida pela desigualdade social e pelo aumento dos preços dos produtos básicos. As economias geram poucos empregos e alimentam uma escalada das pressões vulcânicas, na explosiva pirâmide demográfica da região.
Embora as privatizações no Oriente Médio nunca tenham alcançado a dimensão destrutiva de outras áreas, o modelo neoliberal minou os antigos sistemas de proteção social e generalizou um desamparo e descontentamento sem precedentes. Muitos setores da economia tradicional foram desmantelados pela tutela norte-americana do Golfo, pelo predomínio europeu no Magrebe (Norte da África) e pela destrutiva abertura comercial financeirizada do Mashriq (Levante).
Os protestos ressurgem diante de governos autoritários que recorrem ao bastão para atender a qualquer demanda popular. Essa imobilidade repressiva aumenta a inquietação e incentiva novos levantes (Tamimi, 2017).
Superando fraturas confessionais
Nos destaques de rua de 2019, as demandas econômicas, sociais e políticas convergiram, sem preeminência de filiações religiosas. Esse caráter não sectário e secular foi a qualidade mais promissora daquela onda incipiente.
No Líbano, as principais reivindicações dos manifestantes foram contra a fome e o aumento de impostos. A crise fiscal, o déficit de renda, a perda de divisas e o aumento do desemprego geraram grandes protestos, que incluíram também a rejeição à corrupção e ao nepotismo.
A massividade dessas mobilizações forçou a renúncia do primeiro-ministro e levou à concessão de várias concessões (Karam; Tannury 2019). Pela primeira vez em muito tempo, um protesto significativo motivado por demandas sociais questionou o sistema político confessional e exigiu sua democratização. Essa tendência foi confirmada em marchas subsequentes para comemorar a trágica explosão no porto de Beirute.
Esse movimento de demanda por mudanças políticas também foi o dado dominante na Argélia, nos protestos contra a continuidade presidencial. Durante as marchas, questionou-se o enriquecimento de grupos econômicos entrelaçados a um governo de origem nacionalista, que mantém um alinhamento internacional semelhante ao da Rússia e autônomo dos Estados Unidos (Sbarbi Osuna, 2019).
Em 2003, esse regime saiu ileso de uma guerra sangrenta com o fundamentalismo islâmico, que ceifou a vida de 200.000 pessoas. Após essa experiência traumática, a luta democrática é enfrentada por uma nova geração mais distanciada do fanatismo religioso.
No Sudão, as manifestações se multiplicaram contra um governo que queria obter um mandato vitalício. Os sindicatos operários e de esquerda desempenharam um papel importante, em protestos que assumiram um claro tom de luta social.
Essa mesma gravidade de demandas sociais foi verificada nos protestos no Iraque. Os trabalhadores convergiram com os professores e estudantes universitários na demanda por “pão, trabalho, liberdade e transparência”. A ausência de slogans religiosos em um país sangrado por confrontos sectários foi o fato marcante dessas mobilizações.
Os protagonistas desses movimentos foram os mesmos temas populares da sequência anterior. Existe uma grande diversidade de níveis organizacionais no universo dos assalariados. O importante movimento sindical na Tunísia, os sindicatos espalhafatosos no Egito e a escala de greves no Bahrein não têm correspondência equivalente em outros locais do protesto.
A presença significativa de diplomados e profissionais desempregados persiste como um fato relevante dessas rebeliões. O descontentamento se instala entre os trabalhadores com certa qualificação que não encontram um emprego estável. O neoliberalismo paralisou as economias da região, interrompeu a mobilidade social e deteriorou os sistemas de assistência social, criando o cenário convulsivo que emerge com os protestos (Harris, 2016).
Essa base social da luta no mundo árabe foi brutalmente ofuscada por tensões sectárias e distorções religiosas na última década. O desdobramento da próxima onda dependerá da superação desse terrível obstáculo.
Avanços nacionais sem antiimperialismo
O redesenho imperial que os Estados Unidos tentaram no Oriente Médio e no Norte da África recriou velhos problemas de autodeterminação nacional. Algumas dessas tensões remontam à cirurgia realizada pela Grã-Bretanha e pela França no início do século 20 (o Tratado de Picot e Sykes) nos remanescentes do Império Otomano. Neste layout de países, os desejos e identidades das diferentes populações foram totalmente ignorados. A partir dessas imposições, as demandas nacionais surgiram das comunidades afetadas pela intervenção estrangeira.
Após sangrentas guerras recentes, certos grupos nacionais foram mais uma vez presos em fronteiras, línguas e bandeiras estranhas às suas aspirações. Outras comunidades reforçaram suas lutas de longa data. É o caso dos curdos, que foram desmembrados repetidamente nos últimos séculos, frustrando seu desejo de um estado unificado (Almeyra, 2017). No início do século 20, o colapso do Império Otomano espalhou essa minoria dentro das fronteiras forçadas estabelecidas para a Turquia, Iraque, Síria e Irã.
Os curdos exigiram uma casa nacional que nunca alcançou reconhecimento internacional. A ONU endossou em um arquivo rápido a existência do Sudão do Sul, mas não aceita o registro de um estado curdo. Os poderes definem sempre os limites desse órgão, omitindo a vontade dos envolvidos. O Curdistão independente é totalmente rejeitado pelos principais atores do Oriente Médio.
A Turquia é o inimigo mais declarado dessa soberania. Na última década, ele manteve negociações com o líder preso desse movimento (Ocalan), mas Erdogan interrompeu abruptamente essas negociações para formar um governo autoritário. Por meio de uma campanha repressiva brutal, ele tenta quebrar a aliança formada pelos curdos com as forças progressistas em seu país.
O Irã exibe a mesma hostilidade para com essa minoria e nem mesmo avalia a concessão de qualquer autonomia administrativa. Os governantes de Teerã relembram com pavor o teste de federação efêmero que a esquerda tentou em 1944. Aquela breve experiência de um Curdistão vermelho - semelhante aos sucessos militares da URSS - foi esmagada em sangue pelo exército do Xá. No Iraque, Saddam respondeu com a mesma selvageria às demandas autônomas daquela minoria (Bajalan; Brooks, 2017).
Mas na última sequência de guerras, os curdos ganharam credenciais impressionantes de eficácia militar ao derrotar o jihadismo na Síria e no Iraque. Os sucessos esmagadores de suas milícias em Rojava e Başur recriaram as expectativas de erguer um Curdistão unificado. Na Síria, eles conseguiram construir seu próprio enclave autônomo sob a liderança de um partido de esquerda (PYD). Lá eles colocaram em prática a experiência bem pensada da comuna de Rojava, após uma luta valente contra as milícias pró-sauditas e o ataque do exército turco. Seus batalhões classificaram a igualdade de gênero em um contexto islâmico de subjugação das mulheres (Sancha, 2021).
Tanto na Síria quanto no Iraque, a minoria curda maltratada fez progressos em sua batalha nacional. Mas essas conquistas coexistem com um patrocínio americano implícito, uma vez que as forças americanas estão presentes nos miniestados curdos.
Washington jogou duas pontas. Inicialmente, serviu de base para a resistência dos curdos em favorecer o desmembramento de países com governos hostis (Síria e Iraque). Posteriormente, ele reforçou esse apoio, fornecendo aos curdos sua batalha contra os jihadistas que estavam separados do diretor norte-americano.
Mas quando a Turquia atacou essa minoria de frente, Washington abandonou seus protegidos para reconstruir as relações com Ancara. Trump optou por Erdogan, estimando que um parceiro rebelde da OTAN é mais gravitante para os Estados Unidos do que uma nação dispersa.
Essa negligência não é novidade para os curdos, que sofreram todos os tipos de traições. As grandes potências usaram esse grupo nacional repetidas vezes como moeda de troca em seus rearranjos do mapa regional.
Washington está agora tentando manter as áreas autônomas administradas pelos curdos sob sua proteção, mas sem afetar o relacionamento com a Turquia. Ele se opõe à formação de um Curdistão unificado, mas não à desintegração parcial do Iraque e da Síria.
Israel aposta mais explicitamente todas as suas fichas no projeto curdo. Dessa forma, busca fortalecer suas alianças com setores não árabes do Oriente Médio. Os sionistas fornecem recursos aos curdos pelas mesmas razões pelas quais estabeleceram laços com os maronitas do Líbano. Eles buscam aumentar sua inimizade com o mundo árabe e seu distanciamento dos palestinos, apesar da enorme semelhança dos sofrimentos que ambas as comunidades enfrentam (Cook, 2017). Os curdos obtiveram certas vitórias pagando o alto preço daquela garantia americano-israelense.
Seus líderes conhecem a duplicidade de Washington e por isso procuram reconstruir as relações com Assad na Síria. Não se esquecem que este mandatório tentou dissolvê-los por meio da arabização forçada, mas estão tentando se reconciliar para obter uma eventual proteção militar russa.
No Iraque, eles alcançaram uma autonomia mais duradoura, mas com um apoio mais explícito do invasor americano. Sob a liderança de um líder de direita (Barzani), eles até tentaram consolidar sua autonomia por meio de um referendo pela independência. Essa tentativa falhou devido à má gestão local e objeções americanas. Mas a área é de fato governada por uma soberania tutelada pelos Estados Unidos, que ali instalou cinco bases. Os trade-offs enfrentados por esta minoria são particularmente complexos.
Os dilemas do Curdistão
Na luta feroz para conquistar um estado próprio contra seus inimigos regionais, os curdos fizeram compromissos com o governante principal do planeta. Alguns olhares realçam a luta daquela minoria, sem mostrar grande preocupação por esses vínculos com Washington. Eles defendem enfaticamente a experiência de Rojava e ponderam sobre o igualitarismo comunitário daquele projeto. As relações polêmicas com os Estados Unidos são omitidas ou observadas como um fato menor (Dahler, 2021).
A visão oposta questiona virulentamente a submissão curda ao imperialismo norte-americano. Denúncia que está em sintonia com os planos de forjar um arquipélago de pequenos estados subordinados à primeira potência (Armanian, 2017b). Ele também se opõe ao nacionalismo sem apoio e à idealização comunal de Rojava (Armanian, 2016a). Os críticos mais radicais estimam que esse enclave foi transformado em uma base do Pentágono (Lantier, 2019).
Uma terceira posição questiona o alinhamento curdo com os Estados Unidos, sem ignorar sua batalha legítima por um estado nacional (Levent, 2017). Sublinha que, na defesa desse objectivo, foram além de um compromisso circunstancial e, de facto, colocaram-se sob a protecção do principal inimigo do Médio Oriente.
Nesse complexo mosaico, é indiscutível o direito dos curdos a ter um estado próprio, cuja modalidade deve surgir a partir de consultas à sua população. Mas os vínculos estabelecidos com o principal norte-americano, que não esconde sua intenção de forçar secessões para consolidar seu domínio, também são altamente questionáveis.
Todos os imperialismos do Ocidente recorreram repetidamente a tais fraturas. Por isso, a autodeterminação nacional sempre apresenta aquela dupla face da aspiração legítima e da trama forçada das grandes potências. Como o dirigente do bolchevismo apontou diante de situações semelhantes na Europa Oriental no início do século XX, somente a análise concreta de cada caso permite distinguir a preeminência de uma ou de outra situação (Lenin, 1974 )
A legitimidade da luta nacional curda é inquestionável, mas a forma de concretizar essa aspiração não pode ser avaliada omitindo o redesenho de países que os Estados Unidos estão promovendo. Não é a mesma coisa se o desejo curdo for consumido de mãos dadas ou em confronto com Washington.
Um curso progressivo em direção ao Curdistão genuíno requer relações fraternas com os vizinhos árabes e ações de resistência comum contra a balcanização. Se o objetivo do estado curdo emergir ao lado de um oceano de mini-estados controlados pelo imperialismo, o novo gozará de uma autonomia de muito curta duração. Por isso, o tão esperado projeto de “Confederalismo Democrático” está vinculado às lutas antiimperialistas de toda a região (Dalband, 2020). O objetivo genuíno dos curdos só pode prosperar na confluência com as forças progressistas e em lutas estratégicas contra o opressor americano.
Três batalhas conjuntas
Um cenário muito contraditório foi criado no vasto mapa do Oriente Médio, Ásia Central e Norte da África. Há uma longa lista de derrotas para o imperialismo sem vitórias progressistas. Há também uma sequência importante de crises de dominação externa, mas baseadas na enorme frustração da luta democrática. As conquistas limitadas de certas metas nacionais são, por sua vez, isoladas por compromissos com o dominador dos Estados Unidos.
Toda a região foi abalada nas últimas décadas por batalhas anti-imperialistas, democráticas e nacionais. O primeiro tipo de resistência recuperou a centralidade diante das invasões e ocupações de gendarmes estrangeiros. A segunda forma de luta atingiu intensidade com a onda chocante da Primavera Árabe. O terceiro curso de ação foi verificado na ação heróica dos curdos, palestinos e sahauries.
A combinação do anti-imperialismo com os objetivos democráticos e nacionais está muito presente em toda a região. Supõe uma defesa dos recursos energéticos a que aspiram as potências e uma resistência ao belicismo descontrolado das dinastias e ditaduras. Essa batalha também implica avançar na ainda pendente secularização e em evitar as incursões imperiais que remodelam territórios destruindo os tecidos nacionais.
Por este conjunto de razões, as lutas antiimperialistas estão intimamente ligadas aos objetivos democráticos e nacionais. Essa mistura também determina as polêmicas políticas de esquerda, que analisaremos no próximo texto.
Referências
-Achcar, Gilbert (2020). “A agitação regional não diminuirá no futuro previsível” 17/12/2020 https://vientosur.info/la-agitacion-regional-no-disminuira-en-el-futuro-previsible/
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CLAUDIO KATZ
Economista, pesquisador, professor e membro do EDI (Economistas de Esquerda). Seu site é www.lahaine.org/katz.
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