Brasil, Amazônia, Mundo: “Tudo Pode Acontecer”

Desenho de Dom Phillips e Bruno Pereira por Nathaniel St. Clair

POR JEAN WYLLYS – JULIE WARK
https://www.counterpunch.org/

Tínhamos planejado por algum tempo escrever sobre a política de proteção indígena no Brasil. Como isso se tornou perigoso. Agora, há mais duas vítimas na história, o jornalista Dom Phillips e seu amigo, defensor dos direitos indígenas, Bruno Pereira . Suas mortes são uma confirmação trágica, se isso fosse necessário, de que a resposta do presidente Jair Messias Bolsonaro depois que eles desapareceram, “Tudo pode acontecer”, foi uma ameaça e não um lamento. Os assassinos de Dom Phillips e Bruno Pereira não eram apenas alguns pescadores ilegais em uma parte remota da selva. A responsabilidade também recai sobre um sistema excepcionalmente criminal chamado “governo”.

Em artigo de 2019 , Dom Phillips citou um porta-voz do Macuxi, Edinho de Souza: “Não estamos brigando com o fazendeiro, garimpeiro . Estamos lutando contra o governo”. Como sabem indígenas e defensores do meio ambiente , “as balas que matam jornalistas, ativistas e indígenas na Amazônia são compradas com dinheiro de grilagem de terras, mineração ilegal e extração de madeira”, prioridades altas do governo Bolsonaro. Bruno Pereira e Dom Phillips foram assassinados na remota região amazônica do Vale do Javari, o segundo maior território indígena do Brasil, perto da fronteira com Peru e Colômbia, lar de tribos mais isoladas(que rejeitam o contato) do que em qualquer outro lugar do mundo, e também um lugar extremamente violento por causa de atividades ilegais de mineração, extração de madeira, drogas e caça ilegal. Por mais trágicos que sejam esses dois assassinatos, eles são ainda piores pelo que representam: o perigo para quem tenta proteger a Amazônia e seus povos.

De fato, o próprio Bolsonaro, atrasando os esforços de busca e tentando insensivelmente culpar os dois homens por seu destino, na verdade obedeceu à compulsão de confessar .o que Edinho de Souza e seu povo sabem muito bem: “Realmente duas pessoas em um barco, numa região dessas, completamente selvagem, é uma aventura que não se recomenda fazer... Tudo pode acontecer.” Se a região é “completamente selvagem”, o governo Bolsonaro tem feito o possível para que assim seja. Se defender os direitos indígenas é uma “aventura”, ele está proclamando seu desprezo pelos direitos indígenas. Se Phillips foi “desagradado” na região, como afirma Bolsonaro, a questão é quem não gostou dele (sem prêmio por adivinhar a resposta: o governo e seus capangas). Finalmente, a grande imprensa, que noticiou proeminentemente políticos como Boris Johnson e outras eminências como expressando “profunda preocupação” com os dois homens, principalmente deu a essas eminências preocupadas mais cobertura do que o valioso trabalho que Pereira e Phillips estavam fazendo. Suas mortes foram relatadas, prisões foram relatadas, mas houve pouca tentativa de explicar por que eles foram mortos e, subindo na cadeia de responsabilidade, quem queria isso. Bolsonaro pode sentir que sua ameaça é bem-sucedida.

Como a crise climática e o fim iminente do planeta não são tão sexy quanto o show de Amber e Johnny, e como a mídia deve sempre apresentar novas histórias, ao que os dois homens eram apaixonadamente dedicados, as questões inseparáveis ​​da floresta devastada e dos direitos indígenas , logo desaparecerá sob o peso de, digamos, relatórios sobre o próximo festival de blatherskita do G7 em algum schlöss da Baviera . No entanto, ao que eles deram suas vidas é a questão crucial embutida em toda a dor por seus assassinatos brutais, não apenas para identificar quem é realmente responsável por suas mortes e por quê, mas também porque seu trabalho é um exemplo a seguir para quem está preocupado com direitos humanos e a gravíssima questão do destino da Amazônia e, portanto, do planeta.

Sem surpresa, a polícia afirma que os assassinos agiram sozinhos. Um caçador furtivo chamado Amarildo da Costa Oliveira (ou Pelado) foi preso e, no momento da redação, a polícia diz que há outros suspeitos. Na véspera dos assassinatos, em patrulhamento de caçadores, Pereira, Phillips e uma equipe da Univaja (União dos Povos Indígenas do Vale do Javari) foram ameaçados por Pelado e outros homens. Alguns dias antes, relatórios de equipes indígenas levaram ao confisco de capturas ilegais, e Pereira havia dado à polícia e funcionários do Ministério da Justiça informações detalhadas sobre uma rede criminosa internacional envolvida na pesca ilegal e na caça ilegal, um empreendimento que é supostamente controlado em um nível ainda mais alto pelos traficantes de drogas. Univajadestaca que as autoridades habitualmente ignoravam as denúncias sobre as atividades das quadrilhas criminosas, que o crime foi bem planejado e que “uma poderosa organização criminosa (teve) tentado a todo custo encobrir seus rastros durante a investigação” do duplo homicídio. Afirma também que denunciou Pelado por pesca ilegal em abril passado e lembra que, em 2018 e 2019, atirou contra uma base da Fundação Nacional do Índio da FUNAI – órgão governamental responsável pelas políticas relativas aos povos indígenas – que Pereira era trabalhando na época. Os assassinatos são entendidos no Vale do Javari como um ataque simbólico a quem representa o que (alguns funcionários da) FUNAI, Univaja e outras organizações indígenas defendem e, claro, aos próprios povos indígenas.

A FUNAI é central para a história porque mostra como a responsabilidade pela ilegalidade na Amazônia está mais nos corredores do poder em Brasília do que em trechos remotos dos rios da floresta tropical. Bolsonaro eviscerou a FUNAI, transformando-a de uma organização legalmente responsável por proteger os direitos dos povos indígenas em algo mais como um Departamento de Pogrom. Vice-presidente General Hamilton Mourãoinadvertidamente chamou a atenção para esse ódio no topo de qualquer coisa indígena quando apoiou a versão policial dos assassinatos, mas não pôde resistir a adicionar alguns detalhes de mafioso. Os assassinos eram comerciantes do rio raivosos e bêbados, disse ele, e essas “situações” são “comuns” fora das grandes cidades. Ele descartou a morte de Dom Phillips como “dano colateral”. Ele simplesmente “se infiltrou” na história. Como se nunca tivesse escrito um único artigo expondo os planos do governo para a Amazônia. O verdadeiro alvo, declarou o general, era Bruno Pereira. As pessoas com um pouco de memória vão lembrar que Pereira era detestado pelos poderosos, a bala, a carne e o caucus da Bíblia. Foi demitido do cargo de chefe da Coordenação Geral de Índios Isolados (CGII) da FUNAI, por ninguém menos que o então Ministro da Justiça,garimpeiro e inimigo público dos indígenas – logo depois liderou uma operação que resultou na expulsão de centenas de garimpeiros da Terra Indígena no estado de Roraima.

O novo chefe da CGII é um ex-missionário evangélico que está determinado a “contatar” as tribos que Pereira trabalhou tanto para proteger. Um relatório recentepelo Instituto de Estudos Socioeconômicos e pela ONG Indigenistas Associados mostra que apenas duas das 39 regionais da FUNAI são chefiadas por funcionários próprios. Militares, policiais e pessoas sem experiência anterior no campo foram encarregados do resto. Muitos dos especialistas da agência que tentam proteger os indígenas foram demitidos, perseguidos ou desacreditados por seus novos administradores. Estabelecido em 1987, o CGII foi fundado pelo explorador, ativista e etnógrafo Sydney Possuelo, que testemunhou a morte e a doença causadas por missões governamentais que contataram à força tribos anteriormente isoladas. Ele fez grandes mudanças na política do governo, e a estratégia anterior de eventual “integração” foi substituída por uma que reconhece o direito dos povos indígenas de permanecerem isolados.

A FUNAI foi precedida pelo Serviço de Proteção ao Índio (SPI), fundado em 1910 durante o ciclo da borracha amazônica, com o objetivo ostensivo de integrar os índios à sociedade “mainstream”, mas sem se preocupar em esconder outras intenções de apropriação de suas terras e contrariar a influência de a Igreja Católica. Logo se tornou mais um nicho de burocracia e corrupção, que se transformou em brutalidade desenfreada por funcionários do SPI, conforme denunciado em 1967 com o Relatório Figueiredo de 7.000 páginas, de autoria do então procurador-geral Jader Figueiredo Correia. Isso causou um clamor internacional (especialmente após o artigo de Norman Lewis no Sunday Times de 1969 intitulado “Genocide”), uma vez que revelou crimes horrendos – incluindo assassinato em massa, tortura, escravização, guerra bacteriológica, abuso sexual, caça humana, envenenamento e roubo de terras – contra a população indígena por latifundiários e pelo próprio IPS. Algumas tribos foram exterminadas e outras dizimadas. Depois de 1968, Figueiredo foi perseguido pelo regime e morreu em um misterioso acidenteque nunca foi devidamente investigado. Com o AI-5 da ditadura militar (Ato Institucional nº 5), que inaugurou os “Anos de Chumbo” do Brasil e institucionalizou a tortura, a censura e a repressão, o Relatório Figueiredo foi amordaçado. Ele “desapareceu” por 45 anos, supostamente em um incêndio no Ministério da Agricultura (uma casa adequada para ele, pensavam os generais), mas acabou sendo redescoberto no Museu do Índio do Rio de Janeiro em 2013, após o qual voltou a ficar quase dormente.

Com a Lei 5.371 de 1973, os povos indígenas do Brasil foram colocados sob a proteção da FUNAI, para que a Amazônia e o povo “contribuíssem economicamente” para o estado do Brasil. Assim, desde o início, o papel da FUNAI era ambíguo e dependia do tipo de governo em exercício. Poderia proteger os povos indígenas como agência governamental, mas também poderia agir contra seu bem-estar no “interesse nacional”, por exemplo, emitindo licenças privadas para mineração em terras indígenas ou, no início dos anos 1970, construindo a rodovia transamazônica para a fronteira com o Peru, permitindo assim o acesso extrativista a partes antes inacessíveis da selva. Em grande parte graças ao trabalho de Sydney Possuelo, a situação pareceu melhorar quando a Constituição de 1988 reconheceu que os povos indígenas não deveriam ser obrigados a assimilar e, no artigo 231, definiram seus direitos fundiários, estipulando a responsabilidade da FUNAI de demarcar seus territórios em cinco anos. Mas, em 1993, apenas cerca de 50% haviam sido delimitados. Em 1996, o Presidente Cardoso aprovou o Decreto 1775, o“decreto do genocídio” , que permitiu que interesses comerciais contestassem terras demarcadas e, em 2009, o presidente Luís Inácio da Silva (Lula) assinou o Estatuto da FUNAI (Decreto Presidencial 7.056), que fechou centenas de escritórios e postos da FUNAI, violando assim a Convenção 169 da OIT que exige que o governo discuta as mudanças legais que afetam as populações indígenas. No entanto, seu governo aprovou 81 pedidos de demarcação.

Poucas horas depois de assumir o cargo em janeiro de 2019, Bolsonaro mudou a FUNAI de estar sob os auspícios do Ministério da Justiça para responder à sua própria caricatura, o Ministério dos Direitos Humanos, Família e Mulheres, chefiada pela evangélica de valores familiares Damares Alves, que tem mestrado “concedido pela minha igreja” e também teve uma visão de Jesus no alto de uma goiabeira. Também é amplamente divulgado que ela usa as campanhas de seu grupo religioso contra o suposto infanticídio para incitar o ódio aos povos indígenas e que ela “adotou” ilegalmenteuma criança da aldeia Kamayurá da Terra Indígena do Xingu, cujo povo diz que ela foi levada sob o falso pretexto de procurar tratamento odontológico. Como se Damares Alves já não bastasse, Bolsonaro entregou ao Ministério da Agricultura a tarefa de demarcação constitucionalmente consagrada da FUNAI, “ interveniente ativo ”.nessa política de desconstrução do Estado, direitos e mecanismos de controle e visando ampliar a extensão territorial útil do setor”, que “autorizou o uso de agrotóxicos e muitas outras medidas perigosas que garantem os interesses da bancada ruralista”. Quase imediatamente após esse movimento, as organizações indígenas começaram a relatar assassinatos, ataques, desmatamento, incêndio criminoso e ameaças à Comissão Interamericana de Direitos Humanos (já que o Ministério dos Direitos Humanos brasileiro estava entre os infratores). E, novamente, Dom Phillipsnoticiou o que realmente estava acontecendo quando Bolsonaro incendiou o “ninho de ratos … em chamas” ao nomear o ex-policial Marcelo Xavier da Silva, que está intimamente ligado ao agronegócio, para chefiar a FUNAI. Esse homem é conhecido como alguém que “espuja ódio” pelos indígenas e vê a FUNAI como “um obstáculo ao desenvolvimento nacional”.

Bolsonaro deformou e prejudicou não apenas a Funai, mas também o Ministério do Meio Ambiente, sua seção de desenvolvimento sustentável Ibama, o instituto de monitoramento do desmatamento, o Inpe e o Instituto Chico Mendes (assassinado em 1988) de Conservação da Biodiversidade. Em outras palavras, ele está abrindo a Amazônia para as indústrias extrativistas, permitindo mais agrotóxicos e incentivando a grilagem ao desmantelar todo tipo de proteção ambiental. Só em 2020ele alterou 593 regulamentos relativos ao meio ambiente. Monica Sodré, diretora da Rede de Ação Política em Sustentabilidade observa que, embora esses processos não tenham começado com o governo Bolsonaro, eles se tornaram muito mais viciosos porque não se trata apenas de sabotar leis, mas “com essa retórica de dizendo absolutamente nada, incentiva a ilegalidade e age como (o assassinato de Bruno e Dom).” Somam-se às suas mortes as registradas pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública, as 8.729 pessoas da região amazônica que tiveram mortes violentas intencionais em 2020 (são 24 por dia), “a maioria delas relacionadas a conflitos agrários e ambientais”, especialmente no Vale do Javari. Mais informações detalhadassobre a violência praticada contra os povos indígenas é dada nos relatórios do Conselho Indigenista Missionário (CIMI) que abrangem a violência contra a propriedade, a pessoa, contra povos isolados, e aquela decorrente de políticas públicas, além de incêndios, prisões, orçamento indígena e orçamento de Bolsonaro políticas. Enquanto isso, dando o novo recorde de 430 casos em 2021 de violência contra jornalistas, a Federação Nacional dos Jornalistas observa que, “A continuidade das violações à liberdade de imprensa no Brasil está claramente associada à ascensão de Jair Bolsonaro à Presidência da República”. .

Após deixar a FUNAI, Bruno Pereira foi trabalhar na Univaja, que não tem “apoio” do governo. Como escreve Andrew Downie , “o presente de Pereira para angariação de fundos e construção de pontes, juntamente com o descaso de Bolsonaro pela Funai, significa que a Univaja agora tem melhores barcos e melhores equipamentos do que o órgão do governo”. De fato, “os membros da Univaja estavam entre as primeiras pessoas no rio a ajudar na busca por Phillips e Pereiradepois que eles desapareceram em 5 de junho. A Funai não tinha barcos em funcionamento e teve que contratar lanchas para auxiliar nos trabalhos... A Univaja está capacitando os indígenas a cuidarem de si mesmos.” Univaja é sobre direitos. Enquanto isso, o governo continua com seus projetos. O Secretário Especial de Cultura, ex-ator de novela Mário Frias, está ocupado vendendo uma teoria maluca de uma fabulosa cidade subterrânea chamada Ratanabá , supostamente perdida há mais de 450 milhões de anos, como forma de distrair dos assassinatos do mundo real, bem quando Elon Muskvem para discutir planos de floresta tropical (vender o céu da Amazônia para os satélites de “monitoramento” de Musk?) com Bolsonaro, “para que a Amazônia seja conhecida por todos no Brasil e no mundo, para mostrar a exuberância desta região, como estamos preservando isso, e quanto mal estão nos fazendo aqueles que espalham mentiras sobre esta região”.

Quando a freira americana e naturalizada brasileira Dorothy Stang, defensora da floresta tropical e dos povos indígenas, foi assassinada por pistoleiros de fazendeiros em 2005, o então presidente Lula montou um escritório no Pará para investigar o crime. Desta vez, os criminosos se sentiram ameaçados. Com o “tudo pode acontecer” de Bolsonaro eles se sentem empoderados. A morte de Dorothy Stang foi uma reação às medidas de Lula para proteger o meio ambiente. Os assassinatos de Bruno e Dom sustentam um regime sem lei. No entanto, eles também levantaram questões muito importantes que estão sendo cada vez mais expressas pelos povos indígenas, que estão desafiando a noção de proteção, que sempre significou dizer-lhes o que podem e não podem fazer, onde e como podem e não podem viver. Eles estão exigindo direitos humanos completos. Isso não é amplamente divulgado, mas Lula se reuniu com lideranças indígenas em agosto de 2021, quando mais de 5.000 pessoas montaram o acampamento Luta pela Vida em Brasília para protestar contra o pseudo-legal “ marco temporal” (o atestado de óbito) limitando a demarcação reconhecida de terras indígenas àquelas que estavam em sua posse ou sob disputa comprovada a partir de 5 de outubro de 1988, quando entrou em vigor a atual Constituição. Ele prometeu a eles que, se vencer as eleições deste ano, criará um Ministério dos Povos Indígenas, a ser dirigido por seus próprios representantes, que cuidará dos assuntos relacionados às suas terras e aos biomas que elas incluem. Se isso acontecer, será um passo sério e responsável na promoção dos direitos humanos e na melhoria da saúde do planeta. E era para isso que Bruno e Dom estavam trabalhando.