Fontes: Tricontinental [Imagem: Maria Helena Vieira da Silva (Portugal), Poesia é na Rua I, 1974.]
As lutas de libertação africanas não só conquistaram a independência nos seus próprios países; Derrotaram também o colonialismo do Estado Novo, que promoveu a Revolução dos Cravos há 50 anos.
Por Vijay Prashad
Há 50 anos, em 25 de abril de 1974, o povo português saiu em massa das ruas das suas vilas e cidades para derrubar a ditadura fascista do Estado Novo, formalmente estabelecida em 1926. Portugal Fascista - primeiro liderado por António de Oliveira Salazar até 1968 e depois por Marcelo Caetano - foi acolhido na Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) em 1949, na Organização das Nações Unidas (ONU) em 1955, e na Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) em 1961. e assinou um pacto com a Comunidade Econômica Europeia em 1972. Os Estados Unidos e a Europa colaboraram estreitamente com os governos de Salazar e Caetano, fechando os olhos às suas atrocidades.
Há mais de uma década visitei o Museu do Aljube – Resistência e Liberdade em Lisboa, que foi local de tortura de presos políticos entre 1928 e 1965. Durante esse período, dezenas de milhares de sindicalistas, ativistas estudantis, comunistas e rebeldes de todos os tipos tipos foram levados para lá para serem torturados, e muitos foram assassinados com grande crueldade. O caráter cotidiano dessa brutalidade permeia as centenas de histórias preservadas no museu. Por exemplo, em 31 de julho de 1958, torturadores levaram o soldador Raúl Alves da prisão do Aljube para o terceiro andar da sede da polícia secreta e atiraram-no ao vazio. Heloísa Ramos Lins, esposa do então embaixador do Brasil em Portugal, Álvaro Lins, por ali passava naquele momento, viu a queda fatal de Alves e contou ao marido. Quando a Embaixada do Brasil abordou o Ministério do Interior português para perguntar o que tinha acontecido, a ditadura do Estado Novo respondeu: “Não há razão para estar tão escandalizado. "Ele é simplesmente um comunista sem importância."
John Green (Inglaterra), Camponeses em Beja Exigindo Reforma Agrária, 1974.
Foram “comunistas sem importância” como Raúl Alves que iniciaram a revolução de 25 de Abril, que se baseou numa onda de ações operárias ao longo de 1973, começando pelos trabalhadores do aeroporto de Lisboa e estendendo-se posteriormente às greves operárias dos têxteis em Braga e na Covilhã. , engenheiros em Aveiro e no Porto, e vidreiros na Marinha Grande.
Nessa altura, o ditador Caetano lia Portugal e o Futuro, escrito pelo general António de Spínola, que foi treinado pelos comandantes do fascista general Francisco Franco durante a Guerra Civil Espanhola, liderou uma campanha militar em Angola, e foi governador do Estado Novo na Guiné-Bissau. O livro de Spínola argumentava que Portugal devia pôr fim à sua ocupação colonial, uma vez que estava a perder o controlo de África. Nas suas memórias, Caetano escreveu: “quando fechei o livro, percebi que o golpe militar, cuja marcha pressentia há meses, já era inevitável”.
O que Caetano não previu foi a unidade entre trabalhadores e militares (que por sua vez faziam parte da classe operária) que eclodiu em Abril de 1974. Os militares estavam fartos das guerras coloniais, que – apesar da grande brutalidade do Estado Novo – não conseguiu reprimir as ambições dos povos de Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique e São Tomé e Príncipe. Os ganhos do Partido Africano para a Independência da Guiné-Bissau e Cabo Verde (PAIGC), da Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) e do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) foram consideráveis, e o exército português perdeu mais soldados do que em qualquer época desde o século XVIII. Várias destas formações receberam ajuda da URSS e da Alemanha Oriental (RDA), mas foi graças à sua própria força e iniciativa que acabaram por vencer as batalhas contra o colonialismo (como documentaram os nossos colegas do Centro Internacional de Investigação sobre a RDA).
Mário Macilau (Moçambique), Bending Reality: Untitled (2) , da série The Profit Corner, 2016.
No dia 9 de setembro de 1973, militares enviados para a Guiné-Bissau reuniram-se em Portugal para formar o Movimento das Forças Armadas (MFA). Em Março de 1974, o MFA aprovou o seu programa Democracia, Desenvolvimento e Descolonização, escrito pelo soldado marxista Ernesto Melo Antunes. Quando rebentou a revolução em Abril, Antunes observou: “Poucas horas depois do início do golpe, no mesmo dia, começou o movimento de massas. Isso imediatamente o transformou em uma revolução. Quando escrevi o programa do MFA não o tinha previsto, mas o facto de ter acontecido mostrou que os militares estavam em sintonia com o povo português.” Quando Antunes disse “os militares”, referia-se aos militares, porque aqueles que formaram o MFA não tinham patente superior à dos capitães e ainda estavam enraizados na classe trabalhadora de onde provinham.
Em Dezembro de 1960, a Assembleia Geral da ONU proclamou a “necessidade de pôr fim rápida e incondicionalmente ao colonialismo em todas as suas formas e manifestações”. Esta posição foi rejeitada pelo regime do Estado Novo. A 3 de agosto de 1959, soldados coloniais portugueses dispararam contra marinheiros e estivadores em Pidjiguiti, no porto de Bissau, matando mais de 50 pessoas. No dia 16 de Junho de 1960, na cidade de Mueda (Moçambique), os colonialistas do Estado Novo dispararam contra uma pequena manifestação desarmada de defensores da libertação nacional que tinham sido convidados pelo administrador distrital para apresentarem as suas posições. Ainda não se sabe quantas pessoas morreram. Depois, em 4 de janeiro de 1961, uma greve na Baixa do Cassange (Angola) foi reprimida pelos portugueses, matando entre 1.000 e 10.000 angolanos. Estes três incidentes demonstraram que os colonialistas portugueses não estavam dispostos a tolerar qualquer movimento cívico pela independência. Foi o Estado Novo que impôs a luta armada nestas zonas de África, levando o PAIGC, o MPLA e a FRELIMO a pegarem em armas.
Nefwani Junior (Angola), É urgente (Voltar), 2021.
Agostinho Neto (1922-1979) foi um poeta comunista, líder do MPLA e primeiro presidente de Angola independente. Num poema intitulado Massacre de São Tomé , Neto captou o sentimento das revoltas contra o colonialismo português:
Foi então que nos olhos ardentes,
ora sangue, ora vida, ora morte,
enterramos vitoriosamente os nossos mortos
e nos túmulos
reconhecemos a razão do sacrifício dos homens
pelo amor
e pela harmonia
e pela nossa liberdade
mesmo face à a morte pela força das horas
em águas sangrentas
mesmo nas pequenas derrotas acumuladas pela vitória
em nós
a terra verde de São Tomás
será também a ilha do amor.
Aquela ilha do amor não ia ser construída só em África, da Praia a Luanda, mas também em Portugal. No dia 25 de abril de 1974, Celeste Caeiro, empregada de mesa de 40 anos, trabalhava num self-service chamado Sir, localizado no edifício Franjinhas, na Rua Braancamp, em Lisboa. Como o restaurante completou um ano, o proprietário decidiu distribuir cravos vermelhos entre os clientes. Quando Celeste lhe contou sobre a revolução, ela decidiu encerrar o dia do Senhor, dar os cravos aos funcionários e incentivá-los a levá-los para casa. Em vez disso, Celeste dirigiu-se ao centro da cidade, onde aconteciam os acontecimentos. No caminho, alguns soldados pediram-lhe um cigarro, mas ela colocou alguns cravos nos canos das armas. Isto espalhou-se e os floristas da Baixa decidiram doar os seus cravos vermelhos sazonais para serem o emblema da revolução. É por isso que a revolução de 1974 foi chamada de Revolução dos Cravos, uma revolução das flores contra as armas.
A revolução social portuguesa de 1974-1975 arrastou grandes maiorias para uma nova sensibilidade, mas o Estado recusou-se a capitular. Inaugurou a Terceira República, cujos presidentes vieram todos das fileiras do exército e da Junta de Salvação Nacional: António de Spínola (abril-setembro de 1974), Francisco da Costa Gomes (setembro de 1974-julho de 1976) e António Ramalho Eanes (julho de 1976). -Março de 1986). Estes não eram homens das fileiras, mas ex-generais. No entanto, acabaram por ser forçados a renunciar às antigas estruturas do colonialismo do Estado Novo e a retirar-se das suas colónias em África.
Bertina Lopes (Moçambique), Homenagem a Amílcar Cabral, 1973.
Amílcar Cabral (1924-1973), que nasceu há cem anos neste mês de Setembro e que fez mais do que muitos para construir formações africanas contra o colonialismo do Estado Novo, não viveu para ver a independência das colônias africanas de Portugal. Na Conferência Tricontinental de 1966, realizada em Havana (Cuba), Cabral alertou que não bastava livrar-se do antigo regime e que ainda mais difícil do que derrubá-lo seria construir o novo mundo a partir do antigo, de Portugal a Angola, de Cabo Verde à Guiné-Bissau, de Moçambique a São Tomé e Príncipe. A principal luta após a descolonização, disse Cabral, é a “luta contra as nossas próprias fraquezas”. Esta “batalha contra nós mesmos”, continuou ele, “é a mais difícil de todas” porque é uma batalha contra as “contradições internas” das nossas sociedades, a pobreza herdada do colonialismo e as hierarquias miseráveis das nossas complexas formações culturais.
Lideradas por pessoas como Cabral, as lutas de libertação em África não só alcançaram a independência nos seus próprios países; Também derrotaram o colonialismo do Estado Novo e ajudaram a trazer a democracia para a Europa. Mas esse não foi o fim da luta. Abriram-se novas contradições, muitas das quais persistem hoje em diferentes formas. Como dizia Cabral muitas vezes no culminar dos seus discursos, A luta continua . A luta continua.
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