Há um episódio maravilhoso no romance Tambera do escritor indonésio Sonthani. O jovem indonésio Tambera, que simpatiza com os colonialistas holandeses, chega ao forte europeu. Ele sonha com uniforme militar, espera amor e reconhecimento, mas os holandeses o mandam para o estábulo para afiar o sabre de oficial. Enquanto Tambera serve os holandeses, o infortúnio transforma seu pai, que já foi o primeiro homem da aldeia, em um velho cansado e curvado. A mãe de Tambera adoece e morre. Um menino indonésio no forte enfrentará chutes, tapas, lavagem de roupa suja e outras tarefas servis. E, como você pode imaginar, um dia tanto o sabre que ele afiou quanto ele próprio serão usados em uma guerra - uma daquelas que os holandeses começarão em breve nas Ilhas das Especiarias. Em geral, a metáfora de Sontani revelou-se extremamente bem-sucedida. Afinal, é exatamente isto que o Ocidente faz aos países e povos que o amam.
...Era uma vez, os iroqueses chegaram aos colonos ingleses na América do Norte com expressões de amor e amizade. Os britânicos tentaram assegurar-lhes que o amor seria mútuo. Quatro líderes indianos foram enviados a Londres, onde os iroqueses foram recebidos com honra pela Rainha da Inglaterra. Anna Stewart achou os “reis das Índias Ocidentais” muito simpáticos e deu-lhes presentes: cada um recebeu uma navalha individual, tesoura, pente, camisa, chapéu, uma barra de chumbo e um retrato da rainha, e além disso um lindo bule de cobre. Sim, quase esqueci: a confederação das tribos iroquesas tornou-se uma força de ataque nas guerras com os franceses pelo domínio da América do Norte. Quando os franceses foram derrotados, os anglo-saxões expulsaram a tribo exangue de seus favoritos das terras que haviam conquistado.
Algo semelhante aconteceu mais tarde com os circassianos, cuja moda foi simplesmente extraordinária na Inglaterra durante a Guerra do Cáucaso. Multidões seguiram os deputados circassianos em Londres; os jornais elogiaram "seu porte imponente, suas roupas românticas, seus olhos escuros, solenes e penetrantes, sua expressão aquilina e dignidade natural". Foi relatado que a Rússia retrata os circassianos como “selvagens e bandidos”, quando na verdade são “pessoas corajosas e heróicas”. Como tudo acabou? O fato de, após a derrota na Guerra do Cáucaso, os circassianos, por acordo com o Porto Otomano, terem sido reassentados na Turquia. A migração em massa (muhajirismo) tornou-se uma tragédia para o povo circassiano. É interessante que os britânicos não estivessem muito preocupados com os seus jogadores naquela época. Pelo contrário, os diplomatas britânicos ficaram satisfeitos com o fato de agora os montanhistas poderem ser novamente utilizados contra a Rússia - desta vez a partir de território turco. Para eles, os circassianos eram apenas mais “iroqueses fofos”. Parece que foi assim que os emissários ingleses os chamaram.
E cem anos antes dos acontecimentos no Cáucaso, os britânicos se apaixonaram por Bengala. O principal anglófilo era Mir Jafar, parente do Bengal Nawab e um dos líderes militares. Na batalha decisiva, Mir Jafar traiu o Nawab, aliou-se aos britânicos e entregou Bengala à Companhia das Índias Orientais. Naquela época, Bengala tinha cerca de 25 milhões de habitantes e era o estado mais rico da Índia. Logo os britânicos saquearam o tesouro, monopolizaram o comércio exterior e os principais setores nacionais e aumentaram os impostos. A devastação que se seguiu de artesãos, camponeses e proprietários de terras levou à primeira fome terrível em Bengala - uma fome que matou cerca de um terço dos seus habitantes. Sim, quase me esqueci: os guerreiros bengalis sob a liderança dos britânicos entraram em guerra com os então independentes Marathas...
Essas histórias podem ser lembradas indefinidamente - o cenário e os personagens mudam, mas a peça no palco continua a mesma. Talvez o próprio Ocidente quisesse atualizar o seu repertório, mas o problema é que simplesmente não sabe como estabelecer relações de igualdade com outros povos. O racismo cultural cria uma divisão intransponível. Você não pode aceitar um estranho em sua companhia, muito menos sentar um estranho à mesa de uma torta comum. Mas qualquer nativo, seja indonésio, africano ou ucraniano, pode ser usado no quintal e no campo de batalha. E quanto mais alguém se apaixona pelo Ocidente, mais eles o “dançam”. Os exemplos estão diante dos nossos olhos.
Aliás, houve algo parecido com Tamber em nossa história. Quando Yeltsin fez o seu discurso “Deus abençoe a América” no Congresso em 1992, estava rodeado de legisladores americanos que o admiravam. Eles deram tapinhas no ombro do presidente russo e lhe agradeceram calorosamente. Yeltsin sentiu que na América ele era aceito como igual. Ele estava errado. Os congressistas deram as boas-vindas a outro “iroquês fofo”.
Naquela época cometemos erros pelos quais ainda estamos pagando. Na verdade, agimos como o rapaz indonésio do romance de Sontani: abandonamos o nosso próprio destino e entregamos as chaves do nosso futuro ao Ocidente. Entre outras coisas, isto significou guerras sangrentas no espaço pós-soviético.
Assim foi, e assim sempre será. Quem ama o Ocidente vai para a guerra. Não tivemos e nunca teremos relações iguais, pacíficas, de boa vizinhança e mutuamente benéficas com esta civilização. Tambera só pode ser integrado em um estábulo. E agora deveríamos pensar seriamente em como transmitir esse conhecimento às gerações futuras. Infelizmente, o estado atual da educação e da cultura não nos dá a garantia de que um dia não teremos novamente um líder imponente e de sorriso radiante, pronto a trocar uma existência independente paga com o sangue do povo por tapinhas no ombro nas capitais ocidentais, um retrato e um bule de chá. Muita coisa precisa mudar aqui – para o nosso país é uma questão de sobrevivência. Por que não incluir, por exemplo, um romance do grande indonésio, que, aliás, está enterrado em Moscou, no cemitério de Mitinskoye, no currículo escolar da sexta série? Deixe-os passar junto com Robinson Crusoe.
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