Fontes: Revista Left / Rebellion
“Parece que a grande potência em declínio vertiginoso não tem outros recursos para deter esse processo senão retornar à era das canhoneiras diante de um mundo em crescente processo de multipolarização, retornando à ideia de tomar um território sem levar em conta o direito […]. Os Estados Unidos buscam compensar seu declínio hegemônico por meio de um projeto de expansão neocolonial no que ainda consideram seu quintal.” Trecho de “Trump com um estrondo”, de John Saxe-Fernández, La Jornada , 23/01/2025.
Por meio de Donald Trump, novamente presidente dos Estados Unidos, como porta-voz do imperialismo americano, foi anunciado nas últimas semanas que este país está se preparando para intervir diretamente, o que implica o uso da força (econômica, política, militar e cultural), em territórios considerados até agora soberanos, como é o caso do Canadá, México, Panamá, Groenlândia...
Alguns analistas precipitados acham que isso é a ilusão de um indivíduo ignorante e fanático, um criminoso condenado, mas não preso, um mentiroso compulsivo e um fanfarrão. Embora tudo isso seja verdade, uma análise baseada exclusivamente na personalidade do ocupante da Casa Branca não consegue captar o que está estrategicamente em jogo e quem está por trás disso. O que Trump está anunciando não é um projeto exclusivo dele nem um produto de seu grande talento político ou diplomático. É a expressão dos interesses de classe, das forças do capitalismo e do imperialismo norte-americano, do conglomerado corporativo que inclui o complexo militar, financeiro, tecnológico e industrial.
É por isso que os anúncios de Donald Trump, alinhados à lógica de Making America Great Again (MAGA), são evidências dos esforços de uma potência imperialista tentando impedir seu declínio por meio da Diplomacia das Canhoneiras. Simplificando, os Estados Unidos invadirão países quando julgarem necessário, saquearão e despojarão povos inteiros, expandirão seu território como quando tomaram mais de dois milhões de quilômetros quadrados do México, e fincarão sua sangrenta bandeira de estrelas e listras em novos lugares, incluindo a Groenlândia. Claro, tudo isso, se as pessoas e as nações aceitarem passivamente.
Poder-se-ia pensar que todos esses mecanismos de dominação e controle imperialista sempre foram utilizados pelos Estados Unidos, e não são específicos somente da era Trump, como nos lembram as invasões e agressões no Vietnã, Afeganistão, Iraque, Líbia... No entanto, em nenhuma dessas ocasiões, nas quais a luta contra o "comunismo internacional" ou o "terrorismo islâmico" foram usados como pretextos, o projeto de expansão territorial (típico do século XIX) e de atacar povos e países de todas as formas sem respeitar nenhuma norma de direito internacional liberal, que foi imposta pelos próprios Estados Unidos, foi levantado de forma tão franca e direta.
O retorno à diplomacia das canhoneiras é legitimado hoje, porque o governo Joe Biden permitiu que Israel destruísse essa lei internacional ao cometer seu horrível genocídio. A diplomacia das canhoneiras foi realizada por Israel contra os palestinos, com a participação direta dos Estados Unidos. Esse precedente em Gaza, tolerado por essa entidade que se autodenomina Comunidade Internacional, foi o prelúdio para o surgimento de um projeto tão aberta e descaradamente intervencionista quanto o personificado por Donald Trump.
Nesta Diplomacia das Canhoneiras exercida por Israel, não se respeitam fronteiras, não há direitos dos povos e nações, territórios podem ser invadidos e ocupados sem que nada nem ninguém o impeça, qualquer país com poder militar assume o direito de invadir e ocupar outros, os habitantes originais podem ser massacrados e expulsos em nome de uma suposta superioridade racial, um país e seus habitantes são bombardeados e massacrados sem qualquer hesitação, populações podem ser expulsas e realojadas, fronteiras são alteradas para atender às suas necessidades (caso das Colinas de Golã na Síria, nos últimos dias), genocídio e ecocídio são cometidos sem qualquer medo, dada a cumplicidade da Europa e dos Estados Unidos…
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No final do século XIX e início do século XX, o termo "diplomacia das canhoneiras" era usado para se referir, de forma genérica, ao uso da força armada pelas grandes potências para subjugar países fracos e forçá-los a se submeter aos interesses imperialistas. A ameaça de usar a superioridade militar, especialmente grandes navios de guerra, tornou-se um mecanismo para chantagear certos países a cederem, "de vez", parte de suas riquezas ou territórios às forças agressivas do imperialismo.
A América Latina de fato suportou a Diplomacia das Canhoneiras exercida pelos Estados Unidos desde 1898, quando invadiu Cuba e Porto Rico, após uma curta guerra com a decadente Espanha. A partir daí, os Estados Unidos ocuparam países, impuseram fantoches a seu serviço, criaram um novo país à medida dos seus interesses (Panamá), massacraram populações locais e membros de grupos nacionalistas (como Sandino na Nicarágua), apoiaram ditaduras criminosas...
Agora, no século XXI, a diplomacia das canhoneiras está de volta, revivendo antigas políticas de agressão imperialista: os Estados Unidos reivindicam para si o direito de intervir em qualquer lugar, a qualquer hora que desejarem; Para intervir, utiliza todos os mecanismos à sua disposição, incluindo o seu poderio militar (The Big Stick, de Theodore Roosevelt, 1903), a sua indústria cultural, o seu sistema de desinformação, os seus mecanismos financeiros, incluindo a hegemonia do dólar (que deu origem a falar de “Diplomacia do Dólar” durante a presidência de William Taft [1909-1913]); racismo e uma suposta superioridade sobre os povos do sul do mundo, recorrendo à mentira, à calúnia e à animalização de “seres inferiores”, que no caso atual de Donald Trump recai sobre “migrantes indesejáveis”; a utilização de um aparato de propaganda interna, com ramificações internacionais, bem alinhado em prol da suposta grandeza dos Estados Unidos, como forma de justificar políticas agressivas contra qualquer um considerado inimigo daquele país; uma lógica intervencionista baseada em pressupostos religiosos (igrejas cristãs, evangélicas e pentecostais), cuja expressão máxima foi o Destino Manifesto, formulado em meados do século XIX, e com o qual se justificou a agressão ao México e a outros países da América Central e do Caribe…
Todos esses aspectos não são novos, fazem parte do comportamento estrutural do imperialismo norte-americano e continuam atuais, tendo sido inclusive colocados em prática por ambos os partidos do capital (Democratas e Republicanos) que são os que lideram politicamente os Estados Unidos. O que temos agora é que esses velhos mecanismos estão sendo usados novamente sem nenhuma vergonha, não se tenta escondê-los, nem se escondem seus verdadeiros objetivos de “Tornar a América Grande Novamente”, o que implica esmagar e subjugar, por meios justos ou injustos, o resto dos países do mundo, começando por aqueles em seu Quintal, em nossa América.
O magnata capitalista que agora preside os Estados Unidos demonstra uma sinceridade difícil de encontrar nos círculos imperialistas. E não é porque os membros deste bloco de poder imperialista não pensem o mesmo. O que aconteceu é que, ao longo dos últimos 35 anos, eles tentaram manter formas jurídicas, com uma linguagem aparentemente inclusiva e respeitosa do “direito internacional” e com a ação de agências de cooperação e suposta ajuda ao desenvolvimento, incluindo a moribunda USAID. Cinicamente, essa linguagem continuou a ser usada demagogicamente enquanto o povo palestino era massacrado.
Pelo contrário, os anúncios de Donald Trump são típicos da Diplomacia da Canhoneira, quando ele usou uma linguagem direta, sem eufemismos, e nos chamou, como o magnata americano faz hoje, de "países de merda" e nós, seus habitantes, de bandidos, criminosos, assassinos e mil outras coisas do tipo.
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Entre os aspectos inovadores da Diplomacia das Canhoneiras do século XXI, vale destacar, em primeiro lugar, a construção do novo inimigo, com base no racismo que sempre foi exibido nos Estados Unidos. Os novos inimigos são os estrangeiros indesejáveis, os migrantes pobres e humildes, contra os quais foi declarada uma guerra, incluindo práticas genocidas. E não é como se tivesse havido muita inovação nessa área na época de Trump II, porque seus antecessores democratas, Barack Obama e Joe Biden, expulsaram mais migrantes do que o próprio Trump em seu primeiro mandato.
A novidade é que Trump colocou a questão como um dos eixos centrais de sua política MEGA, na qual a grandeza dos Estados Unidos depende da expulsão daqueles que, segundo seu discurso, se aproveitam das riquezas daquele país, vêm tirar renda e empregos dos cidadãos americanos. E contra eles estão sendo implantados mecanismos cruéis de perseguição, captura e deportação, nos quais o racismo, os maus-tratos e o sadismo Made in USA surgem como efeito de demonstração para todos aqueles que são considerados inimigos dos Estados Unidos.
As cenas que estamos presenciando nestes dias, com batidas em igrejas, restaurantes, hotéis, supermercados, parques… em cidades por todos os Estados Unidos para prender trabalhadores ilegais, a colocação de barreiras em vários estados fronteiriços para impedir a entrada de migrantes, os maus-tratos e torturas infligidos a estrangeiros expulsos para seus países de origem acorrentados ou amarrados, as desqualificações do próprio Donald Trump que chama esses migrantes de delinquentes, assassinos, criminosos, parasitas… Tudo isso indica o papel central que os migrantes têm na Diplomacia das Canhoneiras de nossos dias.
Um segundo aspecto novo é que o governo de Donald Trump está diretamente envolvido no envolvimento de magnatas da tecnologia que buscam impor a agenda de seus próprios interesses e negócios tanto dentro dos Estados Unidos quanto no resto do mundo. É por isso que eles são agentes ativos e diretos na nova Gunboat Diplomacy, que enfatiza o papel de controle e domínio desempenhado pelas novas tecnologias, entre as quais se destacam as tecnologias digitais. Nesta área, o domínio das empresas norte-americanas ainda é evidente e em certos setores elas detêm monopólio exclusivo, como é o caso do Google, Amazon e Facebook.
A oligarquia tecnocrática do Vale do Silício desempenha um papel proeminente na “nova diplomacia das canhoneiras”, como ficou evidente pela presença da elite do setor de tecnologia na posse de Donald Trump. Nesse sentido, é revelador o papel atribuído a Elon Musk, hoje o primeiro supermilionário do mundo e dono ou acionista majoritário da fábrica de automóveis Tesla e da X Network. Esse multimilionário está diretamente aliado ao Pentágono e à NASA, entidades com as quais tem contratos no valor de quinze bilhões de dólares.
Musk vem promovendo a conquista de Marte há anos, e Donald Trump confirmou isso em seu discurso de posse quando disse que “enviaremos astronautas americanos para fincar nossa bandeira em Marte”. Duas semanas depois, ele continuou seus delírios com ainda mais descaramento: “Vamos fincar a bandeira americana em Marte em menos de quatro anos. É nossa responsabilidade, como a nação mais poderosa do mundo, liderar o caminho para o futuro.” Esse delírio tecnocrático expressa uma questão crucial hoje: a luta pelo controle do espaço sideral por meio de uma “nova diplomacia das canhoneiras”, porque quem a controla pode dominar o mundo.
Trata-se da colonização do espaço sideral, uma nova agressão imperialista que busca sua apropriação privada, pelos cruzados do Vale do Silício e há a distopia da colonização de Marte. Em suma, a diplomacia de combate será agora intergaláctica, abrangendo não apenas a Terra, mas o universo, e veremos, como Musk e Trump anunciam, como bêbados em um bar decadente, os Estados Unidos fincando sua bandeira de estrelas e listras na Lua, em Marte e em outros planetas nos próximos anos.
O poder dos magnatas digitais e sua proeminência política, uma característica central da “nova diplomacia das canhoneiras”, não podem ser possíveis sem ter acesso e controle de matérias-primas e energia, sem as quais nenhum sistema tecnológico, por mais sofisticado e “imaterial” que possa alegar ser, pode funcionar. Assim, o controle e a apropriação dos minerais serão reforçados, utilizando todos os meios tradicionais, incluindo pirataria, roubo, pilhagem, empréstimos condicionais, chantagem financeira... Isto significa que a “nova diplomacia das canhoneiras” é uma combinação dos velhos métodos de pilhagem imperialista com os objetivos estratégicos dos tecno-imperialistas, que, em meio à exaltação da sofisticação tecnológica, são profundamente conservadores, beirando o tecnofascismo, como evidenciado nos últimos tempos pelo marciano terrestre Elon Musk, indivíduo que apoiou o golpe de Estado na Bolívia em 2019 (país com reservas significativas de lítio) e, recentemente, a oposição de extrema direita na Venezuela, outro país com reservas significativas de petróleo e recursos minerais.
Estamos falando da nova diplomacia das canhoneiras, que é tecno-imperialista e busca expandir plataformas digitais de propriedade de magnatas americanos para controlar economias locais, roubar dados e impor barreiras e restrições a capitalistas de outros países. Mas tem uma dimensão política e cultural na medida em que busca moldar a percepção coletiva dos habitantes dos países em que intervém por meio de mentiras disseminadas pelas redes (anti)sociais, com o agravante de promover uma agenda profundamente conservadora e retrógrada, como a representada hoje em nosso continente por figuras como Javier Milei na Argentina, Nayib Bukele em El Salvador e Daniel Noboa no Equador.
As empresas tecnológicas norte-americanas recorrerão, por meio do Estado e por meio de políticas protecionistas como as promovidas pelo governo Donald Trump, a uma guerra em duas frentes: comercial e militar, com diversos mecanismos, proibições comerciais, imposição de tarifas, ameaças, chantagens, sanções, agressões armadas com paramilitares... Ao mesmo tempo, querem fazer com que o resto do mundo pague caro pelo uso das tecnologias digitais que as empresas norte-americanas monopolizam, por meio de proibições e restrições que impedem o acesso a algumas de suas aplicações.
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O que está acontecendo nos Estados Unidos hoje prova que a categoria do imperialismo continua essencial para entender e enfrentar os principais problemas do mundo de hoje. Com Trump, o mito da globalização, que cegou teóricos, analistas, políticos, acadêmicos, incluindo a maior parte da esquerda mundial, foi destruído, caso houvesse alguma dúvida.
Com Trump, o imperialismo puro e duro retornou (na verdade ele nunca desapareceu, mas houve uma tentativa de camuflá-lo), combinando diversas experiências históricas de expansão e dominação imperialista pelos Estados Unidos. É o imperialismo agressivo de Theodore Roosevelt com seu corolário, a Doutrina Monroe – que proclamou os Estados Unidos como a força policial do mundo – e sua política do Big Stick (resumida no slogan “Fale suavemente, carregue um grande porrete e você irá longe”). Isso transformou o Hemisfério Ocidental em uma zona de controle hegemônico dos Estados Unidos, durante um período em que este assumiu o controle de Cuba, Porto Rico, Filipinas e Panamá. Por meio de policiamento agressivo e proteção da indústria americana, os Estados Unidos criaram um território protegido para si, que se estendia do Alasca ao Cabo Horn e do Caribe ao Pacífico e às Filipinas.
É também o imperialismo da “Diplomacia do Dólar”, lema do governo de William Taft (cuja presidência foi descrita como “uma bola de isca cercada por uma gangue de ladrões”) através do qual houve intervenção militar em certos países durante muitos anos (Haiti, República Dominicana, Nicarágua, etc.) para controlar sua economia e seus costumes, impor administradores financeiros de tipo neocolonial, apropriar-se das riquezas desses territórios para dá-las aos bancos e empresas norte-americanas, controlar as exportações desses países e apropriar-se de grande parte de sua moeda estrangeira, com a qual foram pagos os administradores norte-americanos e foi pontualmente cancelada a dívida externa dos bancos e empresas ianques. Enquanto isso acontecia, as populações locais definhavam na pobreza extrema sob o olhar racista dos ocupantes do norte, a quem Cesar Augusto Sandino chamou de “ralé de viciados em morfina”.
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A diplomacia das canhoneiras gerou lutas e rebeliões em nossa América, no Haiti, no México, na República Dominicana, em Cuba, na Nicarágua, no Panamá... Naquela época, emergiu em nosso continente um aberto sentimento anti-imperialista e anti-ianque, com notáveis contribuições teóricas e doutrinárias e com o combate direto que foi travado, de armas na mão, por dignos representantes do nacionalismo indo-americano, sendo o principal deles César Augusto Sandino, para enfrentar as ocupações ianques.
Hoje, essa tradição anti-imperialista deve ser revivida, tanto em termos históricos quanto intelectuais. Nesse sentido, queremos simplesmente recordar, para concluir este ensaio, um autor colombiano que, com sua pena, denunciou a voracidade dos Estados Unidos na era clássica da diplomacia das canhoneiras. Estamos nos referindo a José María Vargas Vila, que em seu livro Antes dos Bárbaros. O ianque; Existe o inimigo, em 1930 ele disse:
"É necessário lutar contra os ianques, ou declarar-nos abertamente seus escravos; ser ou não ser; Mas, se decidirmos pela escravidão, devemos pelo menos ter a coragem de proclamar em voz alta nossa infâmia; (…) antecipar a derrota é o triste recurso de pessoas que nem sequer merecem a honra de serem derrotadas.
Lute ou abdique.
Conquiste ou pereça.
Unam-se ou morram.
A União ou o desaparecimento;
Existe o dilema inexorável;
é preciso escolher;
vamos escolher…”.
Vargas Vila levanta o dilema que é muito relevante hoje diante da “nova diplomacia das canhoneiras”: “Unir-se ou morrer, união ou desaparecimento”. Isto significa recuperar um projeto de unidade real que enfrente o agressor do norte. Hoje, isso implica o mesmo que ilustres pensadores como José Martí anunciaram: diversificar nossa economia e nossos vínculos com o mundo, rompendo nossa dependência absoluta dos Estados Unidos em todas as áreas (econômica, financeira, política, cultural, midiática, tecnológica).
E isso é possível hoje, pela simples razão de que as forças imperialistas dos Estados Unidos tentam em vão impedir seu declínio irreversível e evitar a consolidação de um mundo multipolar, que está surgindo neste momento.
Esta é uma oportunidade para o nosso continente não cair em novas esferas de dominação, mas para nos posicionarmos, de forma independente, autônoma e de acordo com nossas próprias necessidades, na nova ordem mundial que se descortina no horizonte.
É claro que as ilusões que alguns liberais evocam hoje com nostalgia sobre o imperialismo benevolente de Joe Biden e Kamala Harris, que agora retratam como quase progressista e avançado, devem ser descartadas por dois motivos: a política woke e a ajuda ao desenvolvimento que a USAID supostamente representa - pela qual aqueles que viveram das moedas sangrentas que o imperialismo lhes ofereceu agora choram amargamente - como se estivéssemos esquecendo que essas pessoas são responsáveis pelo genocídio do povo palestino, entre outros crimes e agressões cometidos nos últimos anos.
Mais uma vez, emerge a necessidade de integração latino-americana, assim como a obrigação de diversificar as exportações e os rumos do nosso comércio exterior. Parem de pensar e agir isoladamente, porque hoje a investida imperialista afeta toda a nossa América, todos os países sem exceção.
Aqueles que pensavam que se passando por intervencionistas no caso venezuelano obteriam a aprovação dos Estados Unidos, agora estão vendo como são tratados pelo imperialismo, termo que já não pronunciam como se queimasse seus lábios.
Portanto, neste momento, devemos pronunciar novamente, sem medo nem vergonha, a palavra imperialismo e transformá-la em um conceito útil, para analisar, desvendar e confrontar a “nova diplomacia das canhoneiras”, que, por mais sofisticada tecnologicamente que possa pretender ser, encarna os velhos mecanismos com os quais os Estados Unidos subjugaram nossos países ao longo dos últimos 130 anos.
Nota: Na elaboração deste ensaio, foi muito proveitoso o diálogo com meu amigo Lucas Mateo Vargas, residente em Brasília. Ele também me forneceu informações específicas sobre vários autores anti-ianques de nossa América, entre os quais se destacou José María Vargas Vila. Agradeço sua valiosa colaboração.
Publicado na Revista Izquierda , n.º 120, fevereiro de 2025.
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