Fontes: Revista Left - Rebellion
«O resto do mundo é forçado a viver com uns Estados Unidos do século XVII, mas armados com um arsenal do século XXI; e administrado não por puritanos antiquados, mas por cristãos renascidos e indústrias multibilionárias que não têm outros interesses além dos de seus acionistas e da preservação de seus mercados. - Geoffrey Regan, Guerras, políticos e mentiras. Como eles nos enganam manipulando o passado e o presente."Uma coisa é brincar de Deus, e outra — mais modesta e americana — é brincar de herói do Velho Oeste.» - John Dower, Culturas da Guerra, Pearl Harbor, Hiroshima.
A linguagem usada por Donald Trump parece ter vindo do além-túmulo, devido à sua crueza e sede genuína de poder, o que traz de volta ao presente a terminologia do Velho Oeste, usada por políticos, escritores e cientistas nos Estados Unidos no século XIX. Entre os termos escolhidos para se referir à "grandeza" dos Estados Unidos, Trump menciona Destino Manifesto, um termo cunhado em 1845, embora seu significado tenha sido implicitamente expresso desde a época em que os colonos ingleses desembarcaram na costa leste do que hoje são os Estados Unidos.
A linguagem brutal e direta do magnata que ocupa a Casa Branca indica que a classe dominante dos Estados Unidos, e grande parte da população, acredita no Destino Manifesto, ou seja, numa suposta superioridade conferida por Deus que torna aquele país "indispensável" e o único importante na Terra.
Neste artigo, relembramos algumas das reivindicações de superioridade racial, com a intenção de mostrar as continuidades de longa data na mentalidade imperialista de grande parte do povo americano, expressas por meio de seus políticos e ideólogos.
Quando Donald Trump exalta a “grandeza da América” como uma missão divina, ele repete uma falácia que vem sendo proclamada há mais de duzentos anos. Entretanto, há uma diferença fundamental: o Destino Manifesto foi usado originalmente quando aquele país emergiu como uma potência na América e depois no mundo e se tornou a justificativa para sua expansão territorial, militar e econômica, que foi realizada de forma sangrenta e relativamente fácil; Hoje as coisas mudaram e os Estados Unidos são uma potência em declínio, e embora grite e ameace, como Trump, nem todos dão ouvidos ou se assustam com suas supostas invocações divinas ou com suas tentativas de reavivar o Destino Manifesto e, a partir daí, justificar até a conquista de Marte, e por isso não terá vida fácil em seu desejo de recuperar sua combalida hegemonia.
Um povo escolhido por Deus
O termo Destino Manifesto foi usado pela primeira vez pelo jornalista John O'Sullivan em 1845, quando se referiu à decisão do Congresso da República do Texas ‒ um país artificial que teve uma vida curta, de 1836 a 1845 ‒ de se unir aos Estados Unidos, considerando essa ação como resultado de um desígnio divino:
O Texas foi absorvido pela União em inevitável conformidade com a lei geral que está deslocando nossa população para o oeste; A conexão disso com a taxa de crescimento populacional que está destinada, dentro de cem anos, a aumentar nossos números para a enorme população de duzentos e cinquenta milhões (se não mais) é evidente demais para nos deixar em dúvida sobre o desígnio manifesto da Providência com relação à ocupação deste continente.
Pouco depois, em uma coluna de jornal intitulada Anexação e publicada no mesmo ano, O'Sullivan insistiu:
Outras nações empreenderam […] interferência hostil contra nós, com o objetivo declarado de frustrar nossa política e dificultar nosso poder, limitando nossa grandeza e impedindo o cumprimento de nosso Destino Manifesto de nos espalhar pelo continente designado pela Providência para o livre desenvolvimento de nossos milhões que se multiplicam anualmente.
A partir de então, e até hoje, o termo Destino Manifesto passou a fazer parte da linguagem cotidiana e do senso comum das classes dominantes nos Estados Unidos, sendo adotado por diversos setores sociais daquele país, tornando-se um mito castrador, como diria Eduardo Galeano, uma falácia que grande parte dos habitantes dos Estados Unidos repetem como papagaios molhados. Alguns exemplos posteriores a 1845 indicam como o termo Destino Manifesto foi assimilado.
Em 1847, um certo J.D. Nourse declarou: “Somos tentados a imaginar que a raça anglo-normanda recebeu da Divina Providência uma concessão incondicional deste planeta, com todos os seus correspondentes pertences.”2
Em 1898, o senador Albert Beveridge, comemorando a derrota da Espanha nas Filipinas, argumentou que isso era o resultado de uma aliança poderosa: a do dinheiro e de Deus, ambos envoltos no hino nacional dos Estados Unidos:
Estabeleceremos fábricas e pontos de distribuição para produtos americanos ao redor do mundo; para cobrir o oceano com nossa marinha mercante; para construir uma Marinha digna da nossa grandeza. Grandes colônias autônomas florescerão ao redor de nossos assentamentos, negociando conosco e hasteando nossa bandeira. Nossas instituições seguirão essa graça nas asas do comércio, e a lei e a ordem, a civilização e a bandeira americana serão hasteadas em praias que, manchadas de sangue e mergulhadas na ignorância até agora, serão mostradas belas e iluminadas no futuro pelo trabalho desses agentes de Deus.
Até os bispos católicos aceitaram o mito do Destino Manifesto, como confessou um Arcebispo em 1905: “Não podemos deixar de acreditar que uma missão particular foi confiada à América […] a de trazer uma nova ordem social e política […]; com o triunfo da Igreja na América, a verdade católica viajará nas asas da influência americana e circundará o universo.”4
Em suma, Deus destinou os Estados Unidos com a missão de expandir seu território e dominar o mundo, e isso foi confirmado por altos funcionários da Igreja Católica. Aqui encontramos uma ideia antiga: a do excepcionalismo americano, isto é, a de um povo superior a todos os outros, e essa superioridade foi determinada por ninguém menos que Deus.
A "nova contribuição" de Donald Trump para o Destino Manifesto
Para que não reste qualquer dúvida sobre a crença persistente — transformada em mito nacional — de que os Estados Unidos são o povo escolhido por Deus diretamente da vida após a morte, Donald Trump disse em 2020, referindo-se aos valores supremos da democracia e da livre iniciativa: "O 'Destino Manifesto' da América está nas estrelas. Iremos à Lua e depois a Marte para compartilhar esses mesmos valores com toda a humanidade."5
Essa obsessão do magnata, agora presidente dos Estados Unidos, em conquistar, em nome do povo escolhido de Deus, até mesmo o espaço sideral, marca uma "nova contribuição teórica" de Trump. De fato, ninguém, até agora na interminável lista de funcionários, burocratas, escritores ou cientistas que disseram que o Destino Manifesto explica a expansão territorial dos Estados Unidos, ousou colocar a fasquia tão alta quanto Donald Trump.
Não se trata mais apenas de conquistar o último canto do planeta ou de subjugar ou exterminar seus habitantes, como os Estados Unidos vêm fazendo incansavelmente e com grande dedicação criminosa. Para uma mentalidade tão cosmopolita e universal — quase intergaláctica — e com uma cultura tão vasta como a da dupla Trump-Musk, limitar-se aos domínios terrestres parece terrivelmente provinciano. Agora, precisamos tomar os planetas da nossa galáxia, trazer a "civilização dos Estados Unidos" até eles e fincar a bandeira de estrelas e listras e impor seus valores supremos: o inglês, o hambúrguer, a Coca-Cola, o culto às armas e à violência, o racismo, o sexismo e o classismo, a predominância de seitas protestantes cuja ignorância contamina tudo o que encontram em seu caminho...
É por isso que Donald Trump reafirmou veementemente seu desejo de conquistar Marte em seu segundo discurso de posse, quando, em meio a aplausos estrondosos, declarou: “A América será vista mais uma vez como uma nação em crescimento, aumentando nossa riqueza, expandindo nosso território, construindo nossas cidades, elevando nossas expectativas e levando nossa bandeira a belos novos horizontes […] Perseguiremos nosso Destino Manifesto até as estrelas, lançando astronautas americanos para fincar o Hino Nacional Americano no planeta Marte”6.
É uma loucura aplicar políticas imperialistas fora do planeta Terra, porque, afinal, em Marte a lei do mais forte e o "livre mercado" devem prevalecer, Made in USA. Temos, portanto, um avanço notável em termos de avanço territorial por parte de Donald Trump. Seus ancestrais se limitaram a expandir as terras, roubando e desapropriando os povos indígenas e o México, e depois se mudaram para outros lugares do planeta, além da América. A conquista do planeta Marte está sendo anunciada para os próximos quatro anos. A dupla dinâmica de tecno-delirantes de extrema direita (Musk e Trump) nos diz que os Estados Unidos estão se preparando para anexar um planeta em nosso sistema solar, localizado a 50 milhões de quilômetros de distância. A distância não é obstáculo para os cruzados do novo Ocidente que se preparam para colonizar Marte, porque, temos certeza, os todo-poderosos Estados Unidos podem fazer qualquer coisa, especialmente se usarem dispositivos tecnológicos sofisticados. Essa é a novidade nos anúncios de Trump, já que ele aspira comprar a Groenlândia, incorporar o Canadá como o 51º estado da União Americana e reconquistar o Canal do Panamá. Isso, no entanto, é mínimo porque a ambição de Trump é ditada pelo novo Destino Manifesto interplanetário, no século XXI, que anuncia com grande alarde a iminente conquista de Marte. "Amanhecerá e veremos", disse um cego para outro!
País excepcional
O mito do Destino Manifesto é expresso de outras maneiras. Um deles destaca que os Estados Unidos são um país único, excepcional, indispensável, sem o qual o mundo não poderia existir. Isto foi expresso, com arrogância criminosa, por vários setores nos Estados Unidos. Nesse sentido, são citados alguns exemplos dos últimos trinta anos.
No seu discurso de tomada de posse presidencial [1993], Bill Clinton afirmou que “hoje celebramos o mistério da ressurreição americana”, que é resultado do “pacto estabelecido” entre “os nossos pais fundadores e o Todo-Poderoso”, do qual se conclui que “a nossa missão é intemporal”7.
O presidente George Bush declarou em junho [2001-2009]: “A nossa nação foi escolhida por Deus e tem a missão histórica de ser um modelo para o mundo”8.
Madeleine Albright, Secretária de Estado, afirmou em 2001: “Se somos forçados a recorrer à força, é porque somos os Estados Unidos. Somos a nação indispensável. […] Somos nós que mais nos preocupamos com o futuro.”9
Essa ideia de excepcionalismo pressupõe, para usar a terminologia hegeliana, que os Estados Unidos são o único povo com uma história que deveria existir, enquanto todos os outros, atrasados e bárbaros, sem história, merecem desaparecer. A excepcionalidade da lei é estabelecida diretamente por Deus e, portanto, inquestionável, pois nada pode ser feito contra as leis divinas. Ou, como disse recentemente Paula White, uma evangélica convicta que lidera a recém-criada Comissão sobre Liberdade Religiosa: "Dizer não a Trump é como dizer não a Deus". George Bush II havia declarado anteriormente: “Nossa nação foi escolhida por Deus e comissionada pela história para ser um modelo de justiça para o mundo”. E o seu porta-voz presidencial, Ari Fleischer, disse-o sem hesitação: a liberdade (ao estilo americano) “não é uma doutrina Bush, nem uma doutrina americana, mas uma doutrina dada por Deus”10.
País filantrópico que espalha justiça e liberdade pelo mundo
A excepcionalidade que Deus confiou exclusivamente aos Estados Unidos implica que eles se arrogam o direito de levar até o último canto da Terra ‒ e agora até os planetas do nosso sistema solar ‒ seus antivalores, que camuflam com nomes pomposos (entre eles liberdade, justiça, democracia, direitos humanos, economia de mercado...), mas que ocultam a imposição brutal, típica das concepções racistas, daqueles que se acreditam superiores aos demais habitantes da Terra. Aqui estão alguns exemplos de amostra.
William Taft, o primeiro governador civil das Filipinas e mais tarde presidente dos Estados Unidos, disse: “Os nossos pequenos irmãos morenos levariam cinquenta ou cem anos de observação atenta para desenvolverem algo como as competências políticas anglo-saxónicas.”11
T. Roosevelt argumentou em 1898: “No fundo, a guerra mais justa é a guerra contra os selvagens, embora tenda a ser a mais terrível e desumana. O colono rude e feroz que expulsa o selvagem de uma terra coloca toda a humanidade civilizada em dívida com ele.”12
O Vietnã foi aclamado como um exemplo de filantropia dos EUA. David Lawrence, editor do US News & World Report, declarou: “O que os Estados Unidos estão fazendo no Vietnã é o exemplo mais significativo de filantropia dada por um povo a outro que já testemunhamos em nosso tempo”. E este mesmo indivíduo acrescentou: “Os povos primitivos, com a sua selvageria no coração, têm de ser ajudados a compreender a verdadeira base de uma existência civilizada”13.
George Bush II declarou em 2002, referindo-se à brutal agressão contra o Iraque: “Devemos lembrar-nos da nossa vocação, como nação abençoada, de criar um mundo melhor […] e derrotar os desígnios dos homens maus.” E isso tinha que ser feito porque “A liberdade não é um presente dos Estados Unidos para o mundo, é um presente de Deus para toda a humanidade”. Portanto, a nação que encarna a liberdade deve levá-la, como um dom divino, “a todo ser humano em todo o mundo”14.
A revista Time escolheu o "soldado americano" como sua personalidade do ano em 2003 e explicou da seguinte forma: "Eles varreram o Iraque e o conquistaram em 21 dias. Eles vigiam nas ruas repletas de ceticismo e ressentimento. Eles capturaram Saddam Hussein. Eles são a face da América, sua força e sua boa vontade, e isso em uma região desacostumada à democracia."15
Presidentes que falam com Deus
Como parte do privilégio de ser a raça escolhida por Deus para dominar o mundo inteiro e além, como Trump agora anuncia, os presidentes dos Estados Unidos desenvolveram formas magníficas de comunicação, que os colocaram em contato direto com o Todo-Poderoso, algo que, é claro, está além do alcance de qualquer mortal comum. Isto só pode ser alcançado por aqueles seres providenciais que Deus escolheu como seus porta-vozes na Terra e com quem ele mantém comunicação direta (agora facilitada pela existência da Internet), para guiá-los e direcioná-los no caminho do bem e em sua eterna luta contra o mal (Deus versus Satanás). O que é significativo é que essa comunicação entre Deus e os presidentes dos Estados Unidos se torna mais fluida e diária quando os Estados Unidos declaram guerra a um país ou tentam invadi-lo. Exemplos nessa direção são notáveis pelo seu nível de estupidez.
William McKinley justificou a ocupação e a guerra contra os filipinos desta forma:
Caí de joelhos e orei ao Deus Todo-Poderoso para me conceder luz e orientação por mais de uma noite. E tarde da noite eu percebi... que não podíamos fazer nada além de educar os filipinos e elevá-los, civilizá-los e cristianizá-los, e com a ajuda de Deus fazer tudo o que pudéssemos por eles, como seres humanos pelos quais Cristo também morreu. E então me deitei e dormi profundamente, e na manhã seguinte liguei para o cartógrafo do Departamento de Guerra e disse a ele para colocar as Filipinas no mapa dos Estados Unidos (aponta para um grande mapa na parede), e lá elas estão e lá estarão enquanto eu for presidente.
Essa comunicação celestial entre McKinley e Deus resultou diretamente no massacre de mais de um milhão de filipinos pelas forças de ocupação dos EUA.
Quando duas bombas atômicas foram lançadas sobre cidades indefesas no Japão em 1945, o presidente dos EUA, Harry Truman, saudou-as como uma dádiva divina: “Agradecemos a Deus por tê-la colocado à nossa disposição e não nas mãos de nossos inimigos, e oramos para que Ele nos ensine como usá-la de acordo com Suas disposições e Seus desígnios.”17
Os milhares de mortos, feridos e desfigurados para o resto da vida deixados pelas bombas atômicas lançadas pelos Estados Unidos deveriam então ser atribuídos a Deus e não a um criminoso de guerra que ocupava o cargo de Presidente dos Estados Unidos na época. Deus é escolhido, quando conveniente, para justificar todos os tipos de crimes.
O presidente que, até hoje, leva o crédito por ter mantido um diálogo quase diário com Deus é George Bush II, que transformou a Casa Branca em um templo de oração. Lá, as pessoas rezavam antes de bombardear um país (principalmente Iraque e Afeganistão) para que Deus guiasse a mão assassina daqueles que lançavam as bombas a milhares de quilômetros de distância.
Para começar, George Bush II declarou-se candidato à presidência por sugestão direta do Ser Supremo: "Ouvi o chamado. Acredito que Deus quer que eu concorra à presidência." Seu filósofo favorito (sic) era Jesus Cristo porque ele “mudou seu coração”18.
Todas as manhãs, Bush rezava na Casa Branca, lendo um livro de sermões religiosos ao amanhecer, e a última coisa que ele fazia antes de ir para a cama era rezar. Mas essas orações tinham um propósito muito específico, relacionado à grandeza dos Estados Unidos: “Rezo por orientação, sabedoria e força. Rezo por nossos homens de uniforme e pelo povo do Iraque. Rezo pela paz […] E encontro conforto em saber que outros estão rezando por mim.”
Segundo Bush, os Estados Unidos, uma nação ungida por Deus, representam o bem, e na guerra contra o Iraque, uma “luta colossal entre o bem e o mal estava se desenrolando, e não se enganem: o bem [leia-se: América] vencerá”.
Como parte desse plano celestial, na época em que as brutais guerras de agressão contra o Iraque e o Afeganistão estavam sendo travadas, milhares de Círculos de Oração Presidenciais e Rodas de Oração foram organizados e operados em vários locais dos Estados Unidos, 24 horas por dia. Nessas reuniões, repetia-se a seguinte oração para que os soldados que massacravam os povos dos territórios ocupados pelos Estados Unidos tivessem sucesso em sua "divina" missão de matar:
Senhor, segura nossas tropas em tuas mãos amorosas.
Proteja-os assim como eles nos protegem.
Abençoe-os e suas famílias
pelas ações altruístas que realizam
por nós em nosso momento de necessidade.
Peço isso em nome de Jesus,
nosso Senhor e Salvador. Amém.
O que mais se poderia esperar dos seguidores de um presidente com quem Deus falou e o conduziu em uma missão divina? Não é brincadeira, mas o fanático religioso que ocupava a Casa Branca afirmou: "Deus me disse: 'George, vá lutar contra esses terroristas no Afeganistão'. E eu fiz. E então Deus me disse: "George, vá acabar com a tirania no Iraque." E eu fiz."
O racismo do Destino Manifesto
O Destino Manifesto é uma ordem divina destinada aos brancos de origem anglo-saxônica que vieram para os Estados Unidos, mas não inclui de forma alguma outras "raças", consideradas bestiais, selvagens, bárbaras, atrasadas e, portanto, diabólicas, que não poderiam ser levadas em consideração por Deus. Em vez disso, ele ordena que os brancos puros dominem, explorem, escravizem e aniquilem as “raças coloridas”. Nesse sentido, vale destacar alguns casos.
Em 1899, no Colorado, um grupo de empresários organizou uma exposição sobre a Grande América . A principal atração era o desfile de exemplares dos povos colonizados. Os organizadores anunciaram a participação de "mil nativos das possessões insulares do Tio Sam", incluindo filipinos, cubanos, porto-riquenhos e havaianos. Foi indicado que quando os filipinos fossem exibidos, eles desfilariam “tagalos civilizados” e “anões meio selvagens, semelhantes a macacos, do interior de Luzon”19.
É claro que a percepção dos filipinos como seres inferiores com características simiescas levou à tortura e ao massacre deles. Portanto, as ordens dos militares eram claras, como as do General Jacob Smith, que havia participado das Guerras Indígenas, famosas por seus massacres: "Não quero prisioneiros. Quero que vocês matem e queimem; quanto mais vocês matarem e queimarem, mais me agradarão."20
O médico Cornelius Packard Rhoads falou sobre os porto-riquenhos em 1934:
Os porto-riquenhos são, sem dúvida, a raça humana mais suja, preguiçosa, degenerada e ladra que já viveu neste planeta. É nauseante viver na mesma ilha que eles […] O que a ilha precisa não é de uma campanha de saúde pública, mas de um tsunami ou algo parecido que destrua completamente a população. Então poderia ser habitável. Fiz todo o possível para facilitar o processo de extermínio matando oito e transplantando câncer para alguns 21.
David Truman, ao justificar o uso da primeira bomba atômica, disse, numa clara expressão racista, ao se referir aos japoneses: "Quando alguém é forçado a enfrentar uma fera, não lhe resta outra escolha senão tratá-la como uma fera, e isso não deixa de ser verdade por ser lamentável"22.
É a dicotomia imaginária dos Estados Unidos e do Ocidente imperial entre os civilizados e racionais e as pessoas de cor irracionais, que são animalizadas e reduzidas a figuras subumanas. Algo que se repetiu no Vietnã. Os camponeses, habitantes do país e seus guerrilheiros foram descritos como “lixo”, “olhos puxados”, “vietnamitas de merda”, “comedores de arroz” e “animais”. Os oficiais ensinavam aos seus soldados que os vietnamitas “eram como animais, ou algo além de seres humanos. […] Eles não nos permitiam falar com eles como se fossem pessoas. Disseram-nos que não deveriam ser tratados com qualquer tipo de misericórdia. […] Foi isso que eles incutiram em você. Aquele instinto assassino.”23
Esse instinto assassino foi colocado em prática com a matança generalizada de homens, mulheres e crianças. Replicando as práticas criminosas das Guerras Indígenas, no Vietnã as pessoas cortavam cabeças, orelhas, couro cabeludo, narizes, seios, dedos, dentes, pênis e, no auge do cinismo criminoso, os guardavam como itens de colecionador. Da mesma forma, “Muitos soldados maltratavam os cadáveres de outras maneiras: disfarçando-os, fazendo palhaçadas com eles ou mutilando-os, muitas vezes tirando fotografias… e mantendo álbuns dos resultados.”24
No Vietnã, os soldados sentiam-se e agiam como deuses: “No Vietnã, você percebia que tinha o poder de estuprar uma mulher, e ninguém podia te dizer nada. Aquela sensação de ser um Deus quando você estava em campo. Era como se você fosse um Deus. Você podia tirar uma vida. Eu podia transar com uma mulher. Eu podia bater em qualquer um sem nenhuma consequência. Era a sensação de ser um Deus que você podia deixar ir no Vietnã.”25
Para finalizar, e para que não haja dúvidas sobre o que Donald Trump pensa sobre os heróis machistas, inescrupulosos e assassinos da América, em 2016 ele descreveu o Capitão John Persing, um dos massacres dos filipinos, em termos elogiosos. Ele o chamou de "durão" que capturou "cinquenta terroristas", alinhou-os, atirou em 49 deles e deixou um vivo para contar a história. “E durante vinte e cinco anos não houve problema, que bom, né?”26.
Temos aí a implementação de planos divinos transmitidos do Olimpo diretamente para a Casa Branca, e de lá comunicados na forma de ordens marciais aos soldados dos Estados Unidos, que, cobertos por esse tipo de aura de santidade, passam a matar, torturar e estuprar membros de raças inferiores, que são por definição diabólicos e portadores do mal, ou, em termos dessa dicotomia evangélica, emissários de Satanás na Terra.
Fatores que reproduzem o Destino Manifesto nos Estados Unidos
O significado ideológico que a história dos Estados Unidos atribuiu ao Dia de Ação de Graças acentua o constrangimento. Essa lenda torna os americanos etnocêntricos. Afinal, se nossa cultura tem Deus ao seu lado, por que deveríamos levar outras culturas a sério? (James Lowen, Lies My Teacher Told Me. What American History Books Get Wrong, Capitán Swing, Madri, 2018, p. 165.)
Ao tentar explicar como o mito do Destino Manifesto é reproduzido nos Estados Unidos, três fatores se destacam: a religião, primeiro a protestante e agora seus derivados evangélicos; Hollywood, a indústria do entretenimento e as mentiras como disseminadoras em massa desse mito; e o tipo de história que é ensinada às crianças e aos jovens.
Uma religião violenta
Desde o momento em que as terras do que hoje são os Estados Unidos foram conquistadas e seus habitantes originais subjugados, esses conquistadores colocaram a responsabilidade pelo que aconteceu em Deus. Assim, em 1634, John Wintrop, governador da Colônia da Baía de Massachusetts, descreveu uma epidemia de varíola que estava dizimando os povos indígenas como milagrosa e enviada por Deus: “Quanto aos nativos destas terras, Deus os perseguiu de tal forma que, por 480 quilômetros, a maioria foi exterminada pela varíola, da qual ainda sofrem. Assim, tendo Deus nos garantido o direito a este lugar, aqueles que permanecem nesta terra, que não têm mais de 50 anos, colocaram-se sob nossa proteção”27.
Em 1636-1637, o primeiro massacre de indígenas ocorreu na Nova Inglaterra. Foi o massacre dos Pequots pelos colonos ingleses, que foi descrito por um escritor em 1909 nestes termos: “Foi terrível vê-los queimados pelo fogo e pelos jatos de sangue que o sufocavam, e horrível o cheiro e o fedor que exalavam, mas a vitória pareceu um doce sacrifício e eles agradeceram a Deus, que havia trabalhado tão maravilhosamente com eles”28. Como você pode ver, o que George Bush fez em 2003, quando rezou para que seus soldados massacrassem os iraquianos com precisão, tem precedentes de longa data.
Os responsáveis por essa conquista brutal, os chamados "Peregrinos", que são apresentados como os fundadores dos Estados Unidos, recebem o papel de agentes sagrados que vieram para civilizar as terras da América. E isso é reproduzido nos livros escolares, onde a maneira piedosa de tratar os peregrinos […] introduz o arquétipo do protótipo americano: a ideia de que os Estados Unidos são diferentes e melhores do que outros países do planeta. De que maneiras os Estados Unidos são excepcionais? Bem, para começar, somos excepcionalmente bons […] E também somos excepcionalmente fortes e resistentes […] De acordo com nossos livros didáticos, essas qualidades estelares são evidentes desde o “início”29.
O culto aos peregrinos, como os primeiros e mais corajosos cowboys dos Estados Unidos, é expresso no feriado de Ação de Graças, no qual “como nação, agradecemos a Deus e pelas bênçãos que Ele nos concedeu. […] O Dia de Ação de Graças é uma celebração do nosso etnocentrismo.”30
O caráter religioso dos Peregrinos é exaltado em textos escolares e escritos convencionais, que afirmam que o desembarque no norte do continente de alguns aventureiros ingleses, louvados como “este pequeno punhado inconsciente de heróis e santos ingleses […] levou ao nascimento dos Estados Unidos da América e, sobretudo, à fundação dos valores humanitários que eles representam, e pelos quais os Peregrinos ofereceram seu sacrifício no altar do Filho do Homem”31.
Assim como a conquista da parte oriental dos atuais Estados Unidos foi realizada em nome da superioridade divina dos colonos ingleses, o que justificou seus crimes, no século XIX a expansão para o oeste, que resultou no extermínio de milhões de indígenas, enfatiza que Deus está do lado dos assassinos, em torno dos quais foi criado o mito do Velho Oeste.
Entretanto, nas últimas décadas, igrejas evangélicas ganharam força nos Estados Unidos, dando ao mito do Destino Manifesto uma nova vida. Suas expressões políticas de mais alto nível (não por sua estatura intelectual, mas pelo tipo de autoridades envolvidas) foram incorporadas por figuras que ocuparam o trono presidencial da Casa Branca: Ronald Reagan, George Bush II e agora Donald Trump.
Esses evangélicos protestantes são fervorosos apoiadores de um nacionalismo cristão que enfatiza a crença de que os Estados Unidos são uma nação escolhida por Deus e, como a expressão máxima do bem supremo, devem se defender de seus antigos e novos inimigos. Esses inimigos formam uma coorte quase infinita: comunistas, homossexuais, feministas, ambientalistas, migrantes indesejáveis, muçulmanos, liberais seculares, humanistas, a ONU, o governo federal...
O credo deles é claro: são sexistas, xenófobos, homofóbicos, fãs de armas e violência, racistas que exaltam a superioridade e a pureza dos "brancos". Eles aplicam esses dogmas à política interna e externa, e é por isso que buscaram um salvador masculino que "incorpore a masculinidade heterossexual dada por Deus". Um desses evangélicos foi direto: “Quero que o filho da p... mais malvado e durão desempenhe esse papel, e acho que essa é uma visão que muitos evangélicos compartilham”. 32 O indivíduo que eles procuravam foi encontrado na estrada e seu nome é Donald Trump.
O Deus dos evangélicos foi renovado de acordo com o neoliberalismo corporativo dominante e a pior forma de conservadorismo. Ele não é mais apenas o Deus laissez-faire dos séculos XVII e XIX; ele agora é um Deus ativo: claramente machista e viril, um defensor da livre iniciativa e da competição, egoísta e um darwinista social, “o maior executivo empresarial do mundo”, “um vencedor”, “um homem forte e magnético”. Deus se tornou um guerreiro e é por isso que “a vida cristã é uma guerra total” e Jesus é o “comandante supremo”33.
Ainda que possa parecer anacrônico, isso é o mínimo; um elemento característico dos evangélicos hoje é o anticomunismo. E é por isso que eles gritam em coro e com gritos profundos em seus encontros religiosos: “O comunismo é uma religião inspirada, dirigida e motivada pelo próprio diabo, que declarou guerra ao Deus Todo-Poderoso”. Mas o pior, de acordo com esses cruzados evangélicos, não é que o comunismo queira dominar o mundo, mas que ele penetrou nas casas dos americanos, como resultado de uma aliança maligna entre comunistas e Satanás. Para combater isso, a melhor maneira é fortalecer a família patriarcal com todas as suas hierarquias: um homem mandão e viril e uma mulher e filhos submissos e obedientes. As mulheres têm um papel que exalta uma mentalidade positiva, baseada no reconhecimento de que "a América é o melhor país do mundo, e seu trabalho é ajudar a mantê-lo assim". A missão dos cruzados evangélicos do Destino Manifesto é proteger a família americana, a iniciativa privada e combater o governo, o comunismo e qualquer ideia de igualdade, que é um sonho diabólico.
Se em casa predomina o dom machista do comando, lá fora predomina a força bruta, personificada pelo soldado americano nas guerras em que participa. Portanto, Jesus é apresentado como um guerreiro viril, um soldado americano, que ama a violência e esmaga os fracos.
Hollywood, uma fábrica de mentiras e falsificação da história
O mito do Destino Manifesto ganhou reconhecimento popular devido à sua disseminação por meio de diversas mídias, incluindo, e antes da invenção da televisão e do cinema, a literatura popular, especialmente os quadrinhos. Neles, o estereótipo de Buffalo Bill e outros conquistadores semelhantes do Velho Oeste foi criado e reproduzido em massa. Eles mataram com determinação os índios pérfidos e os eliminaram do mapa para glorificar a grandeza do homem branco que carregava consigo uma mensagem divina de progresso e prosperidade, independentemente do custo humano de sua violência.
Já no século XX, os principais disseminadores do Destino Manifesto seriam o cinema e a TV, e aí Hollywood, sem dúvida, adquiriu destaque. Em produções cinematográficas caras ao longo dos séculos XX e XXI, Hollywood foi responsável por disseminar os Destinos do Manifesto por meio de produções que focam em momentos marcantes da história dos Estados Unidos, apresentados a partir da perspectiva patriarcal, classista e racista dos brancos e poderosos. Destacam-se filmes sobre a conquista do Oeste e o extermínio dos nativos americanos, nos quais os nativos americanos são os vilões, sempre derrotados pelos mocinhos, os colonos brancos e seus exércitos privados ou estatais. Outra contribuição desse tipo de cinema foi encobrir a imagem criminosa dos Estados Unidos em suas guerras de agressão, sendo um dos casos mais evidentes a Guerra do Vietnã, uma guerra que, nos filmes de Hollywood, contrariando a verdade histórica, é vencida pelos Estados Unidos. Este é um daqueles raros casos em que a história é reescrita pelos perdedores através dos filmes de Rambo e companhia.
E com base nesses dois processos históricos, um interno (a conquista do Ocidente) e outro externo (a Guerra do Vietnã), Hollywood forjou um ator que expressava os valores do homem branco, bem-sucedido, evangélico, agressivo, vulgar, brutal. Esse ator era John Wayne, “a personificação em celuloide do cowboy heróico, do soldado americano idealizado e do ativista conservador declarado na vida real, que se manteve como um mito da masculinidade americana robusta por gerações de conservadores”36.
Na longa carreira cinematográfica desse ator de décima categoria, que durou várias décadas, ele estrelou filmes sobre a conquista do Oeste e o extermínio dos nativos americanos no século XIX (filmados entre as décadas de 1940 e 1960) e também interpretou o soldado bandido na Guerra do Vietnã no final dos anos 1960 e 1970. Wayne era a personificação do heróico soldado cowboy típico da Guerra Fria. Ele era um símbolo do machismo branco americano, transformado em uma estrela de cinema que demonstrou a grandeza dos Estados Unidos em sua luta contra o maligno comunismo internacional. Nesse sentido, John Wayne foi a combinação perfeita do viril cowboy americano e do soldado heróico lutando pela liberdade mundial, começando nas selvas do Vietnã. E o mais importante: com o tempo, esse ator terrível se tornou um símbolo de “masculinidade heróica” como uma marca registrada da verdadeira masculinidade cristã branca, levando-os a serem brutais nos Estados Unidos e ao redor do mundo.
Para provar que imagens e discursos têm repercussões reais no mundo, basta dizer que milhões de americanos, começando pelas crianças, viram o cowboy e o soldado do bem em ação, e isso moldou suas mentes em direção ao anticomunismo e ao ódio por aqueles inimigos declarados. Como resultado, “as guerras lendárias que Wayne imaginou tiveram repercussões muito reais. Como um veterano da classe trabalhadora do Vietnã recordou mais tarde, ele foi ‘matar um comunista por Jesus Cristo e por John Wayne’”. 37
John Wayne é a manifestação clara do imperialismo implacável, já que seus filmes de maior sucesso apresentam homens brancos corajosos que derrotam sem reservas "raças inferiores", sejam elas indígenas, mexicanas, japonesas ou vietnamitas. E Wayne era racista, pura e simplesmente, não apenas no mundo do celuloide, mas na vida real. Ele disse: “Acredito na supremacia branca até que os negros tenham uma educação que lhes permita assumir responsabilidades.” Sobre os nativos americanos do Oeste, ele disse: “Não acho que fizemos nada de errado ao tirar este grande país deles […] O chamado roubo deste país foi uma questão de sobrevivência.” Simplesmente porque os colonos precisavam de terras e egoisticamente “os índios tentaram mantê-las para si”38.
Wayne era vulgar, comum, sexista, homofóbico e, na vida real e nos filmes, ele personificava o tipo de indivíduo agressivo e violento. E essas características influenciaram diretamente as igrejas evangélicas que aprenderam as lições do caso: “O mantra tácito do evangelicalismo do pós-guerra era simples: Jesus pode salvar sua alma, mas John Wayne será aquele que salvará seu pescoço”39.
Tudo isso é relevante hoje e não se trata de uma curiosidade histórica recente, simplesmente porque "Trump acredita na "força" e em "Estados Unidos fortes" que correspondem à masculinidade tradicional. O homem ideal da
América, ao estilo John Wayne, senta-se ereto em sua cadeira; Ele não reclama nem reclama, luta e morre por coisas que importam, demonstra coragem diante do perigo, trabalha duro, talvez excessivamente, sustenta sua família, constrói coisas (instituições, prédios, negócios) que outros habitam, deixa um mundo melhor do que o encontrou, pode falar com machismo, mas nunca de forma efeminada, e transmite esperança mesmo quando parece ilógico.
Trump é o americano bem-sucedido e triunfante que atingiu a maioridade na década de 1950, quando as coisas iam bem, sob a égide dos Estados Unidos no mundo, e com fortes valores cristãos de ordem em casa. Trump é um homem rude, comum, rude, ignorante e bilioso, mas esse é o modelo que os evangélicos buscam há muito tempo e encontraram: ele é o protótipo do machão do lendário Destino Manifesto no século XXI. Trump é um nacionalista cristão, capaz de restaurar o passado cristão da América. Ele é a reencarnação de John Wayne, que recorre à violência sem vacilar, um guerreiro, um novo herói da tradição cristã. Em suma, ele é “o último e sumo sacerdote do culto evangélico da masculinidade”41.
O papel da história escolar na promoção do Destino Manifesto
A história ensinada nos Estados Unidos reforça o mito castrador do Destino Manifesto. É por isso que há décadas há restrições e proibições sobre o que é dito nas aulas de história nas escolas. Um relato básico confirma isso:
- Na década de 1920, a Hearst Corporation fez lobby para que referências à independência americana fossem removidas dos livros de história, pois eram consideradas antipatrióticas, antiamericanas e pró-britânicas.- Na década de 1920, a Legião Americana alegou que os autores de livros didáticos estavam fazendo um péssimo trabalho “ao apresentar aos estudantes imaturos os erros, fraquezas e fragilidades dos famosos heróis e patriotas da nossa nação”.42- Em 1939, houve uma campanha sistemática de vários grupos de pressão para que as referências ao socialismo fossem removidas dos livros escolares.- Um “Prêmio Especial para Ada White, da Comissão de Livros Didáticos de Indiana” porque “ela acreditava que Robin Hood era comunista e, portanto, exigiu que a menção à sua lenda fosse proibida em todas as escolas de Indiana”.- A Câmara dos Representantes do Texas já exigiu que os escritores de livros didáticos fizessem um juramento de lealdade e aprovou esta resolução: “Os cursos de história americana nas escolas públicas devem enfatizar em seus livros didáticos nossa história brilhante e vibrante de corações e almas, inspirada pelos maravilhosos princípios e tradições da América”.- Em conclusão, os livros didáticos de história ensinam que
Os Estados Unidos têm sido uma espécie de Exército da Salvação para o resto do mundo: ao longo da história, não fizeram nada além de distribuir benefícios a países que às vezes são pobres, às vezes ignorantes, às vezes doentes […]. A motivação dos Estados Unidos sempre foi altruísta. De acordo com um grupo anônimo de acadêmicos de Oxford: “Estamos surpresos, e isso ainda é um eufemismo, com a virtuosidade e o senso comum inigualáveis da política externa americana.”
- Desde a década de 1960, o uso de livros didáticos que critiquem os “Pais Fundadores” foi proibido em Obregón.43
Esses elementos destacam o controle contínuo sobre o tipo de história ensinada nas escolas americanas, onde o uso de invenções, mitos e mentiras predomina. Por meio dos livros escolares e dos ensinamentos de muitos professores de história, o racismo, o ódio, o desprezo pelos negros e nativos americanos, o culto aos heróis americanos e a apologia às intervenções e invasões dos EUA no exterior são disseminados. Lá, a história real é reescrita e substituída por um conjunto de histórias que são simplesmente mentiras e enganos, nas quais, bem ao estilo de Hollywood, os mocinhos sempre vencem (os brancos, os ricos, os poderosos, os bem-sucedidos, os Estados Unidos como país) e os bandidos perdem (os indianos, os negros, os pobres, os malsucedidos, os países pobres).
Para completar, há um controle quase absoluto sobre o que os professores dizem e ensinam, em todas as disciplinas e particularmente em história. A censura é responsabilidade das associações de pais, que apontam o dedo da culpa para os professores que se desviam do caminho correto de elogiar os heróis do Destino Manifesto. Isso implica expulsar das escolas professores que não se enquadram no modelo de reprodução dos mitos e falácias que caracterizam a história escolar nos Estados Unidos. E nos últimos anos, intensificou-se em muitos estados da União Americana a tendência de proibir e queimar livros considerados pecaminosos e contrários aos antivalores das igrejas evangélicas.
Concluindo, não é de se estranhar que, com esses fatores reproduzindo o Destino Manifesto entre a população dos Estados Unidos, a história ensinada, em geral, seja etnocêntrica, racista, classista e não motive nenhum tipo de atitude crítica em relação ao sistema vigente. Também não é de surpreender que, quando se trata das guerras de agressão dos Estados Unidos — com exceção do Vietnã — a maioria da população, com ou sem estudos universitários, as apoie e exponha uma ignorância grosseira sobre o que está acontecendo no mundo e o papel nefasto desempenhado pelos Estados Unidos.
Afinal, esses setores acreditam que os Estados Unidos sempre foram e continuarão sendo os mocinhos e todos os outros são os bandidos, que devem ser caçados, derrotados ou eliminados. É isso que dita o Destino Manifesto, e isso não está em questão, como atualmente enfatiza o novo cruzado da "Grande América", Donald Trump, que se apresenta como o novo rei de seu país e do mundo. Para ele, os migrantes são criminosos, assassinos, criminosos, gângsteres e parte do que ele chama de "países de merda". E é assim que esse indivíduo bilioso vê o mundo, que é uma réplica pura e simples do século XXI do mito do Destino Manifesto, em nome do qual os Estados Unidos encheram o mundo de sangue e miséria nos últimos duzentos anos.
1 Felipe Llambías, O que é o Destino Manifesto, a doutrina citada por Trump pela qual os Estados Unidos se veem como uma “nação escolhida”. Disponível em: https://www.bbc.com/mundo/articles/c5y8n369q7g2 Reginald Horsman, Raça e Destino Manifesto , Fondo de Cultura Económica, México, 1985, p. 221.3 John Dower, Culturas da Guerra, Pearl Harbor, Hiroshima, 11 de setembro, Iraque, Passado e Presente, Madri, 2012, p. 127.4 Domenico Losurdo, A Linguagem do Império. Léxico da Ideologia Americana, Escolar y Mayo, Madrid, 2008, p. 91.5 Jorge Majfud, A Fronteira Selvagem. 200 anos de fanatismo anglo-saxão na América Latina, Baile del Sol, 2021, p. 966 Disponível em: https://binoticias.com/internacional/dios-me-salvo-para-hacer-america-grande-otra-vez-este-es-el-discurso-completo-de7 D. Losurdo, op. ir. , pág. 110.8 Ibid. ., pág. 110.9 Mark Hertsgard. A sombra da águia. Por que os Estados Unidos despertam ódio e paixão no mundo, Paidós, Barcelona, 2003, p. 88.10 Juan Stam, A linguagem religiosa de George W. Bush: uma análise semântica e teológica. Disponível em: https://www.servicioskoinonia.org/logos/articulo.php?num=10411 Darío Martini, “A Guerra Filipino-Americana (1899-1902). Um Laboratório para Testes Hegemônicos”, em Valeria Carbone e Mariana Mastrángelo (Organizadoras), Anatomia de um Império. Estados Unidos e América Latina, PUV, Universidade de Valência, 2019, p. 6912 Daniel Inmerwahr, Como Esconder um Império. História das Colônias dos Estados Unidos, Capitão Swing, Madri, 2023, p. 92.13 William Blum, Estado Canalha, Um Guia para a Única Superpotência do Mundo , Casa Editora Abril, Havana, 2005, p. 27.14 J. Stam, lugar. cit.15 Geoffrey Regan, Guerras, políticos e mentiras. Como somos enganados pela manipulação do passado e do presente, Crítica, Barcelona, 2006, p. 191.16 Saul Landau, “Ouvir e falar com Deus sobre a invasão de outros países”, Rebellion, 14 de dezembro de 2004. Disponível em: https://rebelion.org/escuchando-y-hablando-con-dios-acerca-de-invadir-a-otros-paises/17 D. Losurdo, op. ir. , pág. 111.18 Estas citações de George Bush vêm do artigo de Juan Stam, loc. cit. ,19 D. Inmerwahr, op. cit., pág. 122.20 Ibid ., pág. 148.21 Ibid ., pág. 21622 J. Dower, op. cit., pág. 377.23 Nick Turse, Atire em qualquer coisa que se mova. A verdadeira guerra americana no Vietnã, Sexto Piso, Madrid, 2014, p. 40.24 Ibid ., pág. 195.25 Alessandro Portelli, Histórias Orais. Narração, imaginação e diálogo, Prometeo, Buenos Aires, 2023, p. 414.26 D. Inmerwahr, op. cit ., pág. 155.27 James Lowen, Mentiras que meu professor me contou. O que os livros de história americanos erram, Capitán Swing, Madri, 2018, p. 141.28 Ibid ., pág. 209.29 Ibid ., págs. 154-155.30 Ibid. , págs. 161-162.31 Um escrito de 1909, citado em J. Lowen, op. cit., pág. 163.32 . Kristin Kobes du Mez, Jesus e John Wayne. Como os evangélicos brancos corromperam uma fé e fragmentaram uma nação, Captain Swing, Madri, 2022, p. 25.33 Ibid., pp. 33 y ss.34 Ibid ., pág. 43.35 Ibid ., pág. 97.36 Ibid ., pág. 21.37 Ibid ., pág. 79.38 Ibid ., págs. 81-82.39 Ibid ., pág. 84.40 Ibid ., pág. 353.41 Ibid., pág. 354.42 J. Lowen, op. cit., pág. 63.43 R. Regan, op. cit. , pág. 254.Publicado na Revista Izquierda: https://revistaizquierda.com/el-destino-manificato-falacia-racista-y-criminal-del-imperialismo-estadounidense/
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