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Como último porta-voz de Khadafi, vi o que a verdadeira independência africana pode parecer: educação gratuita, saúde universal, habitação sem juros e nenhuma interferência do FMI.
Por Moussa Ibrahim
Os últimos dias ofereceram um panorama brutal da crise não resolvida na África. Em Burkina Faso, militantes da Jama'at Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM), filiada à Al-Qaeda, invadiram a base militar de Diapaga, no leste, tomando a maior parte da cidade e expondo o precário estado de segurança no Sahel. Enquanto isso, na República Democrática do Congo, o grupo armado rebelde M23, que luta contra o governo desde o início do ano, aperta seu controle sobre Goma, levando a condições políticas vulneráveis nas quais minerais roubados são canalizados para mercados estrangeiros. Na arena diplomática, o presidente sul-africano Cyril Ramaphosa foi tratado com desrespeito nos EUA quando o presidente Donald Trump o emboscou com uma apresentação grosseira e racista sobre o chamado "genocídio branco", usando imagens falsamente atribuídas à África do Sul. O Quênia agora teme o caos econômico, já que os EUA ameaçam revogar o acordo comercial da Lei de Crescimento e Oportunidades para a África (AGOA), um lembrete de que muitas economias africanas ainda estão à mercê de potências externas.
Esta é a realidade cotidiana do continente. Por trás das manchetes, escondem-se padrões de violência sistêmica, extração e manipulação. Seja o Boko Haram na Nigéria, o Al-Shabaab na Somália ou empresas de segurança estrangeiras em Moçambique, a mensagem é a mesma: os inimigos da África estão armados não apenas com balas, mas também com contratos, narrativas midiáticas e armadilhas econômicas. O momento "pós-colonial" já passou há muito tempo – o que resta é uma crise administrada, policiada pelo FMI, militarizada pelo AFRICOM e higienizada pelo silêncio da União Africana.
E, no entanto, em meio a tudo isso, somos instruídos a celebrar. 25 de maio é o Dia da África – o aniversário da fundação da Organização da Unidade Africana (OUA) em 1963. Todos os anos, bandeiras são hasteadas, discursos são proferidos e líderes africanos entoam canções de unidade. Mas vamos fazer a pergunta incômoda: o que exatamente estamos celebrando?
Quando Kwame Nkrumah, Gamal Abdel Nasser, Julius Nyerere, Ahmed Sekou Touré e Haile Selassie se uniram para formar a OUA, seu objetivo não era construir burocracias. Era libertar o continente – militar, econômica, cultural e ideologicamente. Eles idealizavam um exército único, uma moeda comum, uma política externa unificada e uma ruptura com a dependência ocidental.
Nkrumah disse a famosa frase: "A África deve se unir ou perecer". Hoje, vemos mais perecimento do que unidade. Sessenta e dois anos depois, o Dia da África foi reduzido a um espetáculo simbólico – bandeiras sem força, tambores sem direção. Assistimos a desfiles enquanto nossas terras são leiloadas. Ouvimos slogans pan-africanos enquanto nossos bancos centrais respondem a Paris. Comemoramos a independência enquanto 14 países africanos ainda usam uma moeda criada por seu antigo colonizador – o franco CFA, um instrumento de controle econômico cujo próprio nome significa "Cooperação Financeira na África" – mas cooperação para quem?
Mais de 25 países africanos estão em inadimplência ou próximos dela. Coletivamente, o continente deve mais de US$ 650 bilhões a credores externos. A Nigéria gasta quantias substanciais de sua receita com o serviço da dívida. Gana, antes considerada uma estrela em ascensão, está de volta ao FMI pela 17ª vez. Na Zâmbia, o pagamento da dívida sufocou o investimento em hospitais e educação. Isso não é má gestão – é subserviência planejada. Os chamados parceiros de desenvolvimento ganham bilhões enquanto gerações inteiras são sacrificadas aos deuses da disciplina fiscal.
Enquanto isso, a riqueza material da África continua a fluir para o exterior. A República Democrática do Congo fornece mais de 70% do cobalto mundial, mas mais de 70% de sua população vive na pobreza. Nosso urânio abastece as cidades da Europa, enquanto as aldeias do Níger permanecem na escuridão. A agricultura africana – apesar de controlar 60% das terras aráveis não cultivadas do mundo – está sendo devastada por subsídios estrangeiros e pela dependência da ajuda humanitária.
Importamos US$ 40 bilhões em alimentos todos os anos, enquanto nossos agricultores são criminalizados ou deslocados pelo agronegócio estrangeiro. Não é exagero dizer: a África está sendo deliberadamente privada de alimentos.
Mas a exploração hoje não é apenas econômica – é também digital. Empresas estrangeiras dominam nossa infraestrutura de telecomunicações, armazenamento em nuvem e plataformas digitais. Nossos dados são armazenados no exterior, nossas eleições são influenciadas por códigos estrangeiros, nossos filhos são alimentados pelo colonialismo algorítmico nas mídias sociais. Ferramentas de IA são treinadas com base em vozes africanas, mas controladas pelo Vale do Silício. A corrida pela África 2.0 está aqui – e está acontecendo nas telas.
Até a nossa cultura é colonizada novamente. Nossas histórias são financiadas por ONGs ocidentais. Nossos artistas são recompensados por repetir narrativas de trauma, não de desafio. De galerias de arte a festivais de cinema, os criativos africanos são frequentemente obrigados a se conformar às expectativas dos doadores. A verdadeira expressão revolucionária é desfinanciada, censurada ou afogada em um oceano de campanhas de "diversidade" sem sentido. A soberania cultural exige mais do que visibilidade – exige apropriação.
O que agrava esta tragédia é que muitos dos nossos próprios líderes são cúmplices. Elites que se beneficiam de contratos estrangeiros, produtos importados e subsídios do FMI se passam por nacionalistas enquanto facilitam o neocolonialismo.
Mas a África não está em silêncio. No Mali, Burkina Faso e Níger, novos governos estão desafiando a velha ordem. Eles expulsaram as tropas francesas, romperam com a zona do CFA e estão construindo uma aliança regional enraizada na soberania. A mídia ocidental os chama de juntas. Mas, para milhões de africanos, eles representam uma nova esperança. Esses governos não são perfeitos – mas estão confrontando o imperialismo onde a União Africana capitulou. Sua posição ecoa a de Sankara, Nkrumah e Kadafi.
Como último porta-voz de Kadafi, vi como era a verdadeira independência africana. Educação gratuita, saúde universal, moradia sem juros e nenhuma interferência do FMI. O sonho de Kadafi de uma moeda africana lastreada em ouro e uma força de defesa continental aterrorizou o Ocidente – não porque fosse insano, mas porque era realizável. Foi por isso que a Líbia foi destruída. A lição é simples: quando você desafia um império, ele revida.
Mas não devemos recuar. A África precisa forjar novas alianças – não com mestres, mas com parceiros. A cooperação com China, Rússia, Índia e Brasil deve se basear no respeito mútuo e no interesse compartilhado – não na dependência. Devemos exigir transferências de tecnologia, copropriedade de infraestrutura e o direito de controlar nossos recursos naturais. O BRICS pode ser uma plataforma de libertação – mas somente se a África ingressar como um bloco unido e respeitoso.
Igualmente vital é uma revolução da mentalidade. Nossos sistemas educacionais ainda glorificam os colonizadores e marginalizam o conhecimento indígena. Nossas universidades perseguem rankings ocidentais enquanto negligenciam o desenvolvimento comunitário. Precisamos de um novo currículo – centrado em línguas, filosofias, história e economia política africanas. Precisamos construir escolas que formem pensadores, construtores e libertadores – não burocratas.
A diáspora africana é outra frente crucial. Ela contribui com mais de US$ 50 bilhões anualmente em remessas, mas seu poder político continua subutilizado. Precisamos de vias institucionais para a participação da diáspora – em eleições, investimentos, segurança e cultura. De São Paulo a Londres, de Atlanta a Kingston, a diáspora não é uma espectadora. Ela é uma cocriadora do destino da África.
Falemos também da frente ecológica. A África está na linha de frente do colapso climático, mas as soluções propostas muitas vezes mascaram a mesma exploração. O capitalismo verde – mercados de carbono, financiamento climático, esquemas de compensação – permite que os poluidores lucrem enquanto a África paga o preço. Devemos lutar por justiça ecológica enraizada na reforma agrária, na soberania hídrica e na gestão indígena – e não em agendas de doadores.
Este é o verdadeiro significado do Dia da África em 2025. Não celebração. Mobilização. Não pompa. Resistência.
A União Africana precisa emergir da dormência ou será ignorada por movimentos e governos dispostos a lutar. As organizações culturais devem rejeitar a dependência de ONGs e criar espaços para a imaginação radical. Nossos jovens devem rejeitar a lógica da fuga e reconstruir este continente com dignidade. Precisamos de bancos pan-africanos, educação pan-africana, defesa pan-africana. E, acima de tudo, precisamos da verdade.
A África não é pobre. A África é saqueada.
A África não está atrasada. A África está bloqueada.
A África não é livre. Mas pode ser.
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