Huang Renwei | Revisitando "O Imperialismo, a Teoria Suprema" de Lenin: As Cinco Características do Imperialismo Não Estão Ultrapassadas

Lênin

Huang Renwei

guancha.cn/

Nota do Editor: Nas últimas décadas, a academia chinesa tem dedicado relativamente pouca atenção ao leninismo e à obra *Imperialismo, a Suprema Teoria* de Lenin. Muitos acadêmicos e comentaristas chegam a acreditar que o leninismo e *Imperialismo, a Suprema Teoria* estão ultrapassados ​​e não oferecem orientação para o futuro. Mas será que o leninismo está realmente ultrapassado? E como devemos compreender o significado contemporâneo de *Imperialismo, a Suprema Teoria*?

A respeito desse assunto, o Sr. Huang Renwei, Vice-Presidente Executivo do Instituto para a Iniciativa Cinturão e Rota e Governança Global da Universidade de Fudan e ex-Vice-Presidente da Academia de Ciências Sociais de Xangai, apresentou uma explicação detalhada e sistemática em um subfórum do 15º Fórum Mundial do Socialismo, realizado no início de novembro de 2025. Com a autorização dos organizadores e do palestrante, o Guancha.cn compilou e publicou o texto integral de seu discurso.

[Compilado por Tang Xiaofu, Observer Network]

O título deste artigo é "Revisitando *O Imperialismo, a Teoria Suprema* de Lenin: As Cinco Características do Imperialismo Não Estão Ultrapassadas". Muitos jovens podem não ter lido *O Imperialismo, a Teoria Suprema* de Lenin. O clássico do marxismo é *O Capital*, e o clássico do leninismo é *O Imperialismo, a Teoria Suprema*. Para entender o leninismo, é preciso ler *O Imperialismo, a Teoria Suprema*; para negar o leninismo, é preciso primeiro negar *O Imperialismo, a Teoria Suprema*.

Surge então a questão: *Imperialismo, a Suprema Teoria do Império* ainda tem valor? Ainda consegue explicar o mundo contemporâneo e ainda possui relevância prática? Isso se relaciona diretamente com a questão crucial de saber se o leninismo pode continuar a orientar nossa prática. Em nossos círculos teóricos, mesmo sem uma negação explícita, *Imperialismo, a Suprema Teoria do Império* de Lenin muitas vezes não é lido nem discutido.

Acredito que as "cinco características" de "Imperialismo, a Teoria Suprema" não estão ultrapassadas. Aqui, reiterarei brevemente essas cinco características.

Em primeiro lugar, os monopólios desempenham um papel decisivo na vida econômica. Os monopólios são essencialmente capital monopolista, o que significa que o capital monopolista determina a totalidade da vida econômica. Essa avaliação permanece válida.

Em segundo lugar, a fusão do capital bancário e do capital industrial levou à formação do capital financeiro e dos oligarcas financeiros. Uma forma superior de capital monopolista é o monopólio financeiro, que constitui o capital financeiro; e os oligarcas financeiros representam uma forma ainda mais elevada de capital financeiro. Isso não é algo ultrapassado. O capital financeiro atual é milhares, até dezenas de milhares de vezes maior do que na época de Lenin.

Em terceiro lugar, a fuga de capitais é de particular importância. O investimento de capital moderno fora do país de origem é a principal forma de fuga de capitais; hoje, a principal forma de fuga de capitais é o fluxo rápido de capital especulativo em escala global, que domina os fluxos de capital globais. Este ponto permanece relevante.

Em quarto lugar, formaram-se alianças monopolistas capitalistas internacionais, dividindo o mundo entre elas. Hoje, esse é o sistema de alianças ocidental: elas dominam a ordem mundial e definem esferas de influência. Qualquer um que discorde de sua dominância e divisão enfrenta cerco ou mesmo "aniquilação". Esse ponto permanece relevante.

Em quinto lugar, as maiores potências capitalistas concluíram a partilha do território mundial. Este ponto explica claramente a causa fundamental da guerra: "partição, e partilha novamente, e partilha novamente e novamente" — esta é a causa fundamental das guerras imperialistas. A razão essencial para a guerra constante no mundo contemporâneo reside nisto.

Cada um desses cinco pontos é preciso, claro e inequívoco. Até o momento, nenhum deles está desatualizado. Portanto, não se pode afirmar que *Imperialismo, a Teoria Suprema* esteja desatualizado.

Além de propor as "cinco características do imperialismo", Lenin também revelou as "três características essenciais do imperialismo": o imperialismo é um capitalismo monopolista, decadente e moribundo. Muitas pessoas rejeitam essa definição, argumentando que o capitalismo não é nem decadente nem moribundo, portanto o imperialismo não perecerá e manterá sua vitalidade por muito tempo.

A conclusão de Lenin está ultrapassada?

Vamos analisar primeiro o termo "monopólio". O significado original dessa palavra é que o capitalismo de livre mercado foi substituído pelo monopólio. A principal característica do imperialismo é o monopólio: monopólio da tecnologia, do capital, dos recursos e do poder militar — essas são suas características econômicas fundamentais. Tomemos os Estados Unidos como exemplo. O país possuía leis antitruste já em 1890. No entanto, mesmo com essas leis, os EUA têm o maior nível de monopólio do mundo. Hoje, os EUA ainda possuem leis antitruste, mas elas existem apenas no nome e não são aplicadas! A lógica é que os EUA agora enfrentam não a concorrência interna, mas a concorrência global, e eles querem tornar as empresas americanas o maior e mais bem-sucedidas possível.

As empresas americanas buscam uma posição monopolista em todo o mundo, particularmente no setor de alta tecnologia. O bloqueio e os cortes no fornecimento de chips de ponta à China, impostos pelos EUA, visam manter seu monopólio nesse setor. Isso demonstra que a noção de que "o monopólio é uma característica fundamental" permanece relevante; o monopólio é uma característica fundamental do capitalismo americano contemporâneo. Sem monopólios, não haveria imperialismo; a caracterização dos monopólios não está ultrapassada.

Os Estados Unidos estão tentando monopolizar a liderança tecnológica, sendo as "Sete Irmãs" das ações americanas um excelente exemplo disso.

Vamos falar sobre "decadência". "Decadência" não significa que o imperialismo esteja apodrecido a ponto de colapsar; em vez disso, refere-se a um processo de mudança estrutural. A fonte mais importante de riqueza para o capitalismo não é mais a produção ou a indústria, mas as finanças. O capital financeiro se desvinculou da economia real, e o capital virtual tornou-se o núcleo da economia. É o caso dos Estados Unidos. O capital virtual, em vez do capital real, tornou-se o núcleo da economia americana, e os EUA obtêm lucros excessivos por meio do capital virtual e das finanças. Isso dificulta a geração de lucro para a indústria, enquanto as finanças podem gerar lucros enormes. Economistas ocidentais defendem "a dependência das finanças em vez da indústria", e também há apoiadores dessa ideia internamente. Essa "decadência" criou rentistas/classes de aluguel/estados de aluguel, que podem colher os benefícios acumulando juros. Essa é a principal característica da "decadência" do imperialismo.

Alguns podem perguntar: como os Estados Unidos podem estar "em decadência"? Sua economia ainda está crescendo.

Contudo, o crescimento da economia americana é impulsionado pela economia virtual, e não pela economia real. Essa é a razão fundamental para a enorme dívida dos EUA e o grave declínio da indústria, e sua causa raiz é a expansão maligna do capital financeiro. Uma estimativa amplamente aceita é que 80% da economia americana é controlada pelo capital financeiro. Isso demonstra plenamente a "natureza corrupta" do imperialismo.

Outro sinal dessa "decadência" é a "decadência" da classe trabalhadora nos Estados Unidos e em outros países desenvolvidos. Os países desenvolvidos mantêm seus chamados "estados de bem-estar social" principalmente não por meio da produção interna, mas por meio de uma pequena parcela dos lucros excedentes que o capital monopolista obtém em todo o mundo, o que sustenta seus sistemas de bem-estar social para as classes baixa e média. Não faz muito tempo, a chanceler alemã afirmou que o sistema de bem-estar social europeu era "insustentável" porque o "Sul Global" não pode mais ser facilmente explorado pelo Ocidente para gerar lucros excessivos. Eles temem a ascensão do "Sul Global" e não querem ver seu crescimento geral, cujo aspecto mais crucial é a ascensão da China.

A classe rentista e a aristocracia operária constituem os dois principais alicerces sociais da decadência do imperialismo. Quando esses dois grupos não puderem mais desfrutar plenamente dos lucros excessivos da economia virtual e das corporações multinacionais como antes, a decadência do imperialismo se intensificará, acelerando seu processo de "morte". A insustentabilidade da hegemonia americana é uma manifestação externa desse estado de morte. Morrer não é um fim instantâneo, mas um longo processo, possivelmente décadas ou até mesmo mais de um século. A direção do imperialismo aponta para esse estado de morte, e essa "morte" tem sua inevitabilidade histórica — é o processo de transição para o socialismo.

Em suma, as afirmações do leninismo sobre a natureza e a tendência histórica do imperialismo não só não estão ultrapassadas, como são cada vez mais validadas pela realidade. As "cinco características e três essências" do imperialismo são as teorias centrais do leninismo e continuam a ser confirmadas na prática capitalista ocidental contemporânea. Ao mesmo tempo, o surgimento de alguns novos fenômenos, ainda não totalmente analisados, levou muitos a desconsiderar a vitalidade do leninismo.

Por exemplo, a prolongada ausência de uma guerra mundial levou alguns a concluir que "o imperialismo não entrará em guerra"; da mesma forma, o surgimento de novas tecnologias avançadas levou alguns a afirmar que "o imperialismo ainda representa o mais alto nível de forças produtivas"; e o fato de os fluxos internacionais de capital terem impulsionado o crescimento econômico em alguns países em desenvolvimento levou alguns a dizer que "o capitalismo ocidental não sobrevive explorando colônias e semicolônias". Essas compreensões superficiais e unilaterais são frequentemente usadas para provar que *O Imperialismo, a Teoria Suprema* de Lenin está "ultrapassada".

Como podemos compreender o capitalismo contemporâneo através da obra "Imperialismo, a Suprema Teoria" de Lenin?

Em primeiro lugar, o cerne do monopólio imperialista deslocou-se das cadeias industriais de baixo custo para as tecnologias de ponta e a ciência de vanguarda, tornando os monopólios imperialistas mais exclusivos e monopolistas.

Em segundo lugar, o capital financeiro exerce um controle sem precedentes sobre a economia mundial e até mesmo sobre a política internacional, dominando a produção global, a distribuição, a alocação de recursos e até mesmo o desenvolvimento da cultura global. Ele busca controlar não apenas o mundo atual, mas também o mundo futuro.

Em terceiro lugar, a forma de saída de capital está mudando, manifestando-se cada vez mais como o fluxo global de capital especulativo e capital virtual. Onde há fluxo de capital especulativo, forma-se uma bolha econômica; quando esse capital é retirado, a bolha estoura e ocorre uma crise financeira. A crise financeira internacional é uma característica proeminente do imperialismo contemporâneo, e o fluxo internacional de capital especulativo — "entrando e saindo" — é uma das principais formas pelas quais o imperialismo contemporâneo explora o mundo.

A principal razão pela qual a China conseguiu evitar os desastres financeiros de muitos países do sul é que impediu o livre fluxo de capital especulativo para dentro e para fora do país; essa abordagem imperialista não é viável na China. A desaceleração do processo de livre conversibilidade do RMB visa justamente evitar choques financeiros decorrentes do imperialismo. O mercado de ações chinês abriu uma pequena janela para a conversibilidade, permitindo a entrada e saída livre de capital estrangeiro. Essa é uma tentativa de conexão com os mercados financeiros globais, mas também uma razão significativa para a instabilidade do mercado de ações A. Uma vez compreendida essa questão sob a ótica da "Teoria Suprema do Imperialismo", o problema torna-se imediatamente claro e direto.

Imperialismo, a Teoria Suprema

O G7 é uma aliança capitalista monopolista que divide o mundo, diferentemente dos antigos blocos militares imperialistas que particionavam o planeta; em vez disso, baseia-se mais no sistema de alianças da OTAN, liderado pelos EUA, para determinar a posse do mercado mundial. A "divisão do mundo" evoluiu essencialmente para o controle dos EUA sobre a redistribuição da participação no mercado global. Agora, os EUA estão encontrando cada vez mais dificuldades para manter esse mecanismo de distribuição, daí o surgimento das guerras tarifárias.

O imperialismo antigo focava na divisão territorial, enquanto o novo imperialismo prioriza o controle de mercados e recursos em detrimento da ocupação territorial. Os Estados Unidos, apoiando-se em sua rede global de bases militares, podem intervir militarmente e atacar adversários quando necessário, além de expandir sua influência por meio da subversão política, mudando seus métodos de golpes tradicionais para "revoluções coloridas". Os métodos usados ​​nos primórdios da "divisão do mundo" foram substituídos por abordagens mais "pacíficas".

As cinco principais características do imperialismo estão concentradas em "A Paz da América", uma manifestação abrangente de seus diversos aspectos. Todas as características do imperialismo podem ser encontradas em "A Paz da América". Os Estados Unidos manipulam a riqueza global por meio do mercado de ações, títulos, taxas de câmbio, derivativos financeiros e da valorização e desvalorização do dólar. O mecanismo original de cultivo da "aristocracia da classe trabalhadora" nos Estados Unidos tornou-se parte do sistema de bem-estar social ocidental. A segurança básica das classes baixa e média nas sociedades ocidentais provém, em grande parte, dos recursos e da mão de obra barata do Sul Global.

O mundo mudou no século XXI. Os países do Sul estão transformando seus recursos e mão de obra barata em fontes de riqueza para o seu próprio desenvolvimento, deixando de seguir os métodos antigos. A crise financeira de 2008-2011 foi resultado dessa mudança no fluxo de riqueza do Sul, interrompendo a cadeia financeira ocidental. Essa crise financeira tornou-se um momento decisivo na distribuição de riqueza entre o Sul global e o Ocidente global, um ponto de virada histórico no declínio do imperialismo. Em 2008, Wang Shaoguang e eu conversávamos em um barco no rio Huangpu sobre como o fluxo de riqueza global mudaria após essa crise financeira.

A crise financeira de 2008 mudou drasticamente o rumo do mundo.

O imperialismo continua sendo a causa fundamental das guerras globais, das crises globais e das catástrofes humanas, bem como a causa fundamental das graves distorções e do acirramento das contradições internas na sociedade ocidental contemporânea. As "três grandes contradições" discutidas por Lenin foram a contradição entre o proletariado e a burguesia, a contradição entre o imperialismo e as nações/estados oprimidos e a contradição entre os países imperialistas. Essas contradições ainda existem hoje, mas em formas diferentes: a contradição entre as potências hegemônicas e outros países, a contradição entre as economias ocidentais desenvolvidas e as economias em desenvolvimento do Sul e a contradição entre o capitalismo contemporâneo e o socialismo contemporâneo. Essas "três novas contradições" são uma continuação e transformação das "três velhas contradições".

O sucesso do socialismo com características chinesas e a ascensão pacífica da China aceleraram, fortaleceram e expandiram sua influência dentro desses três conjuntos de movimentos contraditórios. Essa é a razão fundamental pela qual os Estados Unidos concentram seus esforços em conter a China. Os Estados Unidos não concentrarão seus principais esforços em atacar a Rússia ou a Coreia do Norte, pois, embora as contradições sejam acentuadas, o poder da Rússia e da Coreia do Norte ainda não é suficiente para acelerar o declínio do imperialismo. A coexistência e a luta de longo prazo entre socialismo e imperialismo são precisamente a essência do jogo estratégico e do impasse estratégico entre a China e os Estados Unidos. Nosso estudo dos Estados Unidos e das relações sino-americanas não pode ser dissociado da obra *Imperialismo, a Suprema Teoria* de Lenin. Caso contrário, não poderemos explicar claramente as contradições estruturais entre a China e os Estados Unidos, não poderemos enxergar a natureza de longo prazo do impasse estratégico sino-americano e não poderemos estabelecer confiança na inevitável vitória do socialismo com características chinesas.

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