A violência perpetrada por tropas federais nas ruas de várias cidades dos EUA serve como um lembrete do que o império americano faz ao redor do mundo. (Spencer Platt/Getty Images)
TRADUÇÃO: FLORENCIA OROZ
Das batidas do ICE em Minneapolis à presença da Guarda Nacional nas ruas, os Estados Unidos estão testemunhando a reutilização de instrumentos de intervenção estrangeira em seu próprio território. Um lembrete contundente de que a violência imperial não conhece fronteiras.
Os eventos horríveis em Minneapolis — o assassinato de civis em meio a operações militarizadas, incursões armadas em bairros residenciais e a transformação de uma cidade americana em um espetáculo de violência estatal — não são uma anomalia, mas uma clara manifestação de um padrão há muito identificado por cientistas políticos e historiadores. Esse padrão revela uma verdade fundamental: a violência inerente ao império não conhece fronteiras.
Minnesota demonstra como isso se infiltra nos próprios alicerces do Estado imperial, transformando o policiamento nacional, o controle social e o próprio conceito de cidadania. Durante séculos, nos ensinaram uma geografia do poder: o Norte age, o resto sofre. Dizem-nos que o imperialismo é um projeto externo, um teatro de conquistas confinado a costas distantes, onde exércitos se enfrentam para tomar recursos.
O sujeito colonial, o “outro” estrangeiro, é compreendido como o único portador de seu legado brutal. Essa estrutura permite que o núcleo imperial se imagine como separado, isolado e moralmente distinto; sua tranquilidade interna é considerada alheia à sua brutalidade no exterior. É uma narrativa de mãos limpas. Embora reconfortante, é profundamente perigosa.
O Bumerangue Imperial
O conceito do bumerangue imperial postula que as tecnologias de controle, as ideologias de hierarquia racial e as arquiteturas de violência normalizadas e aperfeiçoadas nas margens do império acabam por retornar ao centro metropolitano. Práticas inicialmente justificadas nesses espaços “excepcionais” — colônias, zonas fronteiriças, centros clandestinos, guerras distantes — não podem ser contidas.
Eles percorrem o caminho de volta através da burocracia, da memória institucional e de uma mentalidade que começa a enxergar certas pessoas como "deploráveis" em tempos de crise sistêmica. Com o tempo, essas ferramentas são atualizadas e redistribuídas no cerne do que antes era o "centro liberal". O alvo é renomeado: de "selvagem" no exterior para "inimigo interno".
Essa dinâmica foi articulada com clareza profética por Aimé Césaire em sua obra seminal de 1950, Discurso sobre o Colonialismo. Ele desmantelou a presunção europeia de que o Ocidente havia crescido graças às suas colônias e se tornado “civilizado” nesse processo. Pelo contrário, argumentou Césaire, embora o colonialismo enriquecesse materialmente as potências imperiais, ele as brutalizava moral, política e socialmente. Para funcionar, exigia e cultivava uma mentalidade de superioridade racial absoluta, arbitrariedade administrativa e desumanização do “outro”.
Para Césaire, o fascismo europeu — especificamente o nazismo — não foi uma aberração histórica, mas um “ efeito bumerangue”. Foi o ponto em que o modelo colonial de violência, “racializado, massificado, burocrático e impessoal”, foi aplicado em solo europeu a corpos europeus (incluindo os brancos). Foi isso que levou a teórica política Hannah Arendt a cunhar o termo “bumerangue imperial ”.
“Eles toleraram o nazismo antes que ele lhes fosse infligido”, escreveu Césaire; “eles o absolveram, fecharam os olhos para ele, legitimaram-no, porque, até então, ele só havia sido aplicado a povos não europeus”. O horror do Holocausto, nessa interpretação, foi o choque da Europa ao se deparar com uma versão refletida e intensificada de sua própria lógica colonial.
Há ampla evidência histórica desse ressurgimento de técnicas imperiais. Considere o Império Britânico. Os campos de concentração não foram inventados pelos nazistas; eles foram sistematicamente usados pelos britânicos durante a Segunda Guerra dos Bôeres (1899-1902) para deter civis africâneres e africanos negros. Métodos de controle populacional, vigilância e punição coletiva aperfeiçoados na Irlanda, Índia e Quênia — como toques de recolher, passes de identidade e “vilas estratégicas” — influenciaram as subsequentes estratégias policiais e antiterroristas do Reino Unido, particularmente na Irlanda do Norte durante o conflito, e o policiamento de comunidades imigrantes após o 11 de setembro.
No caso dos Estados Unidos, esse processo está profundamente enraizado em sua narrativa nacional. A fronteira e as plantações foram as primeiras colônias internas da nação, onde ideologias de extermínio e subjugação racial foram forjadas. A lógica da contrainsurgência praticada contra as populações nativas americanas — ataques a acampamentos civis, despejos forçados — prenunciou a guerra do século XX. Também influenciou a profissionalização de um exército americano mais violento e voltado para expedições, e alimentou a brutal repressão aos movimentos trabalhistas, como o Massacre de Ludlow em 1914, no qual a Guarda Nacional do Colorado atacou mineiros em greve e suas famílias com táticas que lembravam a guerra colonial.
Métodos antigos, novos inimigos
A guerra contra o terror do século XXI acelerou e digitalizou esse efeito bumerangue. O paradigma pós-11 de setembro criou um campo de batalha global, permanente e juridicamente excepcional. As práticas sancionadas em Guantánamo, Abu Ghraib e nos centros clandestinos da CIA — detenção indefinida sem julgamento, interrogatórios "aprimorados" (tortura), vigilância em massa e ataques direcionados com base em metadados — não permaneceram restritas ao exterior. Elas alteraram fundamentalmente o cenário doméstico.
O programa 1033 canalizou bilhões de dólares em equipamentos militares excedentes — de veículos blindados e helicópteros a óculos de visão noturna e fuzis de assalto — para departamentos de polícia locais. A resposta policial em Ferguson, Missouri, em 2014, que se assemelhava a um exército de ocupação confrontando uma população insurgente, foi uma manifestação visual e tática direta desse fluxo. Agora, esse fenômeno se reflete no ICE (Serviço de Imigração e Alfândega dos Estados Unidos), uma agência cujo orçamento anual de US$ 30 bilhões equivale aos orçamentos militares da Itália, Israel e Brasil.
O “inimigo interno”, a construção ideológica de uma guerra ilimitada e sem fronteiras contra o terrorismo, legitimou a perseguição de grupos nacionais, particularmente comunidades muçulmanas, árabes e do sul da Ásia, por meio de estratégias como incitação ao crime, listas de proibição de voo, batidas policiais, sequestro de pais e filhos de até cinco anos de idade, e muito mais. O que está acontecendo em Minneapolis é o fruto institucionalizado de um estado prisional construído sobre uma base de controle racializado, viabilizado pelo governo dos Estados Unidos. O império voltou para casa.
STELIOS FOTEINOPOULOSStelios Foteinopoulos é um analista político especializado em políticas públicas e estratégia europeia, e ex-conselheiro da União Europeia.
"A leitura ilumina o espírito".
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