MONADEL HERZALLAH
counterpunch.org/
Eu tinha sete anos em Amã, na Jordânia, quando a Naksa invadiu nossa televisão. Eu tinha acabado de terminar a segunda série. Eu ainda não conhecia as palavras — ocupação, colonialismo de povoamento, limpeza étnica — mas conhecia as histórias dos meus avós. A partida forçada de 1948. A chave de ferro de uma casa que eles nunca mais viram. A certeza, inabalável como a fé, de que eles voltariam em uma semana. Uma semana se transformou em 78 anos.
Essa é a primeira coisa que você precisa entender sobre a Naksa: ela não surgiu do nada e não terminou em 1967. Foi o segundo capítulo de uma catástrofe que começou em 1948 e nunca parou de se intensificar. Hoje, ao celebrarmos 59 anos desde a Guerra de Junho, estamos assistindo ao desenrolar de seu capítulo mais recente em tempo real — não por meio de imagens granuladas de cinejornais, mas em transmissões ao vivo, porcentagens de pontos percentuais e contagens de corpos que o mundo aprendeu a ignorar.
Não podemos nos dar ao luxo de ignorar isso.
O que era realmente o Naksa
A Guerra dos Seis Dias deu a Israel o controle da Península do Sinai, da Faixa de Gaza, da Cisjordânia, de Jerusalém Oriental e das Colinas de Golã — aproximadamente 20.000 quilômetros quadrados, três vezes mais do que controlava após 1948. Para o Estado israelense, isso representou um triunfo militar. Para os palestinos, foi um roubo de terras com mortes em jogo.
O Escritório Central de Estatísticas Palestino estima as baixas árabes entre 15.000 e 25.000 mortos, 45.000 feridos e 300.000 palestinos deslocados — a maioria deles forçados a se refugiar na Jordânia. As perdas israelenses: 650 a 800 mortos e 2.000 feridos. Essa assimetria não é um detalhe. É a história principal. Um lado possuía um exército moderno e um projeto expansionista. O outro lado era uma população sendo expulsa de suas terras.¹
Jerusalém Oriental foi ocupada e anexada em todos os aspectos, exceto no idioma oficial. Pela primeira vez, Israel controlava o que chama de "Grande Jerusalém". A partir desse momento, o projeto de assentamentos teve início — primeiro na Cisjordânia e em Gaza, depois em todos os lugares, consumindo terra, água e a possibilidade de uma vida palestina contígua.
Não chamem isso de revés. Chamem isso pelo que foi: um aprofundamento da Nakba, executada em seis dias, e que ainda se desenrola nos dias de hoje.
A ocupação não congelou. Ela se intensificou.
A cronologia dos "processos de paz" que se seguiram à Naksa, ao ser analisada, revela-se uma cronologia de perdas palestinas disfarçada de diplomacia. A retirada do Sinai em 1979 não ocorreu porque Israel desenvolveu uma consciência, mas sim porque o poderio militar egípcio tornou a ocupação contínua dispendiosa. O Tratado de Wadi Araba, de 1994, com a Jordânia, normalizou as relações sem, contudo, resolver qualquer problema para os palestinos. A "retirada" de Gaza em 2005 manteve todas as fronteiras, corredores aéreos e rotas marítimas sob controle israelense. Isso não foi libertação. Foi a transformação da ocupação em um cerco.
Os números falam por si. No final de 2020, havia 471 locais coloniais e bases militares israelenses na Cisjordânia — 151 assentamentos, 150 postos avançados e 170 outras instalações — abrigando 712.815 colonos, com um crescimento anual de 3,6%. Para cada 100 palestinos na Cisjordânia, há 23 colonos. Em Jerusalém: 71 colonos para cada 100 palestinos.²
Israel controla diretamente 76% da Área C. Bases militares ocupam 18% da Cisjordânia. O muro da anexação isolou mais de 10% dessa área. Desde 1967, 353.000 dunums de terras palestinas foram confiscadas e reclassificadas como "reservas naturais" — um álibi burocrático para um desapossamento gradual.³
Aproximadamente um milhão de palestinos foram presos desde 1967. Isso não é segurança. Isso é a criminalização de um povo inteiro pelo crime de existir em sua terra. Vinte e seis prisioneiros passaram mais de um quarto de século em prisões israelenses. Não por terrorismo. Por resistência.⁴
Hoje, existem 13,8 milhões de palestinos: 5,3 milhões na Palestina histórica (Cisjordânia, Gaza, Jerusalém Oriental), 1,6 milhão dentro de Israel e mais de 6 milhões de refugiados espalhados por países árabes e outros lugares.⁵ O direito de retorno não é um apego sentimental ao passado. É a reivindicação política que a Nakba e a Naksa foram planejadas, juntas, para extinguir permanentemente.
Quando o genocídio é noticiado como uma atualização de progresso
Minha amiga Hani Almadhoun, vice-presidente de Filantropia da UNRWA EUA, descreveu recentemente a experiência de acordar com isso:
Benjamin Netanyahu — indiciado por crimes de guerra, sujeito a um mandado de prisão ativo do TPI emitido em 21 de novembro de 2024, por crimes de guerra e crimes contra a humanidade em Gaza⁶ — discursou em uma conferência na Cisjordânia ocupada e anunciou que seu exército agora controla sessenta por cento da Faixa de Gaza. Em seguida, ordenou que esse controle aumentasse para setenta por cento. Quando alguém na plateia gritou que Israel deveria tomar toda Gaza, Netanyahu não se opôs. Ele disse: 'Primeiro setenta por cento. Vamos começar por aí.'⁷
Ele falou como se fosse uma meta trimestral de negócios. Como se as terras, as vidas e o futuro dos palestinos fossem itens em uma planilha a serem otimizados. E o mundo — chefes de Estado, fornecedores de armas, facilitadores diplomáticos — em grande parte deixou passar.
Isso não é exagero. É uma confissão, feita abertamente, diante das câmeras, sob aplausos. Limpeza étnica rebatizada como progresso militar. Genocídio medido em porcentagens. Dois milhões de palestinos comprimidos em uma faixa costeira cada vez menor, enquanto o homem que dirige a compressão descreve o processo em incrementos — cinquenta, sessenta, setenta — como se pretendesse chegar a cem.
Fomos tão saturados pelo horror que ele já não nos parece mais horror. Essa insensibilidade não é acidental. Ela é cultivada. E é uma das armas mais poderosas da ocupação.
Seu cansaço é real. Mas esse não é o ponto principal.
Sei que muitos de vocês estão exaustos. Vocês marcharam — em Nova York, São Francisco, Londres, Sana'a, Joanesburgo e em centenas de outras cidades. Vocês publicaram mensagens. Ligaram para seus representantes até decorarem as mensagens da secretária eletrônica. Compareceram a reuniões do conselho municipal e enfrentaram pessoas que chamavam sua solidariedade de antissemitismo. Vocês fizeram tudo isso, e o genocídio continuou. Agora, ele se alastrou pela Cisjordânia com renovada ferocidade. A impotência que vocês sentem não é uma falha pessoal. É uma condição política — e tem um nome: a lacuna entre a expressão moral e a força política organizada.
Como escrevi no CounterPunch em 20 de maio de 2026, a Nakba nunca parou — e nossa organização também não pode parar.⁸ A análise de Ghassan Kanafani sobre a revolta palestina de 1936-1939 ainda é o diagnóstico mais preciso disponível. Um movimento de libertação pode arder intensamente e ainda assim ser esmagado quando lhe faltam liderança política unificada, recursos independentes e uma estratégia que vise as artérias estruturais do sistema que combate — e não apenas reagir às suas provocações.⁹ Essa lição não pertence apenas aos palestinos. Pertence a todo movimento de solidariedade que queira ser mais do que um momento recorrente de sentimento justo.
As marchas não foram em vão. Elas demonstraram que milhões de pessoas estão preparadas. Mas estar preparado sem organização estratégica não se transforma em poder. Transforma-se em exaustão. A questão agora não é se a justiça está do nosso lado — é se estamos preparados para nos organizar com a mesma seriedade, paciência e coordenação das forças que a negam.
O que este aniversário exige — especialmente dos jovens
Este 59º aniversário não pode ser apenas mais um ritual de memória. A memória é essencial — a chave da minha avó, eu, com sete anos, assistindo ao noticiário em Amã, os 300 mil deslocados em 1967. A memória é a condição de sobrevivência para um povo sob constante apagamento. Mas a memória se torna uma armadilha quando substitui o árduo trabalho de construir instituições, conhecimento e campanhas que de fato ameaçam os alicerces materiais da ocupação.
Para a geração mais jovem que lidera esta luta — em Gaza sob bombardeios, na Cisjordânia sob crescente violência dos colonos, na diáspora, nas ruas das cidades que ainda não pararam de marchar — não oferecerei consolo nem elogios vazios. Vocês estão exaustos porque realizaram um trabalho real e enfrentaram repressão real. Essa exaustão não é fraqueza. É o preço da seriedade. Mas ela precisa ser metabolizada em clareza, não abandonada à exaustão.
Isso significa, concretamente, recusar-se a medir o sucesso apenas por conquistas políticas imediatas. A ocupação e o genocídio são sustentados por todo o peso do império. O império não desmorona após uma onda de protestos, ou cinco. Não estamos numa corrida de curta distância — estamos construindo um movimento anticolonial de longo prazo, e isso exige profundidade estratégica, não apenas energia moral.
Significa passar da expressão moral para a infraestrutura política. Infográficos compartilhados e marchas são necessários, mas não suficientes. O que precisamos, além deles, é de pesquisa independente, documentação legal de crimes de guerra, educação política em campos de refugiados e comunidades, e campanhas que visem as verdadeiras artérias da ocupação: venda de armas, cobertura diplomática, integração econômica, cumplicidade acadêmica. Esses são os pontos de pressão que os impérios sentem.
Significa ser honesto sobre Oslo e seu legado — de forma clara, sem usar linguagem diplomática. A Autoridade Palestina não é uma parceira para a libertação. É uma subcontratada de segurança que administra a fragmentação enquanto palestinos são mortos. Qualquer estratégia que dependa das mesmas estruturas que dissolveram o direito de retorno reproduzirá a derrota. Essa não é uma posição radical. É uma observação histórica.
E isso significa conectar nossas lutas sem perder a especificidade de cada uma. Os mesmos sistemas que deslocam e matam palestinos estão ligados a guerras, austeridade, batidas do ICE nas ruas das cidades americanas, encarceramento em massa e vigilância em todos os lugares. A libertação palestina não é uma causa isolada. Ela faz parte de uma luta global contra a violência colonial em todas as suas formas. Aja de acordo — não como um gesto retórico, mas como uma análise estrutural que define com quem nos organizamos e como.
A chave ainda não abre nada. É por isso que não paramos.
Comecei este texto aos sete anos de idade, em Amã, assistindo a uma catástrofe se desenrolar em uma tela, sem ainda ter as palavras para descrevê-la. Essa confusão se transformou em determinação. Cada geração de palestinos — e cada geração de pessoas que se recusam a ser cúmplices de seu desapossamento — torna-se mais consciente do que está sendo feito, mais lúcida sobre o que será necessário para impedi-lo.
Neste 59º aniversário, não lamentamos apenas os mortos, os deslocados e as chaves que ainda não abrem nada. Lembramos que a ocupação não é história. Ela está acontecendo agora — em porcentagens, em assentamentos, em prisões, em um homem com um mandado de prisão do TPI anunciando casualmente metas territoriais sob aplausos. E nós ainda estamos aqui. Ainda nos organizando. Ainda nos recusando a fazer as pazes com a aritmética da limpeza étnica.
O silêncio não é neutralidade. O silêncio é cumplicidade. Mas o ruído sem estratégia não é resistência — é a condição prévia para a próxima onda de exaustão. Que este aniversário seja um momento para pausar, avaliar e renovar o compromisso: não com mais indignação, mas com uma organização mais eficaz, mais coordenada e mais incansável.
Essa é a principal reivindicação dos meus avós. Essa é a reivindicação dos 300 mil deslocados em 1967. Essa é a reivindicação das crianças de Gaza — agora medidas em porcentagens por um homem que pretende chegar a cem por cento.
Notas de rodapé
[1] Escritório Central Palestino de Estatísticas (PCBS). “Os sessenta anos da Nakba e da Naksa.” Ramallah, 2025.
[2] PCBS. “Expansão dos assentamentos na Cisjordânia: Relatório Estatístico 2021.” Ramallah, 2022. Ver também Peace Now, “População dos assentamentos 2020-2021”, fevereiro de 2022.
[3] Instituto de Pesquisa Aplicada – Jerusalém (ARIJ). “Confisco de terras e reservas naturais na Cisjordânia”. Belém, 2023.
[4] Associação Addameer de Apoio aos Prisioneiros e Direitos Humanos. “Relatório Estatístico sobre Prisioneiros Palestinos.” Ramallah, dezembro de 2025.
[5] PCBS. “Estimativas da população palestina no final de 2025.” Comunicado de imprensa, janeiro de 2026.
[6] Tribunal Penal Internacional. “Mandado de prisão para Benjamin Netanyahu e Yoav Gallant.” ICC-01/18, 21 de novembro de 2024.
[7] Hani Almadhoun, correspondência pessoal e declaração pública, maio de 2026. Documentação em vídeo arquivada.
[8] Monadel Herzallah, “A Nakba nunca parou”, CounterPunch, 20 de maio de 2026.
[9] Ghassan Kanafani, A revolta de 1936-39 na Palestina. Veja também Hani Habib, “Kanafani's Revolutionary Legacy”, Journal of Palestine Studies, Vol. 52, nº 3 (2024), 45-67.
"A leitura ilumina o espírito".
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