Foto: Flickr / Marcelo Montecino Segue
Três anos desde que o líder revolucionário cubano Fidel Castro morreu aos 90 anos de causas naturais, a Revolução Cubana resistiu aos esforços contínuos de desestabilização para transformar a ilha novamente em um playground imperialista. De fato, enquanto os países latino-americanos lidam com as ramificações da intervenção histórica e atual dos EUA, Cuba se apega firmemente aos princípios que Fidel transmitiu ao povo cubano durante todo o processo revolucionário. O aspecto participativo da memória em Cuba foi sustentado pela ênfase de Fidel na educação como componente integral da revolução.
Os EUA podem ter acalentado a intenção de que a saída de Fidel facilitaria o processo para um período contra-revolucionário em Cuba e a queda dos ideais que transformaram a política e a sociedade cubanas. No entanto, a Revolução Cubana sempre foi maior que Fidel. Abrangia o vínculo entre liderança e povo, construído sobre os fundamentos históricos que o próprio Fidel articulava. Definir a revolução, para Fidel, foi um endosso e afirmação de Jose Martí como o "autor intelectual da Revolução Cubana". O que Fidel conseguiu foi uma continuação que agora está nas mãos de gerações de cubanos que são bem versados na importância de unificar educação e revolução.
É por isso que, apesar das tentativas de sabotar a Revolução Cubana, o bloqueio dos EUA a Cuba e suas transgressões contra a ilha - uma conspiração recente da USAID envolvendo a mancha dos contingentes médicos cubanos - não conseguiram mudar o rumo da ilha. De fato, enquanto Chile e Bolívia lidam com as ramificações do neoliberalismo e de um golpe militar, respectivamente, Cuba continua sendo um bastião permanente na região, tanto quanto quando Fidel estava vivo e considerado o principal obstáculo aos planos dos EUA para a ilha.
A determinação cubana de permanecer independente e livre do colonialismo exigiu uma mudança radical - priorizando a educação na construção de objetivos revolucionários. Mesmo antes do triunfo da revolução, Fidel demonstrou consciência de implementar a continuidade. Como pode ser obtido no Manifesto da Serra Maestra (1957), bem como nas Primeira e Segunda Declarações de Havana (1960, 1962), o conceito de educação de Fidel inclui a independência cubana dos motivos imperiais da América Latina. O Manifesto declarou 'o início imediato de uma campanha intensiva contra o analfabetismo e a educação cívica, enfatizando os deveres e direitos de cada cidadão em relação à sociedade e à pátria'. Além disso, ao condenar 'a exploração do homem pelo homem e a exploração de países subdesenvolvidos pelo capital financeiro imperialista, foi afirmada uma consciência dos direitos associados à educação - uma declaração remanescente das primeiras lembranças de Fidel sobre o vínculo entre analfabetismo e exploração. Antes de seu triunfo, a revolução considerava a educação o veículo através do qual os cubanos podiam lutar por direitos econômicos, sociais e políticos. Portanto, a educação como direito e dever afirmou a posição da Revolução Cubana contra a exploração imperial de pessoas e recursos naturais.
A educação revolucionária contrastava com as funções coloniais e militares do regime de Batista. Vários discursos de Fidel atestam esse fato. Usando uma metáfora de exércitos durante um discurso de 1961 em Havana que recapitulou as realizações da revolução na educação e um objetivo de erradicar o analfabetismo em apenas um ano, Fidel invocou as diferenças entre o "exército de educadores" de Cuba e o exército de "exploradores". Além disso, Fidel declarou: “O ressentimento do imperialismo é tão profundo, o ódio à nossa revolução é tão grande que os imperialistas se recusam a se resignar.” A erradicação do analfabetismo foi vista como uma batalha fundamental contra as ações imperiais e contra-revolucionárias contra Cuba, permitindo também que os cubanos se tornassem participantes ativos contra a intervenção imperial. Ao longo das fases revolucionárias, há amplas evidências de que Cuba não apenas consolidou seus valores anti-imperialistas em nível nacional, mas também, através de Fidel, conseguiu transmitir o internacionalismo baseado na educação e na consciência revolucionária.
A educação, portanto, contribuiu para o empoderamento e a organização da sociedade cubana. Essa dinâmica contribuiu para a conscientização e o término da relação entre subjugação e exploração, enquanto se esforça para concluir uma evolução da humanidade no contexto da revolução socialista.
Os EUA, que apenas compreendem a linguagem da coerção e intervenção, não compreenderão o vínculo insolúvel não apenas entre Fidel e o povo, mas também entre o povo e a revolução. Essa unidade permitiu aos cubanos manter seus princípios em defesa da revolução, além de fornecer um exemplo internacionalista para o resto do mundo imitar.
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