Os comentaristas ocidentais precisam ir além de seus preconceitos ideológicos para realmente compreender a China.

Ilustração: Liu Rui/GT

Por Global Times

Editorial

Quando observadores ocidentais tentam compreender a ferrovia de alta velocidade da China através da dicotomia rígida e ultrapassada de "autoritarismo versus democracia", seu raciocínio inevitavelmente se desvia do caminho correto. Essa limitação conceitual é exemplificada em um artigo recente da revista The Economist intitulado "Os valores liberais são um luxo que o Ocidente não pode se dar ao luxo de ter?". Embora o artigo observe que políticos e intelectuais públicos em democracias ocidentais sentem certa inveja das conquistas ferroviárias da China e da eficiência que elas simbolizam, insiste que os valores liberais não devem ser comprometidos na busca por tais resultados.

Este artigo reflete um profundo dilema teórico enfrentado por analistas ocidentais: tentar interpretar o desenvolvimento da China através de estruturas políticas e ideológicas convencionais apenas revela o quão insuficientes essas ferramentas conceituais se mostraram.

Em sua essência, o argumento perpetua uma antiga retórica da mídia ocidental de que a democracia ocidental, por mais lenta que seja, permanece moralmente superior, enquanto a eficiência da China é alcançada à custa da liberdade e do bem-estar social. Essa dicotomia simplista entre "eficiência autoritária versus liberdade democrática" não apenas distorce as complexas realidades do progresso da China, como também expõe as limitações da lente teórica ocidental. Como um par de óculos escuros, ela obscurece mais do que revela, impedindo os observadores de enxergarem o desenvolvimento chinês em sua totalidade.

A capacidade da China de transformar planos em realidade com notável rapidez decorre de múltiplas fontes inter-relacionadas: um amplo consenso social sobre os objetivos de desenvolvimento, um aparato administrativo profissional e competente, a execução adaptável de políticas e um modelo de governança que integra visão de longo prazo com atuação em curto prazo. Um ecossistema tão complexo de eficiência não pode ser reduzido ao conceito restrito de "autoritarismo", conforme definido convencionalmente no discurso político ocidental.

Observadores ocidentais frequentemente caem em uma armadilha cognitiva: analisar a China através da lente familiar, porém limitada, do espectro democrático-autoritário, enquanto ignoram como a prática política chinesa evoluiu para além do alcance explicativo dessa mesma estrutura. Quando a teoria não consegue mais descrever adequadamente a realidade, a culpa não é da realidade, mas sim da teoria que demonstra suas limitações. O modelo de governança da China deve, portanto, ser compreendido não como um estudo de caso dentro da teoria política ocidental, mas como uma inovação na governança que exige uma nova interpretação.

O que merece reflexão é que, embora a China não busque exportar seu modelo de governança, certos elementos de sua prática — a integração do planejamento de longo prazo com a implementação adaptativa, a execução altamente coordenada de projetos de infraestrutura e os mecanismos de responsabilização incorporados à implementação de políticas — oferecem lições valiosas para nações em diversos contextos institucionais. A questão crucial é se o Ocidente conseguirá superar seu arraigado senso de superioridade moral e se engajar genuinamente com a forma como a China conseguiu governar uma nação de 1,4 bilhão de pessoas, sustentando, ao mesmo tempo, a modernização a longo prazo.

As dificuldades enfrentadas pelos sistemas ocidentais podem decorrer menos de um excesso de liberdade do que de bloqueios estruturais no desenho institucional — seja a profunda polarização que paralisa a tomada de decisões, as restrições impostas pelos curtos ciclos eleitorais ao planejamento de longo prazo ou a apropriação das agendas de reforma por interesses consolidados. Abordar essas falhas não exige o abandono dos valores liberais. Exige, sim, uma reavaliação lúcida de como a governança realmente funciona.

Isso não significa rejeitar os valores "democráticos" do Ocidente, mas sim reconhecer que contextos civilizacionais distintos podem dar origem a formas eficazes de governança. O mundo não precisa escolher entre "democracia ineficiente" e "autoritarismo eficiente" — como o Ocidente os define; em vez disso, deve se concentrar em cultivar a capacidade de resolver problemas reais em diversos contextos institucionais.

"Quando um sistema se recusa a reconhecer exemplos de progresso e excelência, revela seu próprio conservadorismo e estagnação inerentes", disse Song Luzheng, pesquisador do Instituto da China da Universidade de Fudan, ao Global Times.

Todas as instituições surgem para resolver problemas. Se não conseguirem enfrentar os desafios de seu tempo, inevitavelmente ficarão para trás na história. A experiência de desenvolvimento da China levanta uma questão fundamental para o mundo: em uma era definida por desafios complexos, que tipo de arranjos institucionais podem realmente responder às necessidades das pessoas e promover o desenvolvimento social sustentável? Não há uma resposta única. No entanto, abertura intelectual, resolução pragmática e, acima de tudo, a coragem de se libertar dos limites da teoria estabelecida e de preconceitos ideológicos arraigados são essenciais.

Somente assim os comentaristas ocidentais poderão abordar a China como uma civilização com sua própria lógica de governança peculiar, começar a compreender verdadeiramente o desenvolvimento da China e confrontar seus próprios problemas.

"A leitura ilumina o espírito".

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