A revista Qiushi, publicação oficial do Comitê Central do Partido Comunista Chinês, analisa a pobreza nos EUA.
Zhiyu Wang
Nota: Este artigo foi originalmente publicado em chinês na revista Qiushi.
Recentemente, um termo originário dos jogos online — “kill line” (linha da morte) — tornou-se viral na internet chinesa, servindo como uma metáfora vívida para os dilemas enfrentados pela sociedade americana. Não descreve a pobreza absoluta, mas sim um estado generalizado em que a capacidade das pessoas de suportar riscos é levada ao limite: muitas famílias americanas, embora empregadas, têm economias mínimas e, ao se depararem com eventos inesperados, como a perda do emprego ou uma doença grave, suas finanças podem rapidamente chegar a um ponto crítico, desencadeando quedas catastróficas, como a perda de suas casas ou a falência. Dados oficiais mostram que, em 2024, mais de 770.000 americanos estavam em situação de rua, um aumento de 18,1% em relação ao ano anterior, incluindo muitos que tinham emprego formal — revelando sérias lacunas na rede de proteção social do país. A metáfora da “kill line” expõe de forma contundente a fragilidade econômica estrutural da sociedade americana.
Quando uma parcela tão grande da população vive sob o medo de “cair”, surge inevitavelmente uma imensa demanda política. Nos últimos anos, o movimento de grande visibilidade “Make America Great Again” (MAGA) tem sido uma resposta política a essa questão social. No entanto, uma análise mais aprofundada de sua agenda política revela uma desconexão substancial: embora o movimento MAGA se mobilize principalmente em torno das inseguranças econômicas da população, suas promessas políticas não abordam adequadamente as ansiedades de sobrevivência representadas pela “linha da morte”.
O movimento MAGA redireciona sistematicamente as demandas públicas nas esferas econômica e de subsistência para conflitos de grupo baseados em identidades culturais. A análise de suas políticas e propaganda revela que sua estratégia central consiste em transformar pressões econômicas concretas em acusações direcionadas a grupos culturais específicos: imigrantes ilegais "roubando empregos", países estrangeiros praticando "concorrência desleal" e "elites" nacionais indiferentes ao povo. O que o movimento oferece, mais do que soluções, é um senso de identidade e uma válvula de escape emocional, permitindo que seus apoiadores se sintam vistos e representados. Consequentemente, medidas como a construção de muros na fronteira, o início de guerras comerciais ou a trava de batalhas culturais contra o "politicamente correto" servem principalmente para definir inimigos e reforçar a identidade de grupo — são eficazes para a mobilização política, mas não conseguem melhorar materialmente as condições econômicas das famílias comuns.
Dentro de suas próprias fileiras, o movimento MAGA nunca formou um consenso genuíno sobre como resolver os problemas econômicos que afligem a população. Recentemente, a influente organização Turning Point USA, ligada ao MAGA, realizou seu encontro anual em Phoenix, Arizona. Nesse encontro, conflitos internos dentro do campo MAGA vieram à tona, revelando múltiplas fraturas: por um lado, embora entoando o lema “anti-establishment”, a autoridade moral do movimento foi fortemente minada devido às associações com o caso Epstein; por outro lado, embora proclamando “América Primeiro”, persistem intensas disputas internas sobre questões como o apoio incondicional a Israel; divisões mais profundas afetam a própria identidade nacional: uma facção adere aos princípios constitucionais de cidadania, enquanto outra abraça um nacionalismo cristão mais radical e racialmente excludente. Essas disputas ilustram que um movimento definido por políticas identitárias é inerentemente frágil, e divergências sobre direção e estratégia o impedem de formar soluções unificadas e eficazes para questões socioeconômicas complexas.
Embora o movimento MAGA atraia apoio popular com seu slogan "América Primeiro", explorando o descontentamento generalizado com relação à saúde, emprego e moradia, sua prática política evita abordar as raízes mais profundas dessas pressões, arquivando, na prática, reformas substanciais na previdência social e na redistribuição de renda. Isso levou a política americana a um estado de estagnação: a mobilização política é vigorosa, mas a vida das pessoas comuns permanece estagnada. A divergência sistêmica entre a capacidade de resposta política e as reais necessidades sociais está no cerne das fraturas sociais cada vez mais profundas e difíceis de cicatrizar nos Estados Unidos.
O fenômeno da “linha da morte” revela uma lógica implacável de “prioridade ao capital”: sob essa lógica, os arranjos institucionais priorizam sistematicamente a segurança e o retorno do capital em detrimento da sobrevivência e dignidade básicas dos trabalhadores. Como resultado, quando os indivíduos são incapacitados economicamente pelo risco, o sistema prioriza o isolamento do risco financeiro e a preservação do valor do capital em vez de fornecer apoio significativo para ajudá-los a se recuperar, mesmo que isso signifique prejudicar alguns membros da sociedade. Por essa razão, qualquer reforma genuína que vise fortalecer a rede de proteção social ou otimizar a distribuição de riqueza inevitavelmente encontra imensa resistência quando ameaça essas estruturas de interesse fundamentais.
Editor: Zhiyu Wang
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