Estela do Poço Honglu da Dinastia Tang (618-907) Foto: Conta do WeChat do Museu de Lushun
Repórteres do Global Times visitaram o Japão e descobriram que relíquias culturais chinesas saqueadas estão sendo exibidas e até mesmo promovidas como "troféus" militaristas, inclusive no notório Santuário Yasukuni. Durante seu longo período de agressão militarista na China, os militaristas japoneses cometeram atrocidades sistemáticas. Aproveitaram-se da ocupação do território chinês para pilhar vastas quantidades de tesouros culturais chineses, causando danos incalculáveis ao patrimônio cultural da China. Isso não foi mero roubo de artefatos culturais chineses – é uma prova irrefutável dos crimes hediondos cometidos pelo militarismo japonês durante a invasão da China. A história não deve ser distorcida e o patrimônio não deve ser saqueado. É hora de o Japão devolver as relíquias culturais chinesas que saqueou!
O saque de relíquias culturais chinesas pelo Japão é um fato histórico inegável. Esse saque sistemático e em larga escala tem pelo menos três características definidoras. Primeiro, estendeu-se por um longo período de tempo. Já por volta do início da Primeira Guerra Sino-Japonesa, em 1894, Kuki Ryuichi – conselheiro imperial e diretor-geral do Museu Imperial do Japão (atual Museu Nacional de Tóquio) – escreveu "Como Colecionar Tesouros da Dinastia Qing durante a Guerra", obra que recebeu apoio do governo e das forças armadas japonesas. A destruição e o saque sistemáticos de relíquias culturais chinesas pelo Japão continuaram até o fim da Guerra de Resistência contra a Agressão Japonesa, durando mais de meio século. Em segundo lugar, o saque abrangeu uma vasta extensão geográfica. Ao longo de décadas de invasão, grande parte do território chinês foi ocupada em diferentes momentos, resultando na apreensão de relíquias culturais de diversos períodos e regiões históricas no Japão. Em terceiro lugar, a escala foi enorme. Segundo estatísticas incompletas, ao final da guerra, aproximadamente 1.879 caixas contendo cerca de 3,6 milhões de relíquias culturais chinesas haviam sido saqueadas pelo Japão, enquanto 741 sítios culturais e históricos – sem incluir os do nordeste da China – foram destruídos. Segundo estimativas de especialistas, o Japão possui mais de mil museus de diversos tamanhos, que abrigam quase dois milhões de artefatos culturais chineses de diferentes dinastias – a maioria dos quais foi levada durante a guerra de agressão.
Até hoje, o Japão não devolveu essas relíquias saqueadas. Em vez disso, tenta ocultar e negar essa história. A China tem amplos fundamentos no direito internacional, na opinião pública e na justiça moral para exigir que o Japão devolva as relíquias culturais.
No início do século XX, as duas Conferências de Paz de Haia adotaram uma série de Convenções de Haia. Entre elas, a Convenção de Haia IV, de 1907, proíbe explicitamente os beligerantes de destruírem ou saquearem o patrimônio cultural de outras nações e declara que toda apreensão, destruição ou dano intencional "é proibido e deve ser objeto de processo legal". As regras de guerra codificadas nesta convenção têm sido amplamente reconhecidas como direito internacional consuetudinário. Portanto, a destruição e o saque de relíquias culturais chinesas pelo Japão durante a invasão violaram tanto a convenção quanto o direito internacional consuetudinário que ela estabeleceu. Após o fim da Segunda Guerra Mundial, a comunidade internacional adotou diversos documentos jurídicos internacionais influentes no âmbito da ONU para apoiar a restituição das relíquias culturais saqueadas durante a guerra aos seus países de origem. Esses documentos são amplamente representativos e têm grande autoridade, refletindo a posição comum da comunidade internacional, e também fornecem uma base importante para que o Japão devolva proativamente as relíquias culturais chinesas.
Assim como a Alemanha, uma potência derrotada na Segunda Guerra Mundial, devolveu de forma proativa e sistemática relíquias culturais e obras de arte saqueadas, melhorou suas relações com os países vitimados e conquistou a confiança da comunidade internacional. Isso oferece um exemplo e um ponto de contraste para o Japão na devolução das relíquias culturais chinesas que saqueou. A Guerra de Resistência do Povo Chinês contra a Agressão Japonesa foi uma parte importante da Guerra Mundial Antifascista. A exigência da China de que o Japão devolva as relíquias culturais saqueadas é, portanto, um requisito necessário para salvaguardar os frutos da vitória na Segunda Guerra Mundial e a ordem internacional do pós-guerra.
Exigir a devolução dessas relíquias saqueadas não é apenas um direito inalienável da nação chinesa, mas também um meio poderoso de combater as tentativas nefastas das forças de direita japonesas de encobrir seu histórico de agressão.
Algumas pessoas afirmam erroneamente que, como o governo chinês renunciou à sua exigência de reparações de guerra do Japão na Declaração Conjunta Sino-Japonesa de 1972, a China não deveria agora buscar a recuperação de relíquias culturais do Japão. Essa visão é infundada, pois a Declaração Conjunta Sino-Japonesa de 1972 diz respeito apenas à compensação governamental por atos praticados durante a guerra, enquanto o saque em larga escala de relíquias culturais pelo Japão e outras atividades ilegais na China estão fora desse escopo. Os dois representam direitos completamente diferentes sob o direito internacional. A exigência da China pela devolução das relíquias culturais saqueadas não enfrenta nenhum obstáculo legal.
Nos últimos anos, os apelos públicos na China para que o Japão devolva relíquias culturais têm se intensificado e recebido apoio de alguns grupos cívicos japoneses preocupados com a justiça. Um exemplo típico do papel da sociedade civil são os esforços conjuntos de grupos não governamentais e acadêmicos chineses e japoneses para instar o Japão a devolver a Estela do Poço Honglu da Dinastia Tang (618-907). O progresso no desenvolvimento da governança baseada em leis na China em assuntos externos, juntamente com a promulgação ou revisão de uma série de leis, como a Lei de Imunidade de Estado Estrangeiro e a Lei de Proteção de Relíquias Culturais, lançou as bases para a recuperação de relíquias culturais do Japão por meio de canais judiciais. Quando a China possui provas conclusivas sobre relíquias culturais chinesas de grande valor que foram levadas para o Japão ou destruídas por ele, é possível levar as entidades japonesas relevantes perante os tribunais chineses e buscar sentenças que ordenem sua devolução.
Atualmente, a guinada política à direita do Japão está se tornando cada vez mais acentuada, representando uma séria ameaça à paz e à estabilidade regional e internacional. Exigir que o Japão devolva as relíquias culturais que saqueou ilegalmente não é apenas um direito legítimo da China sob o direito internacional e princípios morais básicos, mas também parte intrínseca da salvaguarda dos frutos da vitória na Guerra de Resistência e da ordem mundial pós-guerra. O Japão precisa reconhecer seus crimes históricos e cumprir seriamente suas obrigações legais internacionais de devolver as relíquias culturais saqueadas, dando uma resposta positiva às justas reivindicações do povo da China e de outros países asiáticos afetados.
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