Um palestino hasteia a bandeira da Palestina no topo do Domo da Rocha, no complexo da Mesquita de Al-Aqsa. (Foto: via página do Twitter da WAFA)
Por Walid al-Qattati
A presença da Palestina na visão revolucionária e na política de Estado do Irã — como a questão primordial e central da nação islâmica — constitui uma das razões mais profundas por trás da guerra sionista-americana ocidental contra o Irã.
Tanto os Estados Unidos quanto Israel declararam abertamente seus objetivos em uma guerra contra o Irã: desmantelar seu programa nuclear, interromper a produção de mísseis e enfraquecer o Eixo da Resistência. O presidente dos EUA, Donald Trump, e o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, foram ainda mais longe, afirmando inicialmente que seu objetivo era a derrubada da própria República Islâmica, antes de recuarem para a formulação de "criar condições" para que os iranianos promovessem uma mudança de regime.
Esses objetivos — particularmente a busca pela mudança de regime — não são novos. Eles definem a política ocidental em relação ao Irã desde a vitória da Revolução Iraniana em 1979 e o estabelecimento da República Islâmica. Essa realidade exige um exame mais profundo dos motivos subjacentes à guerra americano-israelense contra o Irã, a fim de compreender as raízes da hostilidade ocidental e do confronto mais amplo entre sionistas e americanos com o país.
A primeira dessas razões subjacentes reside na própria natureza da Revolução Iraniana. Liderada pelo Aiatolá Khomeini e posteriormente continuada pelo Aiatolá Ali Khamenei, a revolução introduziu um modelo de governança distinto, fora da órbita da dominação americana. Rejeitou os modelos de Estado fragmentados e híbridos prevalentes em grande parte do mundo pós-colonial, promovendo, em vez disso, o modelo de uma República Islâmica fundamentada no Islã revolucionário.
Este modelo carrega uma visão humanista, civilizacional e progressista, construída sobre a unidade, a independência, a produção, a resistência e a solidariedade com os oprimidos e marginalizados em todo o mundo. Busca restaurar a autenticidade, a identidade e o propósito coletivo, mobilizando as sociedades contra o colonialismo, a dominação e a injustiça.
Fundamentalmente, substitui a passividade pela ação — promovendo uma teoria islâmica revolucionária em vez de esperar pela salvação externa e elevando a filosofia do sacrifício e da resistência acima da submissão. Ao fazer isso, desafia tanto os sistemas políticos impostos pelo Ocidente quanto as interpretações concorrentes do Islã que se alinham à acomodação ou ao extremismo, colocando-as sob escrutínio.
Em sua essência, o modelo islâmico revolucionário rejeita alternativas impostas externamente que estão desconectadas dos fundamentos culturais e civilizacionais da região. Muitos estados pós-coloniais, moldados por estruturas ocidentais e governados por elites alienadas de suas próprias sociedades, permaneceram política e economicamente dependentes do Ocidente. O Irã, por outro lado, buscou romper com essa dependência construindo um modelo independente enraizado na autossuficiência, resistindo à subordinação intelectual, cultural, política e econômica.
A segunda razão fundamental por trás da guerra diz respeito ao método de construção de poder do Irã — uma abordagem que o Ocidente não deseja ver replicada, seja no Irã ou em qualquer outro lugar da região. Esse modelo se baseia em dois pilares interdependentes: o desenvolvimento interno de um Estado moderno e autossuficiente e a projeção externa de um papel moral e político.
Essas duas dimensões reforçam-se mutuamente. Uma base interna sólida amplia a influência externa, enquanto a fragilidade interna limita o impacto internacional. Da perspectiva ocidental, tal modelo — especialmente quando desafia a hegemonia americana e resiste ao domínio israelense — é inaceitável.
Como resultado, os esforços para confrontar o Irã têm se concentrado em minar simultaneamente ambos os pilares: visando a infraestrutura, o progresso científico e a capacidade industrial, por um lado, e buscando eliminar figuras-chave e interromper sua influência regional, por outro. O objetivo é enfraquecer tanto o desenvolvimento interno do Irã quanto seu papel externo.
Contudo, a dimensão externa da estratégia do Irã não é incidental — está inserida na identidade e na estrutura constitucional da República Islâmica. O Artigo 154 da Constituição iraniana afirma o apoio às “lutas justas dos oprimidos contra os arrogantes em qualquer lugar do mundo”. Dentro dessa estrutura, a Palestina ocupa uma posição central.
A causa palestina — em particular o estatuto de Jerusalém e da Mesquita de Al-Aqsa, com o seu profundo significado religioso e histórico — tornou-se parte integrante da perspetiva política e ideológica do Irão. A Palestina representa não só uma questão humanitária, mas também um ponto central de confronto com a ocupação israelita e a hegemonia ocidental na região.
Essa centralidade da Palestina constitui a terceira razão fundamental para a hostilidade ocidental em relação ao Irã. Assim como o projeto sionista ocupa um lugar central no pensamento estratégico ocidental, a Palestina ocupa um lugar central na visão revolucionária do Irã. Apoiar a resistência palestina é, portanto, enquadrado tanto como uma obrigação moral quanto como uma necessidade estratégica.
Em conjunto, esses fatores — um modelo político independente, uma estratégia de autoconstrução de poder e a centralidade da Palestina — formam os alicerces mais profundos do confronto em curso com o Irã. Eles explicam não apenas a persistência da hostilidade ocidental, mas também os objetivos mais amplos da guerra atual.
Nesse contexto, o caminho a seguir do Irã, conforme articulado por sua liderança e ideologia, é de continuidade: manter seu modelo revolucionário para preservar a independência, fortalecer a autossuficiência por meio do desenvolvimento interno e do engajamento externo, e sustentar seu compromisso com a Palestina como pilar central de seu projeto político e moral.
(Este artigo foi originalmente publicado em árabe no Al Mayadeen. Foi traduzido e editado pelo Palestine Chronicle.)
"A leitura ilumina o espírito".
Apoiar: Chave 14349205187
Comentários
Postar um comentário
12