O poeta palestino Marwan Makhoul condensou a ilusão de neutralidade em quatro versos: Para que eu possa escrever poesia que não seja política, / Devo escutar os pássaros. / E para escutar os pássaros, / os aviões de guerra devem silenciar. Onde o céu está ocupado pela guerra, não há fora da política.
Isso vale para a Palestina, mas também para qualquer povo que tenha aprendido a conviver com a ameaça como parte do cotidiano. Cuba, que não sofreu com o estrondo constante dos bombardeios, compreende outras formas de cerco prolongado que também invadem a vida diária. A guerra se manifesta como pressão e cerco, como hostilidade organizada e a sensação de que o dia a dia se desenrola sob uma sombra permanente. Na ilha, assim como na Faixa de Gaza, escrever nunca é um ato inocente.
O escritor Alejo Carpentier, que também foi um musicólogo extraordinário, afirmou que a história de Cuba se desenhava em suas canções políticas. Depois de 1959, uma parte essencial dessa tradição também se inscreveu em sua poesia. Ele reconheceu que, em sociedades sujeitas a grandes tensões, o poema é talvez a forma mais lúcida de expressão da consciência.
Em Nicolás Guillén, o poeta nacional cubano, essa consciência entra com um ritmo popular, com música de rua, com o pulsar de um país que não separa a canção da luta. Em " Son del bloque" (Canção do Bloqueio ), a agressão é nomeada sem digressões: Kennedy com seu bloqueio / Quer fechar o mar para nós / Quenedí, quenedá, / Raspar os barbudos, / Nos escravizar de novo. / Quenedí, quenedá, como é brutal o Tio Sam! / Quenedá. / Nem um passo atrás, camaradas, / Amigos, nem um passo atrás . Guillén transforma a situação em forma poética e demonstra que a defesa também pode ser cantada sem perder densidade ou beleza.
Ángel Augier, em um estilo mais clássico, expressa a mesma vontade de afirmar-se ao denunciar o império que busca “roubar o ar que Cuba respira”. Luis Suardíaz volta seu foco para a ética daqueles que assumem responsabilidade em tempos difíceis. E Luis Rogelio Nogueras, de Wichy, oferece uma das frases mais diretas dessa tradição: “Não existe terreno neutro na Terra”. Em sociedades marcadas pelo perigo, até o silêncio tem consequências.
Para Miguel Barnet, a resposta assume um caráter comunitário. Em Patria, a defesa da pátria é uma força viva, material e amorosa, enraizada nas pessoas comuns: E eu sei que ao meu lado, nas cidades, longe, no campo / há uma força como o vento / que está pronta para defender a vida .
Roberto Fernández Retamar, em " Perguntaram-lhe sobre os persas" , fala da "profunda decisão de permanecer para sempre nesta terra onde nascemos: / Para contar com nossas próprias bocas, daqui a muitos anos, como o homem frágil que venceu o leão e a serpente, e construiu cidades e canções, pôde também vencer as forças de criaturas gananciosas e desajeitadas, / Ou para que outros contem, sobre nosso túmulo transformado em alicerce, como aqueles ancestrais que amavam o riso e a dança, fizeram de suas palavras boas e preservaram com o peito a flor da vida".
A música cubana também capturou essas experiências. O poeta Silvio Rodríguez o fez com singular intensidade quando escreveu: “Somos aqueles que podem sorrir / em meio à morte, em plena luz do dia”. Sob pressão, mesmo sob ameaça, a vida não renuncia completamente ao seu direito à beleza. Cintio Vitier expressou isso de forma diferente quando falou sobre a dificuldade de construir um parlamento em uma trincheira.
Existe um fio condutor entre Makhoul e esses poetas cubanos. A poesia dos nomes de povos ameaçados, de diferentes registros, uma humanidade que se protege da crueldade, resiste ao esquecimento e compreende que a questão fundamental é que tipo de mundo teríamos que construir para que não seja mais essencial que a poesia seja definida pela política.
Enquanto houver pessoas obrigadas a olhar para o céu com medo, enquanto o ruído de bombas e mísseis continuar a abafar o canto dos pássaros, a poesia terá de se lembrar, denunciar, apoiar e defender. Em vez de pedir aos poetas que se abstenham da política, deveríamos exigir algo mais, algo muito mais urgente e muito mais justo: que os aviões da guerra se calem, de uma vez por todas.
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