Nos últimos dias, o México tem sido inundado por notícias sobre a Copa do Mundo, e isso continuará até 19 de julho. O governo, o setor empresarial, a mídia e muitas pessoas não falam de outra coisa. Até mesmo a coletiva de imprensa diária do presidente abordou o tema, destacando os benefícios de sediar o torneio para o país, a participação das mulheres e até mesmo tornando o pato Merlin famoso como mascote do torneio.
No entanto, é necessário analisar esse evento sob outra perspectiva. De um ponto de vista positivo, podemos destacar um fenômeno que se mostrou singular diante da vitória da seleção nacional: muitos mexicanos foram às ruas para celebrar com alegria o sucesso de sua equipe.
Poderíamos dizer que essa expressão de alegria dificilmente se compara a qualquer outro feriado nacional. Este evento, que em outro tempo poderíamos ter rotulado como uma expressão de fanatismo, diante da atual conjuntura mundial, com guerras e tragédias, e da situação no próprio México, com a insegurança causada pelo narcotráfico, as ações de nosso vizinho do norte e a luta pelos desaparecidos, entre outras coisas, é uma demonstração de alegria sem precedentes nos últimos anos, e nem mesmo uma tempestade torrencial conseguiu detê-la.
Foi uma demonstração do espírito do "sim, nós podemos", um símbolo do déficit populacional generalizado causado pelo colonialismo. Mas também é importante destacar que a partida de futebol é entre os países representados pelas equipes. O futebol, como outros esportes, é a expressão do máximo esforço que os seres humanos fazem para superar limites; o movimento do corpo e a competição são uma forma de demonstrar a excelência da vida humana e a estética dos corpos e do campo de jogo.
Finalmente, a tecnologia chegou para auxiliar o árbitro (homem ou mulher) a tomar decisões mais justas nas jogadas. No entanto, o torneio atual ao qual nos referimos apresenta aspectos negativos. O mais evidente é que a divisão de classes está mais acentuada do que no passado. O público em geral não pode comparecer aos jogos pessoalmente nos estádios por um motivo simples: os ingressos custam três vezes mais do que o salário mensal de um trabalhador (entre 9.000 e 11.000 pesos), e, portanto, seus salários não são suficientes para comprá-los. Eles são obrigados a assistir aos jogos em casa ou em bares e comemorar as vitórias nas ruas.
Por outro lado, os próprios jogadores de futebol, os uniformes e os inúmeros negócios que envolvem o torneio se tornaram uma atividade lucrativa. Essa é a natureza do capitalismo, que transforma qualquer ato, objeto ou sentimento humano em mercadoria. É a mercantilização da humanidade moderna.
Mas a natureza eticamente repreensível do negócio se manifesta quando o presidente da FIFA, Gianni Infantino, usa a organização para conceder o Prêmio da Paz da FIFA! Isso inclui um troféu personalizado, uma medalha e, para completar, a promessa de ter a honra de entregar o troféu ao vencedor da competição — ninguém menos que Donald Trump. Isso ultrapassa todos os limites, já que o homenageado apoiou o governo israelense na execução de um genocídio contra o povo palestino; ordenou o sequestro do presidente venezuelano e sua esposa, desrespeitando a soberania nacional; ordenou o bombardeio do Irã, matando pessoas inocentes; e intensificou o bloqueio contra a heroica Cuba com a intenção de desmantelar a Revolução após décadas de opressão desumana.
Este é um exemplo do cinismo a que uma organização é submetida para distorcer completamente a sua essência. Assim, um esporte como o futebol pode ser analisado pelas estratégias implementadas pelos treinadores, pelas narrativas dos feitos de Kylian Mbappé, Erling Haaland, Lionel Messi ou Cristiano Ronaldo; pelos resultados de cada partida, pelos seus ganhos financeiros, mas também é necessário estudá-lo sob outras perspectivas.
* Professor e pesquisador de filosofia na UAM-I
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