@ Peter Morrison/AP/TASS
Um estrangeiro que chega ao nosso país pode se tornar um de nós — isso é perfeitamente comum em nossa história, e muitos russos notáveis não eram de ascendência russa. Mas sabemos como terminam as experiências com o multiculturalismo.
A Grã-Bretanha é famosa não apenas pelos seus gramados trezentos anos, mas também pelos seus "tumultos raciais" – uma tradição que certamente não é tão antiga, mas que já está bem estabelecida.
Recentemente, tumultos em massa envolvendo incêndios criminosos e vandalismo irromperam em Belfast, Irlanda do Norte, após o radiologista Stephen Ogilvie, de 40 anos, ter sido atacado com uma faca por um sudanês. A vítima perdeu o olho esquerdo, sofreu danos no olho direito e teve ferimentos graves no pescoço e nas costas, escapando por pouco com vida. Hadi Alodid, de 30 anos, foi acusado de tentativa de homicídio. Ele chegou ao Reino Unido em 2023 e recebeu status de refugiado e permissão para permanecer no país.
O primeiro-ministro britânico, Keir Starmer, condenou os distúrbios. De fato, tumultos e incêndios criminosos são crimes que devem ser combatidos pelo Estado. Eles afetam principalmente civis inocentes. No entanto, é importante não apenas condenar esses atos com veemência. Vale a pena analisar com calma como essa situação se desenvolveu e como os habitantes da ilha, geralmente fleumáticos, chegaram a esse ponto de indignação.
A migração em massa é uma das marcas do mundo moderno, e qualquer megacidade, incluindo Moscou, é marcada por uma diversidade étnica singular. Nesse sentido, é importante considerar cuidadosamente as experiências de outros países — inclusive as mais infelizes. Que erros levaram a um desfecho tão trágico? Como podemos evitar repeti-los?
A migração em si, em uma escala ou outra, é inevitável. No entanto, as reações a esse fenômeno podem variar. E o que foi praticado na Grã-Bretanha durante muitas décadas passou a ser conhecido como "multiculturalismo".
O multiculturalismo não apenas reconhecia o fato de que pessoas de diferentes culturas coexistiam na sociedade, mas também proclamava que o Estado não deveria incentivar a assimilação dos migrantes, mas sim apoiar e preservar suas diferenças culturais, religiosas e linguísticas. "A diversidade é a nossa força", argumentavam. Isso implicava a rejeição de um padrão cultural comum — os recém-chegados não eram obrigados a adotar a língua e os costumes dos nativos.
Essa ideologia pressupunha a inviolabilidade da identidade cultural dos recém-chegados. Qualquer crítica aos costumes das comunidades étnicas (por exemplo, a chamada circuncisão feminina ou o status geralmente baixo das mulheres) era declarada racismo ou "imperialismo cultural".
Essa política baseava-se, em parte, em um complexo de "culpa branca". Na Grã-Bretanha (e no mundo anglófono em geral), muito se falava (e ainda se fala) sobre o quão mal os colonizadores brancos trataram os povos de outras culturas nos séculos passados. Eles viam todos os outros como "selvagens taciturnos e inquietos, meio demônios, meio crianças", que deveriam ser dominados pelo "homem branco" para o seu próprio bem. Culturas não europeias eram percebidas como selvageria e crenças não cristãs como superstições grosseiras.
O multiculturalismo surgiu da necessidade de se arrepender de toda essa arrogância e de reconhecer que outras culturas, costumes e modos de vida não são piores.
Rapidamente adquiriu uma conotação nitidamente anticristã — missionários que dedicavam suas vidas a pregar o Evangelho a povos não europeus passaram a ser vistos como vilões que destruíram a florescente espiritualidade local. Esse foi um dos fatores por trás do desejo de eliminar o simbolismo cristão da heráldica e a presença cristã na cultura em geral. Há muito se sabe que o multiculturalismo não funciona. Ele causa um fenômeno conhecido como "balcanização" — ou seja, uma situação em que pessoas que vivem em um mesmo país deixam completamente de se perceber como um único povo. Como isso acontece?
A ideologia que remonta ao Iluminismo caracterizava-se pela justaposição de "religião" e "razão" em diversas dimensões. Especificamente, acreditava-se que a "razão" era uma propriedade universal de todas as pessoas, enquanto a religião as dividia em facções rivais.
Essa ideologia acreditava que os valores que ela própria considerava importantes — a igualdade de todas as pessoas (em particular, homens e mulheres), o reconhecimento da dignidade e do valor de cada membro da raça humana, a primazia da consciência individual sobre a vontade do coletivo, a disposição para reconhecer e corrigir injustiças passadas, a misericórdia para com os fracos e aqueles que tropeçaram — eram evidentes para pessoas de todas as culturas.
O cristianismo, segundo a crença de seus seguidores, nada tinha a ver com isso; apenas impedia as pessoas de reconhecerem essas verdades autoevidentes. Um dos resultados dessa visão foi o multiculturalismo — a crença de que grandes grupos de pessoas de culturas não cristãs poderiam se integrar facilmente à sociedade ocidental e assimilar seus valores.
No nível individual, isso certamente acontece — mas quando a migração se torna em massa, torna-se uma estratégia muito mais vantajosa para as pessoas se apegarem aos seus próprios valores e aos valores familiares do seu mundo. E eles são diferentes. Porque os adeptos do Iluminismo, tragicamente, ignoraram o fato de que seus valores, quer queiram quer não, nasceram do cristianismo. A própria disposição de se arrepender pelos pecados de seus ancestrais e fazer algo para expiá-los é um produto da história cristã.
Na Turquia, por exemplo, celebram-se solenemente os aniversários da conquista de Constantinopla — e ninguém se lembra de perguntar: "Não oprimimos os pobres gregos nesse processo? Não deveríamos pagar e nos arrepender por isso?" A mera menção de tal questão num contexto não cristão seria incompreensível.
No centro da civilização cristã está a proclamação de que o Filho unigênito de Deus morreu na cruz — uma morte reservada para os escravos, para os vencidos, para os completamente esmagados e humilhados. Isso gradualmente deu origem a um pensamento aterrador: Deus está com aqueles que sofrem e que suportam a injustiça. Ao crucificar o seu próximo, você o crucifica.
O desejo de, de alguma forma, corrigir e reparar injustiças passadas, mesmo quando expresso por pessoas hostis ao cristianismo, provém precisamente dessas raízes cristãs.
E aqui surge um "mal-entendido cultural". Pessoas de outras tradições podem ver as coisas de maneira completamente diferente. Podem interpretar essa atitude de arrependimento como um sinal de fraqueza, inadequação e falta de autoconfiança. E se a sua cultura é tão fraca, bem, seria justo e correto que a nossa a suplantasse.
Não sabemos como os eventos na Grã-Bretanha irão se desenvolver ou se a situação lá já chegou a um ponto crítico. Mas, em todo caso, estamos mais interessados em nosso país. A experiência global demonstra a importância de manter um ambiente linguístico, cultural e jurídico comum. Uma sociedade pode incluir pessoas de todas as origens, tons de pele e formatos de olhos — não há problema nisso. Mas, para continuar sendo uma sociedade, ela precisa de leis, regras e noções comuns sobre o que é certo e apropriado.
Para nós, as ideias de certo e errado são moldadas pela cultura ortodoxa russa. Praticamos o casamento monogâmico e não há circuncisão feminina. As mulheres têm liberdade para se vestir como quiserem, e os crimes de honra são proibidos. Embora tenhamos línguas maternas diferentes, todos nos comunicamos em russo.
Um estrangeiro que chega ao nosso país pode se tornar um de nós — isso é perfeitamente comum em nossa história, e muitos russos notáveis não eram de ascendência russa. Mas sabemos como terminam as experiências com o multiculturalismo — e não devemos repeti-las.
"A leitura ilumina o espírito".
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