Em ambos os casos, a “autodefesa preventiva” baseia-se na crença de que, se os nativos não forem exterminados, eles aniquilarão os colonizadores.
No meu bairro, as bandeiras estão hasteadas e os fogos de artifício estouram à noite, tudo demonstrando um hipernacionalismo com pouco conhecimento do que a Constituição, muito menos o feriado, representa.
A mesma demonstração de ultrapatriotismo aparece no Dia da Independência de Israel, um feriado que marca a criação do Estado de Israel, mas com pouca menção ao fato de que sua fundação, assim como a dos Estados Unidos, coincidiu com a limpeza étnica dos palestinos, que são nativos daquela região.
Enquanto os israelenses comemoram com piqueniques, fogos de artifício e festas, os palestinos lamentam sua Nakba (catástrofe), a escalada da limpeza étnica, expulsão e destruição e/ou tomada de suas casas.
“Os israelenses celebram o seu Dia da Independência”, afirma a poetisa Dareen Tatour, “mas isso vem acompanhado da celebração do sofrimento dos nossos ancestrais, do deslocamento do nosso povo e da memória dos massacres perpetrados contra nós ao longo dos anos.”
Em participação no programa Democracy Now, de Amy Goodman, a jornalista cherokee Rebecca Nagle fala sobre sua nova série de podcasts chamada First America, que desafia a narrativa oficial do país ao explorar as experiências de povos indígenas que, assim como os palestinos, enfrentaram extermínio, perda de terras e o eventual confinamento em reservas, precursoras das nações indígenas soberanas de hoje.
Em seu podcast, Nagle argumenta que o maior mito associado à fundação do país é que a nova nação representava uma democracia, a primeira do gênero no mundo. Assim como Israel, que se declara a única democracia no Oriente Médio, essa era uma suposição falsa, porque o que os fundadores realmente criaram foi um império, e “os dois não podem coexistir”.
Assim como os palestinos continuam a sofrer intermináveis Nakbas diárias, Nagle argumenta que o que aconteceu no passado lançou as bases para a opressão contínua nos dias de hoje.
“Prender pessoas, colocá-las em detenção, até mesmo atirar em qualquer um que atrapalhe, são coisas que o nosso governo já fez antes — não uma, nem duas vezes, mas muitas e muitas vezes.”
Em “'Defesa dos Colonos' e Libertação Nativa”, o historiador Lakota Nick Estes relaciona o genocídio dos palestinos à agressão contra os povos indígenas na Ilha da Tartaruga.
“Os Estados Unidos fornecem mais do que bombas”, afirma ele . “Eles também fornecem a narrativa midiática que justifica o massacre de palestinos e a colonização de suas terras.”
Em ambos os casos, a “autodefesa preventiva” baseia-se na crença de que, se os nativos não forem exterminados, escreve Estes , eles aniquilarão os colonizadores, fornecendo assim à mídia a frase “Israel tem o direito de se defender”, um privilégio que nunca é estendido às pessoas que estão sendo massacradas pelos colonizadores.
Como o prisioneiro político indígena que passou mais tempo detido nos Estados Unidos, Leonard Peltier (cidadão registrado da Tribo Chippewa de Turtle Mountain) sente que há pouco a comemorar neste 4 de julho . Tendo passado 50 anos na prisão por um crime para o qual até o FBI admitiu não haver provas suficientes, Peltier acredita que os povos indígenas deveriam usar o 4 de julho como uma oportunidade para dizer a verdade.
Peltier criticou a própria Declaração. Sua queixa final contra o Rei não mencionava impostos injustos, mas sim reclamava que os britânicos haviam colocado "os selvagens índios impiedosos" contra os colonos, e também denunciava "insurreições internas", referindo-se às revoltas de pessoas escravizadas que buscavam a liberdade atrás das linhas inglesas.
“Não vamos mais celebrar um governo ilegítimo até que a verdade venha à tona e eles peçam desculpas a todos pelo que fizeram”, disse ele . “Talvez possamos recomeçar do zero e construir um governo verdadeiro de liberdade e justiça igualitária para todos.”
Suas palavras são muito semelhantes ao desejo de alguns palestinos de desmantelar o Estado sionista ilegal, seguido pela criação de um Estado laico com direitos iguais para todos.
Em um texto de 1987, o falecido historiador Howard Zinn refletiu sobre a importância da Constituição. Ao final, concluiu que "assim como outros documentos históricos, a Constituição tem importância menor em comparação com as ações que os cidadãos tomam, especialmente quando essas ações se unem a movimentos sociais".
As palavras de Zinn ainda são extremamente relevantes hoje. Por exemplo, no documentário Shoot the People, o cineasta Misan Harriman viajou pelo mundo para registrar os movimentos de protesto que são os verdadeiros motores de qualquer tipo de mudança.
Grande parte do filme gira em torno de uma citação de Peter Magubane, um lutador pela liberdade sul-africano que, assim como o falecido revolucionário/escritor Ghassan Kanafani, acreditava que a resistência cultural era uma ferramenta importante na luta pela libertação.
Magubane documentou o movimento antiapartheid com sua câmera, servindo assim de modelo para o trabalho de Harriman. "Uma luta sem documentação não é luta nenhuma", disse Magubane.
Essa noção permeia todo o roteiro. Sem documentação — seja por meio da escrita ou das artes visuais — não há história; sem conhecimento do passado, não há luta e, portanto, nenhuma possibilidade de mudança futura.
“A resistência está no solo”, disse Harriman sobre sua experiência na África do Sul, e essa também é a situação na Palestina. Lá, ele documentou as conquistas e as lutas contínuas dos sul-africanos que ainda não desistiram da luta por reparações e igualdade de direitos.
Em seu ensaio de 1987, Howard Zinn pergunta: "E quanto ao mais alardeado dos direitos constitucionais, a liberdade de expressão?"
Nosso direito à liberdade de expressão tem sido cada vez mais testado tanto nos EUA quanto na Europa, onde ativistas pró-Palestina, pacifistas e antifascistas receberam penas de prisão terríveis por causa de seu trabalho.
Quanto aos direitos da Primeira Emenda sob a Constituição, Zinn afirma que isso sempre foi algo difícil de alcançar. "As liberdades não foram concedidas; elas foram tomadas", conclui ele, para serem determinadas por aqueles que são "corajosos o suficiente para se manifestarem, mesmo correndo o risco de serem presos ou demitidos, organizados o suficiente para defenderem sua liberdade de expressão contra interferências oficiais" e capazes o suficiente para apresentar suas ideias a um público razoavelmente grande.
Um exemplo disso é a recente proibição do governo trabalhista britânico à Palestine Action, que só serviu para gerar novos grupos de ação direta que continuam a bloquear o fornecimento de armas a Israel.”
“Alguém tomou uma atitude ontem, então claramente não funcionou”, disse a ex-prisioneira política da Palestine Action, Zoë Rogers, ao chamar a atenção para o bloqueio ocorrido em 15 de junho na fábrica de armamentos Ultra I&C em Maidenhead, a oeste de Londres, realizado por um novo grupo de ação direta chamado People Against Genocide.
Ela concluiu que “as pessoas não têm medo e, na verdade, estão intensificando os protestos”, confirmando assim as palavras finais de Zinn de que “não há substituto para a energia, a ousadia e a ação conjunta dos cidadãos”.
Este ano, o 4 de julho será, sem dúvida, marcado por uma profusão de fogos de artifício, piqueniques, festas e uma tentativa de suavizar a história americana. Como estamos vivendo tempos tão difíceis — com o financiamento israelense dos palestinos pelos EUA, a inflação crescente e o imperialismo desenfreado dos EUA acompanhado de inúmeras mortes —, muitas pessoas podem optar por não participar desta celebração.
Em vez disso, seria benéfico refletir sobre a verdadeira história do país, uma nação construída em terras indígenas, muito semelhante ao Estado de Israel.”
Aqui, o "Quarto da Mentira" é um encontro anual onde ativistas contam histórias alternativas, compartilham comida e têm a oportunidade de se sentir menos sozinhos em um mundo cada vez mais hostil.
Misan Harriman conclui seu filme na Praça George Floyd, em Chicago, um local que homenageia o homem desarmado assassinado pela polícia em 2020. Desde então, talvez pouco tenha mudado, talvez até tenha piorado — em Chicago, na Palestina, no Irã e no Líbano, assim como em todos os lugares onde o imperialismo continua a desonrar a vida humana.
Mas as pessoas ainda se reúnem em Chicago para escrever os nomes de todas as vítimas da violência policial, provando que o espírito de resistência e comunidade permanece vivo.
Benay Blend obteve seu doutorado em Estudos Americanos pela Universidade do Novo México. Seus trabalhos acadêmicos incluem Douglas Vakoch e Sam Mickey, eds. (2017), “'Nem pátria nem exílio são palavras': 'Conhecimento situado' nas obras de escritores palestinos e nativos americanos”. Ela contribuiu com este artigo para o The Palestine Chronicle.
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