O termo “esquerda” começou a ser usado na América Latina com o surgimento de partidos socialistas e comunistas durante as três primeiras décadas do século XX. Embora o mais antigo tenha sido o Partido Socialista Argentino (1896), a Revolução Russa (1917) foi decisiva para a formação de grupos marxistas: partidos comunistas na Argentina (1918) e no México (1919); socialistas (1910) e posteriormente comunistas (1920) no Uruguai; socialistas (1912) e posteriormente comunistas (1922) no Chile, no Brasil (1922) e em Cuba (1925); socialistas e comunistas no Equador (1926 e 1931), no Peru (1928) e na Colômbia (1930). A principal causa de diferenciação entre socialistas e comunistas foi a adesão de ambos à Terceira Internacional (Comintern), fundada por John Lenin em 1919.
Os partidos marxistas tornaram-se a voz crítica da época, lutando contra governos e ditaduras que serviam às elites e oligarquias dominantes. Defendiam as demandas sociais mais profundas, como educação, saúde, previdência social e, sobretudo, direitos dos trabalhadores. Contudo, na maioria dos países, não chegaram ao poder. A República Socialista (1932), sob a liderança de Marmaduke Grove, no Chile, foi uma exceção, assim como a vitória da Frente Popular, também no Chile (1938), quando o Partido Comunista do Chile (PCCh) e o Partido Socialista do Chile (PSCh) aliaram-se ao Partido Radical e conquistaram a presidência com Pedro Aguirre Cerda (1938-1941). Uma frente semelhante surgiu na Costa Rica, quando o Partido da Vanguarda Popular (comunista) forjou uma aliança paradoxal com o presidente católico e conservador Rafael Ángel Calderón Guardia (1943) e a Igreja Católica, que durou até 1948 e alcançou as reformas sociais mais significativas da história do país (previdência social, Código do Trabalho e sistema universitário). No Equador, a Revolução de 28 de Maio de 1944 teve como protagonistas centrais socialistas e comunistas unidos na Aliança Democrática Equatoriana (ADE), que apoiou o governo do liberal/conservador José María Velasco Ibarra, que mais tarde os "traiu".
Sem dúvida, a Revolução Cubana (1959) foi um evento tão impactante que inspirou diversos grupos guerrilheiros na América Latina. No entanto, no Chile, a coalizão de esquerda conhecida como Unidade Popular optou por um caminho pacífico e conquistou a presidência com Salvador Allende (1970-1973). Enquanto isso, as condições do regime da dinastia Somoza explicam o sucesso da Frente Sandinista de Libertação Nacional, que assumiu o poder em 1979. Mas a Guerra Fria, que surgiu na região a partir da década de 1960 sob o comando da CIA e de diversas administrações estadunidenses, transformou as forças armadas (através do Tratado Interamericano de Assistência Recíproca) em instrumentos de luta contra o "comunismo". Allende foi deposto pela sangrenta ditadura de Augusto Pinochet, que se tornou o "modelo" para as ditaduras do Cone Sul, cujos objetivos foram perseguidos através da "Operação Condor", que visava eliminar os comunistas em todos os países.
O colapso do socialismo na URSS e nos países do Leste Europeu praticamente eliminou as chances de os partidos marxistas chegarem ao poder. Além disso, teve um impacto sem precedentes na própria teoria marxista, que até então era um marco cultural e exercia grande influência nas ciências sociais latino-americanas. A importância do marxismo e sua influência decisiva na região foram reavaliadas com o desenvolvimento do século XXI e a ascensão da nova esquerda .
Mas muito antes disso, os esquerdistas marxistas tradicionais enfrentaram desafios históricos provenientes de outros processos: o primeiro foi a ascensão dos governos “populistas” de Juan Domingo Perón (Argentina), Getúlio Vargas (Brasil) e Lázaro Cárdenas (México), que implementaram nacionalizações, fortaleceram as capacidades do Estado, promoveram as classes média e trabalhadora, seguiram políticas nacionalistas e conquistaram enorme apoio popular. O peronismo é uma força social e política que mantém amplo apoio, inclusive entre setores marxistas. Algo semelhante ocorreu com a APRA (Aliança Popular Revolucionária Americana), fundada em 1924 no Peru por Víctor Raúl Haya de la Torre, como um movimento não marxista, mas anti-imperialista e “indo-americano”.
O segundo desafio foi a Revolução Boliviana de 1952, liderada pelo Movimento Nacionalista Revolucionário (MNR), um partido nacionalista, populista e multissetorial fundado em 1941. Também foi crucial o apoio da ala radical e armada do movimento operário, bem como da Federação Boliviana de Mineiros (FSTMB) e a participação do Partido Operário Revolucionário (POR), de orientação trotskista . É paradoxal que a revolução tenha recebido ajuda financeira e técnica dos Estados Unidos.
O terceiro e novo desafio, de natureza contemporânea, tem sido a “onda rosa” latino-americana e, particularmente, alguns processos específicos que se destacam no conjunto: Venezuela, com Hugo Chávez (1999-2013), Equador com Rafael Correa (2007-2017), Bolívia com Evo Morales (2006-2019), Argentina com Néstor Kirchner (2003-2007) e Cristina Fernández (2007-2015), Brasil com Lula da Silva (2003-2011 e 2023/hoje) e Dilma Rousseff (2011-2016), Uruguai com Tabaré Vásquez (2005-2010 e 2015/2020) e José Mujica (2010-2015); E em nosso tempo, Gustavo Petro na Colômbia (2022-2026) e, sobretudo, Claudia Sheinbaum (desde 2024) no México. Durante o primeiro ciclo, Chávez, Correa e Morales lideraram o socialismo do século XXI , cultivaram o bolivariano latino-americanismo em oposição à Doutrina Monroe e implementaram políticas voltadas para o fim do neoliberalismo e o estabelecimento de economias sociais para o bem-estar, fortalecendo as capacidades do Estado. Conseguiram reduzir a pobreza, controlar os abusos corporativos e promover serviços públicos que melhoraram a vida de amplos setores da população. Ao mesmo tempo, houve diferenças significativas na gestão econômica. Posteriormente, a Venezuela sob Nicolás Maduro (2013-2026) — agora vítima do intervencionismo estadunidense — e a Nicarágua sob Daniel Ortega (desde 2007) geraram enorme controvérsia, inclusive dentro da esquerda. E Cuba, bloqueada pelos EUA há mais de seis décadas – e agora ameaçada pelo Corolário Trump – acaba de aprovar 176 reformas econômicas e sociais que parecem delinear um rumo comparável ao seguido pela China após as reformas iniciadas por Deng Xiaoping em 1978.
Os desafios históricos mencionados acima abalaram as visões revolucionárias dos setores e forças marxistas tradicionais. O mesmo ocorreu no século XXI. No Equador, por exemplo, esses setores distanciaram-se do apoio a Correa, reivindicando sua identidade como a esquerda “autêntica e verdadeira”. Mesmo na literatura acadêmica, diversos governos que de fato representavam a nova esquerda progressista — que inclusive atrai marxistas, anticapitalistas e setores da classe média e trabalhadora — foram rotulados como meros “social-democratas”. Para a direita latino-americana e as elites dominantes no poder, todos esses regimes são considerados “comunistas”.
Atualmente, o “Humanismo Mexicano” ou “Economia Moral” da “Quarta Transformação”, primeiro sob Andrés Manuel López Obrador (2018-2024) e agora sob Claudia Sheinbaum, lidera as transformações progressistas que romperam com uma série de ortodoxias, heterodoxias e dogmas: reforma as instituições públicas; não aumenta impostos, mas sim os arrecada, promovendo a redistribuição de renda; subordina o mercado às prioridades sociais; realiza transferências diretas para a população em vez de subsídios; aumenta os salários; estabelece um sistema universal de saúde; e opera pragmaticamente dentro do acordo comercial com os EUA e o Canadá. Os resultados falam por si: desenvolvimento, crescimento econômico com maior equidade e menos pobreza.
Consequentemente, a esquerda (tradicional ou nova) é forçada a abandonar dogmas e convergir para encontrar caminhos rumo a uma sociedade com bem-estar presente, em vez de apenas imaginar um socialismo distante no futuro. Deve também compreender que a direita lançou uma luta de classes agressiva e autoritária na América Latina, com o objetivo de eliminar qualquer força ou movimento que tente questionar ou confrontar seus governos.
Blog do autor: https://www.historiaypresente.com/desafios-historicos-a-las-izquierdas-latinoamericanas/
"A leitura ilumina o espírito".
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