O genocídio em Gaza desde outubro de 2023, que matou mais de 73.000 palestinos, marcou uma virada histórica na luta palestina e na natureza do conflito com o projeto sionista.
O que se desenrolou vai muito além de mais uma guerra ou mais um episódio de violência israelense; expôs ao mundo a verdadeira natureza do projeto sionista como uma empresa de assentamentos coloniais baseada na limpeza étnica, no apartheid e na eliminação sistemática do povo palestino nativo.
Desde seu surgimento no final do século XIX, o movimento sionista busca estabelecer um Estado colonialista na Palestina, mobilizando as potências imperialistas ocidentais e forjando uma aliança duradoura com as forças dominantes do sistema internacional.
Enquanto o colonialismo clássico buscava principalmente explorar as populações indígenas, o sionismo pertence à tradição dos movimentos coloniais de povoamento que visavam substituí-las. Desde sua origem, o movimento foi além da busca pela dominação política, buscando transformar o caráter demográfico, político e cultural da Palestina.
O sionismo nunca foi um movimento autóctone do Oriente Médio. Foi uma solução colonial europeia para o que os próprios europeus chamavam de "questão judaica", imposta ao povo palestino.
Por mais de um século, o projeto sionista tem sido sustentado por três pilares estratégicos: apoio político, militar e financeiro inabalável do Ocidente; a fragmentação do ambiente árabe e islâmico circundante e seu envolvimento em conflitos internos; e a criação deliberada de fatos irreversíveis no terreno até que a desapropriação seja aceita como uma realidade política.
Apesar das imensas vantagens políticas e militares de que goza o regime sionista, o povo palestino conseguiu, graças à sua resistência e firmeza contínuas, frustrar seu objetivo central: eliminar a presença palestina ou forçá-la à submissão.
Desde a Nakba de 1948, os palestinos permaneceram firmemente ligados à sua terra, à sua identidade e aos seus direitos históricos, pagando um preço extraordinário para preservar a sua existência, manter a sua luta e garantir o futuro para as gerações vindouras.
Historicamente, os projetos de assentamento colonial raramente entram em colapso apenas devido a uma derrota militar. Eles começam a ruir quando a população indígena se recusa a desaparecer, quando a legitimidade internacional do regime desmorona e quando os custos internos e geopolíticos da manutenção da ocupação se tornam insustentáveis.
O colapso de Oslo
O processo de Oslo, juntamente com a ilusão de uma paz negociada, representou uma tentativa de transformar a questão palestina, de uma luta pela libertação nacional, autodeterminação e independência, em um projeto de gestão da ocupação. Mais de três décadas depois, seu fracasso é inegável.
Os assentamentos israelenses expandiram-se drasticamente, o território palestino diminuiu constantemente e a Autoridade Palestina tornou-se uma entidade fragmentada com autoridade muito limitada, operando sob o domínio e as restrições estruturais impostas pela ocupação.
Entretanto, o Estado sionista continuou a criar realidades irreversíveis no terreno que tornaram praticamente impossível o estabelecimento de um Estado palestino independente, mesmo desmilitarizado, territorialmente fragmentado e privado de verdadeira soberania.
Os eventos de 7 de outubro de 2023 abalaram o status quo político , alteraram a trajetória do conflito e expuseram a falência das premissas que haviam governado a política regional por mais de três décadas.
O genocídio que se seguiu marcou o fim moral e político do paradigma de Oslo e da ilusão de que o conflito poderia ser resolvido por meio de negociações intermináveis conduzidas em condições de assimetria extrema.
O mito da solução de dois Estados finalmente desmoronou sob o peso da realidade política.
As reivindicações israelenses à tradição da democracia liberal ocidental e ao Estado de Direito sofreram talvez a sua maior crise de credibilidade desde a fundação do Estado.
O mundo reconheceu cada vez mais que a questão nunca foi simplesmente uma questão de fronteiras ou acordos de segurança, mas sim uma luta entre um povo indígena em busca de liberdade e um projeto de assentamento colonialista baseado na exclusão, na supremacia e na dominação permanente.
O genocídio também representou um golpe devastador para a visão de Benjamin Netanyahu de um "Novo Oriente Médio".
Apenas algumas semanas antes de 7 de outubro, Israel apresentou às Nações Unidas um mapa que, na prática, apagava a Palestina e retratava Israel como o centro indiscutível de uma nova ordem regional construída sobre a normalização, a integração econômica e a hegemonia estratégica. Projetos como o Corredor Econômico Índia-Oriente Médio-Europa (IMEC) foram concebidos para institucionalizar Israel como a ponte indispensável para o comércio e a segurança, ligando a Ásia, o Golfo, a Europa e a África.
Gaza destruiu essa visão.
Em vez de inaugurar uma era de hegemonia sionista indiscutível, recolocou a Palestina no centro da política regional e internacional, desacelerou o processo de normalização e demonstrou que nenhuma ordem regional pode alcançar legitimidade duradoura enquanto exclui o povo palestino e lhe nega seus direitos inalienáveis.
Solidão global
O mundo testemunhou o surgimento do maior movimento global de solidariedade com a Palestina na história moderna. Milhões de pessoas se manifestaram em capitais do Oriente e do Ocidente.
Universidades , sindicatos e organizações da sociedade civil de base tornaram-se arenas de confronto político e moral com o Estado sionista e suas redes de apoio globais.
A Palestina voltou a ser um dos temas centrais nos debates contemporâneos sobre colonialismo, racismo, direito internacional, direitos humanos e libertação nacional.
Este movimento difere marcadamente das ondas anteriores de solidariedade. É mais jovem, mais internacional, menos limitado pelas instituições políticas tradicionais e, mais importante, disposto a questionar os fundamentos ideológicos e institucionais do próprio sionismo.
Talvez pela primeira vez desde a criação de Israel, sua narrativa oficial não detém mais um quase monopólio em grandes segmentos do discurso público ocidental.
A importância de Gaza vai muito além da Palestina. O genocídio ocorreu num momento em que o sistema internacional já passava por profundas transformações.
A ordem unipolar que surgiu após o fim da Guerra Fria em 1991 deu lugar gradualmente a um mundo cada vez mais disputado e multipolar.
A crise em Gaza expôs a profunda crise moral dentro do establishment político ocidental e destacou a capacidade cada vez menor dos Estados Unidos e seus aliados de impor suas narrativas preferidas ou traduzir sua esmagadora superioridade militar em políticas duradouras.
Apesar do apoio diplomático, militar e financeiro sem precedentes do Ocidente a Israel, Washington mostrou-se incapaz de restaurar a legitimidade internacional de Israel, isolar a resistência palestina ou conter a onda de solidariedade global.
Em toda a Ásia, África e América Latina, bem como entre os jovens e a classe trabalhadora no Ocidente, a Palestina tornou-se um ponto focal para movimentos que resistem às estruturas desiguais herdadas da era colonial.
Uma nova visão
Gaza mudou as perguntas que as pessoas fazem. O debate não se limita mais ao que aconteceu na Palestina, mas a como uma ordem internacional que alega defender os direitos humanos pôde permitir que tamanha destruição ocorresse à vista de todos.
A questão estratégica já não é como reavivar um processo de negociação que há muito esgotou, mas sim como formular uma nova visão para a luta de libertação capaz de responder às transformações históricas provocadas em Gaza.
O conflito nunca foi uma disputa territorial. É, em essência, uma luta contra um projeto colonialista e supremacista enraizado no deslocamento, na exclusão e na dominação permanente.
Portanto, o objetivo estratégico não pode ser gerir a ocupação ou adaptar-se a ela. Deve ser desmantelar o próprio projeto sionista racista e as estruturas políticas, jurídicas, militares e ideológicas que sustentam a sua dominação.
Desmantelar o projeto sionista não é uma expressão de hostilidade contra os judeus, nem implica a negação de seus direitos, nem se trata de um conflito religioso.
O sionismo não é judaísmo, e desmantelar o projeto sionista não significa desmantelar a vida judaica na Palestina ou em qualquer outro lugar.
Significa desmantelar uma ordem política colonial construída sobre privilégios raciais, exclusão e desapropriação, assim como o desmantelamento do apartheid na África do Sul exigiu apenas a abolição das estruturas que institucionalizavam a dominação racial.
As últimas décadas demonstraram que, embora o povo palestino permaneça no centro desta luta, não pode levá-la a uma conclusão bem-sucedida sozinho. No entanto, continua sendo a sua principal força motriz.
A firmeza dos palestinos em sua terra natal, o compromisso inabalável dos refugiados com o direito de retorno e a resistência contínua ao deslocamento preservaram a causa palestina, apesar das repetidas tentativas de apagá-la da história.
Um movimento global
A atuação palestina no cenário mundial tornou-se indispensável. Hoje, aproximadamente metade dos 15,5 milhões de palestinos vive fora da Palestina histórica.
Muitos dos centros políticos, econômicos, financeiros, acadêmicos e midiáticos que moldam a opinião e as políticas internacionais estão localizados fora da Palestina.
Nossa principal tarefa é reconstruir um movimento de solidariedade eficaz em todo o mundo e transformá-lo em uma força global organizada, capaz de impulsionar a luta pela libertação.
Este papel vai muito além da ajuda humanitária ou da solidariedade simbólica. Requer um movimento global organizado, capaz de atuar simultaneamente nas esferas política, jurídica, econômica e cultural.
Os movimentos de libertação bem-sucedidos sempre entenderam que as lutas contra o colonialismo não são vencidas apenas no campo de batalha; elas são travadas igualmente nas universidades, tribunais, parlamentos, sindicatos e organizações trabalhistas, associações profissionais, instituições culturais, mercados financeiros e na esfera da opinião pública.
Historicamente, o movimento sionista conseguiu construir uma ampla rede internacional que apoiou seu projeto política, financeira, diplomática, intelectual e culturalmente por mais de um século.
O desafio da libertação hoje reside em ir além da simples resposta a essas estruturas e construir redes alternativas enraizadas nos valores universais de justiça, igualdade, liberdade e autodeterminação. O objetivo é enfraquecer sistematicamente as fontes de influência global sionista, expondo, ao mesmo tempo, os fundamentos coloniais do próprio projeto.
Isso exige uma estratégia de longo prazo. Os movimentos de libertação raramente têm sucesso apenas por meio da mobilização espontânea. Eles prevalecem através da construção paciente de instituições, da educação de novas gerações, da formação de amplas coalizões e da manutenção de uma disciplina estratégica ao longo do tempo.
A organização política, e não a reação emocional, historicamente distinguiu os movimentos de libertação nacional bem-sucedidos daqueles que acabaram por se fragmentar ou dissolver.
A organização em prol da libertação e desisonização da Palestina deve se desenvolver em múltiplos níveis para compreender e desafiar as estruturas políticas, financeiras, culturais e midiáticas por meio das quais a influência sionista se reproduz em diversas sociedades.
Deve fortalecer as campanhas de boicote, desinvestimento e sanções ; exigir responsabilização por crimes de guerra perante tribunais nacionais e internacionais; expandir a cooperação com movimentos de libertação, instituições religiosas, universidades e organizações de direitos humanos; e aprofundar a participação em partidos políticos, meios de comunicação, centros de pesquisa, campi universitários, sindicatos e organizações trabalhistas, fóruns culturais e organizações da sociedade civil.
O direito internacional ocupa um lugar importante nessa estratégia, mas não deve ser confundido com a própria estratégia.
Os processos perante o Tribunal Internacional de Justiça, particularmente no caso da África do Sul , juntamente com as ações perante o Tribunal Penal Internacional e outros fóruns judiciais, enfraqueceram as alegações de longa data de Israel de excepcionalismo e impunidade.
No entanto, a história demonstra que as vitórias legais só adquirem significado duradouro quando são respaldadas por ação política organizada e mobilização popular sustentada. Os tribunais podem reforçar a luta política, mas não podem substituí-la.
A pressão econômica é igualmente crucial: ao longo da história, os sistemas coloniais dependeram tanto da integração financeira internacional e dos privilégios comerciais quanto da superioridade militar.
Campanhas direcionadas a investimentos, cadeias de suprimentos, alianças institucionais, cumplicidade corporativa e normalização econômica são um componente essencial de qualquer estratégia de longo prazo destinada a desmantelar as estruturas de dominação colonial.
Causa universal
O movimento de libertação palestino deve também reivindicar suas dimensões árabe, islâmica e universal.
A Palestina nunca foi apenas uma preocupação de um povo isolado em busca de independência nacional; ela sempre esteve intimamente ligada ao futuro da região, à sua identidade, à sua independência política e ao seu projeto civilizacional.
Gaza demonstrou mais uma vez que o projeto sionista não ameaça apenas os palestinos. Ele visa institucionalizar uma ordem regional baseada na supremacia militar, na dependência política, na subordinação econômica e na fragmentação permanente.
Isso exige uma reformulação fundamental do papel da umma. A Palestina não pode ser considerada simplesmente uma causa humanitária merecedora de piedade.
Essa continua sendo a principal questão civilizacional que o mundo muçulmano enfrenta, visto que o projeto sionista tem funcionado como um instrumento estratégico para preservar a fragmentação regional e impedir o desenvolvimento político independente.
A luta para desmantelar as estruturas sionistas não pode, portanto, ser separada do projeto mais amplo de reconstrução da umma nas esferas política, intelectual, econômica e espiritual. A libertação da Palestina e a renovação da umma tornaram-se processos históricos que se reforçam mutuamente.
A Palestina jamais deve ser reduzida a uma causa sectária, étnica ou estritamente ideológica. Uma de suas maiores forças sempre foi seu apelo moral universal. Ela ressoa em todos aqueles que rejeitam o colonialismo, o racismo, o apartheid e a injustiça.
Por essa razão, a Palestina deve continuar a servir como uma causa unificadora para as pessoas de consciência, independentemente de sua religião, origem étnica, nacionalidade ou filiação política.
A Palestina ocupa hoje um lugar semelhante ao que a África do Sul ocupou nas últimas décadas do século XX. Tornou-se uma das questões morais e políticas definidoras da nossa época.
Assim como a África do Sul já simbolizou a luta global contra o apartheid, a Palestina simboliza cada vez mais a luta contemporânea contra o colonialismo de povoamento, a dominação racial e a hegemonia imperial.
A responsabilidade histórica que os palestinos e seus aliados enfrentam vai além de resistir às consequências imediatas da ocupação: consiste em participar conscientemente do longo processo histórico de desmantelamento das estruturas políticas, intelectuais e institucionais que sustentaram o projeto sionista por gerações.
Essa tarefa não recai apenas sobre os palestinos. A Palestina continua sendo a causa central da umma e se tornou também uma causa cada vez mais importante para a humanidade como um todo.
A luta afeta o futuro de uma ordem internacional que alega basear-se na justiça, na igualdade e nos direitos humanos. Um mundo disposto a normalizar o genocídio, o apartheid e a ocupação permanente da Palestina acaba por pôr em risco esses princípios em todo o mundo.
Gaza redefiniu o conflito de maneiras que vão muito além das fronteiras da Palestina. O que parecia politicamente inimaginável há poucos anos agora é debatido abertamente em universidades, parlamentos, instituições internacionais, organizações profissionais, sindicatos, na mídia e em centros comunitários.
Crenças antigas sobre o sionismo, a política ocidental, o direito internacional e o futuro da Palestina estão sendo cada vez mais reexaminadas.
O período que se avizinha exige muito mais do que meras demonstrações de solidariedade. Requer uma nova visão estratégica, organização política e a paciência disciplinada necessária para uma luta prolongada.
Todos os movimentos de libertação bem-sucedidos combinaram a resistência imediata com a construção paciente de instituições capazes de transformar momentos de crise em mudanças políticas duradouras.
Redefinindo o conflito
Qualquer debate sobre o futuro permanecerá incompleto a menos que primeiro redefinamos o conceito de conflito.
A causa palestina engloba a luta de um povo oprimido e possui profundo significado civilizacional e religioso devido aos seus locais sagrados. Contudo, em sua essência, reside a natureza e o caráter do projeto sionista.
Falar exclusivamente sobre a "questão palestina" já não é suficiente.
O principal desafio que a região enfrenta é o "problema israelense": a existência de um Estado colonialista soberano cuja estrutura política se baseia na exclusão da população indígena e cuja sobrevivência depende da expansão territorial, do domínio militar, da fragmentação regional e do apoio permanente do Ocidente.
A história oferece diversos exemplos de sistemas políticos que passaram a ser reconhecidos não apenas como Estados, mas como problemas estruturais que ameaçavam a estabilidade regional e internacional.
O "problema alemão", criado pelo nazismo e pelo militarismo na primeira metade do século XX, e posteriormente pelo regime do apartheid na África do Sul, ilustra como certas ordens políticas podem se tornar fontes de instabilidade crônica que se estendem muito além de suas fronteiras.
Na verdade, o problema israelense pertence a essa categoria histórica.
O objetivo estratégico não pode se limitar a resistir às consequências do sionismo. Ele deve consistir no desmantelamento sistemático das estruturas das quais o projeto sionista depende.
Para enfraquecer o projeto sionista, devemos primeiro entender precisamente como ele se sustenta. Todo sistema de dominação duradouro repousa sobre fontes identificáveis de poder político, militar, econômico e ideológico.
Os movimentos de libertação só alcançam eficácia estratégica quando vão além da mera resistência à injustiça e passam a compreender os mecanismos que a reproduzem.
Os Doze Pilares
A "teoria dos doze pilares" que desenvolvi identifica as principais fontes de força sionista. Seu objetivo é viabilizar estratégias coerentes de longo prazo para enfraquecê-las, transformando a resistência de uma postura reativa em um projeto abrangente de mudança histórica.
Esses doze pilares estão agrupados em três áreas principais:
O primeiro pilar aborda o controle demográfico e territorial: a exclusividade judaica como princípio orientador do Estado, a exclusão e o deslocamento dos palestinos, a expansão contínua dos assentamentos e a criação metódica de realidades irreversíveis no terreno. Em conjunto, esses pilares visam apagar a Palestina física, política e demograficamente.
Gaza destacou a crescente fragilidade dessa estratégia.
Mais de 125 anos após a ascensão do sionismo político e quase oito décadas após a Nakba , os palestinos permanecem enraizados em sua pátria e firmemente comprometidos com sua identidade, seus direitos históricos e o direito de retorno.
Menos da metade dos judeus do mundo se reassentou na Palestina. Enquanto isso, as tendências demográficas sugerem que os palestinos da Palestina histórica agora igualam ou superam em número a população judaica.
O objetivo demográfico fundamental do sionismo — substituir a população indígena — simplesmente fracassou.
A resistência palestina, juntamente com a resistência libanesa ao longo de várias décadas, também demonstrou que a expansão dos assentamentos não é um processo histórico irreversível.
Os projetos coloniais muitas vezes parecem invencíveis durante períodos de expansão. No entanto, a Argélia francesa , a Angola portuguesa, a Rodésia e a África do Sul do apartheid pareceram permanentes até que as realidades políticas, demográficas e morais gradualmente minaram as premissas em que se baseavam.
O projeto sionista não deve ser considerado uma exceção a esses padrões históricos mais amplos.
O segundo conjunto de pilares sustenta a supremacia militar, de inteligência e tecnológica de Israel: a militarização da sociedade, a manutenção da superioridade militar e tecnológica, o monopólio das armas nucleares e o domínio em assuntos de segurança e inteligência.
Durante décadas, esses pilares formaram a base psicológica e militar do poder sionista. No entanto, eventos recentes revelaram limitações significativas.
O confronto militar direto com a República Islâmica do Irã demonstrou que a superioridade tecnológica esmagadora, mesmo quando combinada com o apoio militar dos EUA, não pode por si só forçar a capitulação política ou restaurar uma dissuasão estratégica inquestionável.
O século XX nos oferece um alerta claro: sob intenso escrutínio, a força bruta pode se tornar uma desvantagem estratégica que acelera o isolamento diplomático, as tensões econômicas, a deslegitimação moral e a polarização interna.
A verdadeira dissuasão depende muito menos da tecnologia puramente militar do que da legitimidade política e da credibilidade dos resultados estratégicos a longo prazo.
Desde outubro de 2023, o Estado sionista tem demonstrado repetidamente sua capacidade de infligir destruição devastadora. Tem encontrado consideravelmente mais dificuldades para recuperar a imagem de invulnerabilidade que historicamente sustentou sua doutrina de dissuasão.
Apoio em declínio
Por fim, o terceiro conjunto de pilares refere-se ao posicionamento internacional e regional do regime sionista: dependência do apoio político ocidental; mobilização da comunidade judaica global a serviço do projeto sionista; manutenção da fragmentação regional; e fomento de alianças com minorias, movimentos separatistas e regimes autoritários na busca da hegemonia regional.
Esses pilares entraram em um período de crescente tensão.
O apoio ocidental continua sendo, sem dúvida, um dos maiores trunfos estratégicos de Israel. No entanto, Gaza alterou a opinião pública internacional, especialmente entre as gerações mais jovens, universidades, sindicatos, associações profissionais e movimentos sociais.
Setores importantes das sociedades ocidentais estão cada vez mais distinguindo entre o apoio às comunidades judaicas e o apoio incondicional às políticas do Estado sionista, uma distinção que muitas vezes foi marginalizada politicamente nas décadas anteriores.
O crescente escrutínio jurídico perante o Tribunal Internacional de Justiça, o Tribunal Penal Internacional e os tribunais nacionais em várias jurisdições tem corroído ainda mais esse apoio.
As instituições jurídicas por si só não transformarão as realidades políticas, mas contribuem cada vez mais para a erosão generalizada da legitimidade da qual dependem, em última instância, os sistemas coloniais de dominação.
Ainda mais significativa foi a transformação do panorama global da informação. Durante décadas, as instituições sionistas exerceram considerável influência sobre as narrativas políticas e midiáticas dominantes em grande parte do mundo ocidental.
Hoje, o jornalismo independente , a mídia digital, as plataformas de redes sociais e a documentação sem precedentes do genocídio em Gaza enfraqueceram esse monopólio da informação. O controle sobre a narrativa tornou-se uma arena muito mais disputada do que em qualquer outro momento da história de Israel.
Cada passo em direção a uma maior cooperação dentro dos mundos árabe e muçulmano, cada esforço em prol da integração regional e cada expansão dos laços entre os movimentos anticoloniais no Sul Global desafiam diretamente outra das premissas estratégicas de longa data do sionismo: a de que a fragmentação regional permanente é desejável e sustentável.
Esses doze pilares não funcionam isoladamente; eles se reforçam mutuamente, e o enfraquecimento de um aumenta a pressão sobre os outros. Movimentos de libertação bem-sucedidos buscam ganhos estratégicos cumulativos em múltiplas áreas, em vez de vitórias isoladas.
Cada pilar representa uma vulnerabilidade. A questão é como exercer pressão sobre todos eles simultaneamente.
A luta centra-se nos fundamentos políticos, militares, económicos, diplomáticos e ideológicos que sustentam o projeto sionista.
Desmantelar o projeto sionista não significa destruir uma sociedade, negar os direitos de qualquer comunidade ou fomentar conflitos perpétuos. Significa abolir as estruturas legais do apartheid, da ocupação e dos privilégios raciais.
Além das negociações
O futuro da causa palestina — ou, mais precisamente, a resolução do problema israelense — não será determinado em uma mesa de negociações infrutíferas.
Será forjada através de firmeza, resistência organizada, luta constante, mobilização política global, ações judiciais, pressão econômica e esforço intelectual.
Nós, como palestinos, juntamente com a ummah e as pessoas de consciência em todo o mundo, não podemos mais nos dar ao luxo do ativismo simbólico.
A história raramente muda apenas por meio de momentos isolados de heroísmo. Ela muda quando a convicção moral se combina com organização disciplinada, paciência estratégica e instituições capazes de transformar o sacrifício em conquistas políticas duradouras.
O século XX deixa claro que os sistemas coloniais não caem por perderem batalhas; em vez disso, desmoronam quando o mundo deixa de acreditar neles: quando sua legitimidade se deteriora, sua economia sofre, seus argumentos morais soam vazios e as alianças que os sustentavam se desfazem.
O confronto militar pode acelerar esse processo, mas a organização política, a solidariedade internacional e a paciência estratégica são, em última análise, os determinantes dos resultados históricos.
O projeto sionista não é imutável nem está isento das tendências gerais da história. Tal como outros empreendimentos de colonização que o precederam, assenta em estruturas que são construções históricas e, portanto, podem ser desmanteladas.
Nossa responsabilidade — para com aqueles que se sacrificaram, para com as futuras gerações de palestinos e para com todos os que continuam a acreditar na justiça — é prosseguir com esta luta, mantendo nossa disciplina estratégica e propósito claro, com a confiança de que os sistemas baseados na exclusão e na dominação acabarão por dar lugar àqueles fundados na dignidade humana.
A Palestina tornou-se, mais uma vez, a bússola moral da luta global contra o colonialismo, o racismo e a dominação. Se este momento se transformará em uma transformação histórica duradoura dependerá do que construirmos sobre ele nos anos vindouros.
Sami Al-Arian é o diretor do Centro para o Islã e Assuntos Globais (CIGA) da Universidade Zaim, em Istambul. Originário da Palestina, viveu nos Estados Unidos por quatro décadas (1975–2015), onde foi professor titular, palestrante de destaque e ativista dos direitos humanos antes de se mudar para a Turquia. É autor de diversos estudos e livros. Pode ser contatado pelo e-mail nolandsman1948@gmail.com .
Texto em inglês: Middle East Eye, traduzido por Sinfo Fernández .
"A leitura ilumina o espírito".
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