NICK ESTES
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Enquanto Donald Trump alimenta um novo medo do comunismo ao rotulá-lo como uma “ameaça mortal” aos Estados Unidos, os “moderados” do Partido Democrata, apoiados por grandes corporações, lançaram sua própria cruzada moral contra uma crescente ala esquerda. No mês passado, o think tank centrista Third Way prometeu US$ 15 milhões para inundar as emissoras de rádio e televisão com campanhas publicitárias anticomunistas direcionadas especificamente aos Socialistas Democráticos da América (DSA) até 2028. Até mesmo figuras de destaque que se autodenominam “socialistas democráticos”, como a deputada Alexandria Ocasio-Cortez, começaram a atacar a esquerda, descartando a retórica inicial do movimento pós-2020 como “Woke 1.0” e “loucura”, ao mesmo tempo que ridicularizam os apelos populares pela abolição da polícia e das prisões que surgiram após o assassinato de George Floyd. Em Minnesota, onde a Operação Metro Surge, do governo federal, no inverno passado, resultou no desaparecimento de milhares de pessoas e na morte de dois ativistas, os candidatos democratas "progressistas" que concorrem nas eleições de meio de mandato não incluem o "Fim do ICE" em suas plataformas, virando as costas para a onda de organização popular que mobilizou mais de 100 mil pessoas para duas greves gerais históricas nas Cidades Gêmeas. Enquanto isso, a Câmara dos Representantes — uma instituição com um índice de aprovação baixíssimo de 15% — aprovou recentemente uma resolução condenando o socialismo "em todas as suas formas", com o apoio de uma série de votos democratas.
Por mais de um século, os rótulos “comunista” e “socialista” funcionaram como insultos usados como armas, independentemente de os movimentos ou indivíduos que descreviam merecerem ou não tais termos. Esses termos carregam uma forte carga emocional, enraizada em um profundo pânico branco e em um sentimento anti-imigração. Os segregacionistas brancos rotineiramente vilipendiavam o movimento negro pela liberdade, difamando os líderes dos direitos civis como “comunistas de esquerda” ou como pessoas sob sua influência. Uma geração antes, ondas de imigrantes judeus e do Leste Europeu foram demonizadas por nacionalistas brancos que alegavam que radicais estrangeiros “sem Deus” estavam envenenando o sangue de uma república anglo-cristã. Subjacente a isso reside a lógica central do Destino Manifesto: a convicção de que a América do Norte é propriedade exclusiva de uma civilização ocidental, exigindo o extermínio violento das nações indígenas cuja própria existência desafia o direito divino do império à terra. Questionar esse projeto civilizacional é ser tachado de selvagem e bárbaro — vinculando o anticomunismo diretamente ao colonialismo de povoamento. Essa lógica central fez dos Estados Unidos a principal colônia de povoamento anticomunista do mundo.
Embora a perseguição anticomunista reacionária seja tipicamente defendida pela extrema-direita, o anticomunismo liberal alinha-se a esse mesmo consenso sempre que os interesses corporativos são ameaçados. Essa manobra cínica não é apenas oportunismo político; ela expõe uma profunda falência moral — a completa incapacidade da política tradicional de produzir uma alternativa real. Quando os liberais se unem à direita para vilipendiar a libertação social, revelam que a classe dominante — independentemente do partido — prefere apoiar a violência reacionária a permitir que os trabalhadores construam um mundo onde todos possam sobreviver.
Neste momento, a reação frenética dos liberais a uma esquerda eleitoral insurgente revela pouco sobre qualquer ameaça real do comunismo e do socialismo, e tudo sobre o extremismo dos autodenominados “moderados”. Veja, por exemplo, a reação do establishment à plataforma “Os Trabalhadores Merecem Mais” da DSA (Socialistas Democráticos da América). Comentaristas corporativos e estrategistas partidários viralizam rotineiramente ao criticar duramente as demandas para abolir o Senado antidemocrático ou desmantelar o encarceramento em massa, enquadrando-as como propostas extremistas e desvairadas. No entanto, eles não mencionam as demandas fundamentais da plataforma. Os apelos por saúde universal, direito à moradia, educação pública gratuita, justiça racial e climática, uma política externa anti-imperialista e direitos trabalhistas consagrados passam despercebidos.
O silêncio é deliberado. Muitas dessas propostas políticas não só são extremamente populares entre as comunidades da classe trabalhadora, como também já contam com direitos humanos garantidos em todo o mundo, o que faz dos Estados Unidos uma anomalia gritante. Das confortáveis e imperialistas social-democracias da Europa Ocidental às sufocantes e sancionadas costas de Cuba, a saúde pública e a educação gratuita são tratadas não como favores radicais, mas como princípios básicos e inegociáveis da vida civil. Os moderados da política estadunidense abandonaram completamente até mesmo esse princípio básico. Em países como Cuba, Venezuela e Nicarágua, a moradia está consagrada diretamente na lei constitucional como uma obrigação fundamental do Estado. Enquanto a imaginação política estadunidense vislumbra utopias irrealistas, regiões inteiras do mundo já incorporaram essas demandas essenciais à governança cotidiana.
O verdadeiro extremismo dos moderados políticos reside na sua total incapacidade ou recusa em imaginar a sobrevivência humana fora da lógica do mercado. Segundo a sua lógica extremista, todas as necessidades humanas fundamentais — alimentação, medicamentos, educação, abrigo, ar puro e água — têm de passar primeiro por um pedágio corporativo. O resultado é um império que consome o planeta e canibaliza o seu próprio povo, transformando o sofrimento humano em superlucros e ativos especulativos, enquanto enquadra as garantias sociais internacionais padrão como extremismo perigoso e marginal. São os moderados — aqueles que se esforçam por manter o status quo de um planeta em chamas e consumido pela guerra, pelo racismo e pela desigualdade — que são os verdadeiros extremistas.
Este artigo foi publicado originalmente no Red Scare .
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