A intifada global

Fontes: Rebelião

Por Jorge Majfud

rebelion.org/

À medida que o centro se fragmenta, a periferia aprende a lição que os impérios esquecem. As pessoas começam a se reconhecer em uma causa comum.

Esta semana, um aluno, um fuzileiro naval americano aposentado, abordou-me no final da aula para me perguntar:

— Mas você não acha que o Irã, a Rússia ou a China poderiam nos invadir?

Respondi: “Não. Esse é outro medo instigado pelos mercadores da morte. Os impérios são os que invadem; o resto de nós deve resistir a eles. Se a China nos invadir um dia, será porque este país insistiu nisso: os que estão no topo, porque guerras e conflitos são seu melhor negócio e estratégia; os que estão na base, por causa de sua natureza servil e sua falta de consciência de classe.”

É uma velha superstição, promovida por meios de comunicação mercenários, que os impérios caem porque um inimigo externo os invade. "Roma caiu por causa das invasões bárbaras", repetem os livros de história, como se um punhado de tribos germânicas pudesse ter superado a máquina que esmagou Cartago e até mesmo o próprio Átila no que hoje é a França.

Impérios não caem porque são invadidos; são invadidos porque caem. Se a China algum dia estabelecer uma base militar nos Estados Unidos, será porque esta sociedade aceitou com fervor não apenas 800 bases em outros países, mas também por causa de um suicídio coletivo: desigualdades obscenas, exploração e demonização dos trabalhadores (tanto nacionais quanto estrangeiros), marginalização dos despossuídos, ódios raciais, religiosos e de classe, divisões instigadas por senhores feudais… A fórmula perfeita para um conflito civil em larga escala. Enquanto a prosperidade do vampirismo imperial perdurar, o fanatismo patriótico mascarará a colonização interna. Em seguida, virão os demagogos vendendo nostalgia e mais ódio, não para adiar a queda, mas para acelerá-la.

Como é possível essa situação absurda? Devido à concentração de poder, acelerada pela fórmula dos interesses compostos: as máfias jurídicas de seitas e grupos de pressão. A resistência reside justamente nisso: na unidade do povo.

Por volta de 1830, quando seus navios dominavam os mares, a Grã-Bretanha produzia cerca de cinco por cento da riqueza mundial. A China ainda produzia trinta por cento. Uma ilha com uma economia seis vezes menor impôs o ópio, "acordos de livre comércio" e uma evangelização que deixou 30 milhões de mortos na maior civilização de sua época.

Não era o PIB, essa obsessão dos economistas modernos. Era a capacidade de concentração. Londres concentrava capital, frotas, companhias comerciais e, acima de tudo, um senso de identidade. A China era rica, mas sua riqueza estava dispersa, seu Estado enfraquecido, sua corte dividida. Quando os canhões da civilização chegaram, o gigante já estava ferido por dentro. Então, a Rebelião Taiping cristã mataria mais chineses do que as Guerras do Ópio juntas.

A riqueza acompanha os impérios, mas os impérios ascendem através da centralização fanática. O primeiro a se fragmentar cai. A discussão deve se concentrar no tipo de união : a união que Hitler alcançou na Alemanha, ou a união que os iroqueses forjaram com sua democracia radical, que sobreviveu por séculos como a Grande Lei da Paz?

O poder nunca residiu nos indivíduos, apesar da mitologia liberal construída em torno do empreendedor e do dogma de que " meu egoísmo é bom para os outros ". Ele residia nas uniões: grupos de pressão, seitas, corporações, sindicatos, igrejas. Mil pessoas organizadas sob a mesma convicção são mais poderosas do que um milhão de indivíduos dispersos.

Para mobilizar uma sociedade, nem salários nem argumentos são suficientes. A fé é essencial. Os puritanos, que se consideravam o povo escolhido, os colonizadores do Destino Manifesto, os missionários que acompanhavam os traficantes de escravos com a Bíblia debaixo do braço — todos demonstraram isso. E não nos esqueçamos dos sionistas.

Não há nada mais poderoso do que a loucura compartilhada. Quando o fanático vence, qualquer genocídio se torna civilização . A pilhagem se torna livre mercado . Os ataques são autodefesa . A Grã-Bretanha não impôs o ópio: abriu mercados . Os Estados Unidos não invadiram: libertaram . Israel não massacra crianças: defende-se . A narrativa não é um ornamento do poder; é uma de suas armas mais eficazes, porque convence até mesmo suas próprias vítimas.

Mas a fé que une em tempos de ascensão divide em tempos de declínio. Quando a promessa de prosperidade deixa de se cumprir, o fanatismo se volta para dentro, e os grupos começam a se enxergar como inimigos. É isso que estamos testemunhando nos Estados Unidos. O dólar, privilégio exorbitante de Washington por oitenta anos, está perdendo terreno nas reservas do banco central. O ouro, antigo símbolo de desconfiança, está batendo recordes. A dívida ultrapassa US$ 39 trilhões, e seus juros consomem mais do que o orçamento do Pentágono. Metade do país vê a outra metade como uma ameaça existencial. Milícias, muros, desconfiança nas eleições e nos tribunais. Esses não são sintomas isolados. É a dissolução daquela união que nasceu para ocultar suas profundas divisões (estaduais, raciais, de classe) e que funcionou enquanto a ficção rendeu enormes dividendos — como a escravidão.

Washington precisa de um novo inimigo estrangeiro para continuar privatizando fortunas e socializando dívidas. É a vez da China, a vez do Irã… Mas nem o Irã nem a China sequer cogitam invadir os Estados Unidos. Eles se contentam em esperar: se o seu inimigo está cometendo um erro, não o interrompa.

Enquanto isso, a nova república das bananas da Europa está se militarizando a mando de Washington. Para isso, precisa cortar o financiamento de suas instituições socialistas. Assim como na Argentina, cada vez que uma caçamba de lixo pega fogo ou uma vitrine é quebrada nas ruas da França, a mídia mercenária descobre a violência. Falam de vandalismo, de radicais, de uma ameaça à ordem democrática. Nunca descobrem quando um governo elimina direitos trabalhistas conquistados ao longo de gerações; quando uma reforma, decidida em escritórios distantes, obriga milhões a trabalhar mais anos por menos; quando o valor produzido pelos trabalhadores é transferido para acionistas VIP ( fundos de hedge ) e credores; nem quando suas aposentadorias são investidas na indústria da morte. Essa violência não quebra vitrines. Ela destrói vidas; é isso que chamam de "democracia liberal", a grande farsa do capitalismo .

Só nos últimos 30 anos, os impérios ocidentais bombardearam, invadiram e financiaram massacres que deixaram milhões de mortos, do Iraque à Líbia, do Sahel à Palestina. Quantos dos responsáveis ​​foram levados à justiça? Nenhum. As mesmas pessoas que exigem ordem nas ruas de Paris decretaram o caos, a escravidão (hoje na Líbia e no Congo), a fome e a morte em dezenas de países. A impunidade não é uma falha do sistema; é a sua razão de ser .

Em comparação, a violência dos protestos populares é mínima. É a resposta daqueles que esgotaram as urnas, as reivindicações por justiça e as marchas contra guerras e genocídios intermináveis. A história confirma isso com regularidade irrefutável: nenhum direito jamais foi concedido pela generosidade dos poderosos. Todos foram arrancados deles pela pressão e violência dos que estão na base da pirâmide social.

Enquanto o centro se fragmenta, a periferia aprende a lição que os impérios esquecem. Povos dispersos, humilhados pela força organizada de poucos, começam a se reconhecer em uma causa comum. O catalisador foi Gaza. Estamos no caminho para uma intifada global. As elites do poder mundial investem fortunas em repressão, propaganda e eleições para adiá-la. Podem adiá-la por alguns anos. Não conseguirão impedi-la. O barril de pólvora continuará a secar, e uma faísca fará o resto.