Adolf Hitler com Herr Lutze, seu chefe de gabinete, durante uma revisão das tropas de assalto em Berlim para marcar o terceiro aniversário da ascensão de Hitler ao poder. (©Hulton-Deutsch Collection / Corbis via Getty Images)
UMA ENTREVISTA COM
Por Ondřej Bělíček
Crenças sobrenaturais foram difundidas no início do século 20, especialmente na Alemanha. Mas na crise social que se seguiu à Primeira Guerra Mundial, as ideias esotéricas tornaram-se uma poderosa ferramenta de mobilização nazista, destinada a demonizar os judeus e a esquerda.
No final do século XIX, a industrialização da Europa foi o epicentro do que Max Weber chamou de "o desencanto do mundo". As práticas religiosas tradicionais estavam sendo desafiadas pelas forças da modernidade, com a frequência à igreja complicada pelo avanço do Iluminismo, da ciência e do secularismo.
No entanto, o recorte da famosa citação de Weber muitas vezes omite a segunda parte de sua tese, que sustenta que o mundo também está sendo reencantado por algo novo. Novos tipos de doutrinas esotéricas, religiosas e científicas de fronteira também surgiram nessa época como alternativas aparentemente modernas à religião e à ciência tradicionais.
Entre eles, a Antroposofia (uma variante austro-alemã da doutrina esotérica da Teosofia, que combinava elementos da espiritualidade oriental com o cristianismo, a filosofia ocidental e as ciências naturais), a Ariosofia (uma versão mais explicitamente racialista e eugenista da Teosofia), o Gelo do Mundo Teoria (uma teoria "científica de fronteira" que insiste que o gelo é a substância básica por trás de todos os processos cósmicos, geológicos e evolutivos na Terra), astrologia e parapsicologia (o estudo dos fenômenos psíquicos e alegações paranormais). Essa tendência também incluiu religiões alternativas, Nova Era, homeopatia, folclore e o interesse renovado no hinduísmo e no budismo.
Em seu novo livro Hitler's Monsters , Eric Kurlander discute a influência específica que as ideias sobrenaturais tiveram na ascensão e nas consequências da ideologia nazista. Ele argumenta que a invocação e apropriação de crenças populares esotéricas, científicas de fronteira e mitológicas religiosas ajudaram o partido de Adolf Hitler a atrair apoiadores, desumanizar seus inimigos e perseguir suas ambições imperiais e raciais. Mas, como explica o historiador a Jacobin , essas ideias também se enraizaram em um contexto sociopolítico particular, que encontra ecos em nosso próprio presente.
OB - No final do século XIX, desenvolveu-se um forte movimento dedicado às idéias sobrenaturais, doutrinas esotéricas, espiritualismo e ocultismo. O que havia de diferente nesse movimento na Alemanha e na Áustria, em comparação com outros lugares onde essas tendências também floresceram?
E. K. - A singularidade é dupla. Por um lado, o desenvolvimento do que chamo de "imaginário sobrenatural" na Alemanha e na Áustria teve uma influência mais ampla. Não era apenas um aspecto discreto da vida cotidiana, como ir à igreja ou uma sessão espírita no domingo. Tornou-se incorporado na política e nas teorias sociais de forma muito mais direta e onipresente. Muitas dessas figuras esotéricas começaram a tirar conclusões políticas com base nessas crenças. Isso também aconteceu na França e na Grã-Bretanha, por exemplo, mas não na mesma medida. Por outro lado, o conteúdo do imaginário sobrenatural, onde havia muitos movimentos como teosofia, astrologia etc., também era muito mais folclórico e racial na Alemanha e na Áustria do que na França ou na Grã-Bretanha.
Havia muitas pessoas falando sobre diferentes raças no século 19, não apenas na Alemanha e na Áustria. Mas se você olhar para a forma como essas doutrinas esotéricas e científicas de fronteira se desenvolveram na esfera pública, raça e antissemitismo foram aparentemente mais proeminentes lá em comparação com a França, a Grã-Bretanha e até os Estados Unidos, que tinham seus próprios grupos. folclórico-esotérico, como o KKK e os "Silvershirts" de William Pelley.
Em suma, a raça também fazia parte da linguagem oficial da ciência e da reforma social na Grã-Bretanha, França e Estados Unidos, mas não estava no centro das práticas científicas e ocultas de fronteira; e tais práticas, ao contrário, não desempenharam um papel tão central nas ideologias de direita ou nas teorias da política ou da sociedade.
OB - Ele também menciona que o folclore alemão, a mitologia, a religião indo-ariana e as teorias racistas faziam parte do sistema escolar alemão. Você menciona especificamente a influência que o professor de Hitler, Leopold Pötsch, teve sobre ele em sua juventude. Seria isso também uma peculiaridade nacional?
E. K. - Isso se refere ao conceito de ciência de fronteira. Todo mundo estava falando sobre Charles Darwin e o declínio civilizador do Ocidente, a ascensão das raças não-brancas, que faziam parte das discussões científicas sociais e naturais dominantes na segunda metade do século XIX. Mesmo progressistas e socialistas de esquerda usavam o conceito de raça na época, que não aceitariam agora.
Se você estudasse na França ou nos Estados Unidos nas décadas de 1880 e 1890, ouviria teorias sobre a superioridade racial de alguns grupos sobre outros, teorias da história que tendiam a idealizar o homem branco, ou a história de seu país, em uma forma muito nacionalista. A diferença é que na Alemanha e na Áustria, a mitologia e o folclore nórdicos foram misturados com esse pensamento supostamente "científico" sobre raça, politizados e depois integrados à pedagogia. Aconteceu não só na escola, mas também na literatura popular e científica.
OB - Muitas personalidades importantes nos movimentos sobrenaturais da Alemanha de Weimar foram posteriormente nazistas eminentes. Os outros partidos do entreguerras colaboraram de alguma forma politicamente com a crença no sobrenatural ou foi algo específico dos nazistas?
E. K. - Certamente, havia alguns indivíduos em partidos de centro-esquerda que estavam interessados em astrologia e mitologia alemãs, mas geralmente não as integravam em suas ideias políticas e propaganda. Se você fosse membro de qualquer um dos dois partidos liberais, os social-democratas ou os comunistas, dificilmente invocaria as imagens de vampiros e do diabo, lobisomens ou bruxas para descrever seus oponentes políticos ou a si mesmo. Tampouco eram suásticas ou antigas rodas solares ou runas "Sig" mencionadas como símbolos da raça ariana ou nórdica.
Mas não apenas os nazistas invocaram essa iconografia. Havia todo tipo de grupos paramilitares folclóricos usando esses tipos de símbolos, organizando festivais de solstício e falando sobre a restauração do império alemão e o repovoamento da Europa Oriental com "guerreiros camponeses".
Os partidos de centro-esquerda alemães, como na maioria dos países, certamente queriam discutir o que fazer sobre finanças, impostos e educação, mas os partidos de centro-direita eram igualmente propensos a invocar a propaganda emocional ligada a teorias baseadas na raça da superioridade germânica e o perigo quase sobre-humano dos monstruosos judeus e bolcheviques, de maneiras difíceis de abordar racional ou empiricamente. Como você pode argumentar com alguém que apela para o caráter quase mítico do povo alemão loiro de olhos azuis, e que argumenta que seu país foi colonizado por uma cabala de judeus-bolcheviques, maçons e raças inferiores?
Nem todos os alemães acreditavam nessas coisas: muitos, talvez até a maioria, não acreditavam. E lembre-se que apenas um terço votou em Hitler. Os nazistas nunca conseguiram mais de 37% dos votos, apesar da Grande Depressão e de outros fatores. Mas as pessoas que votaram nos nazistas parecem ter acreditado desproporcionalmente em imagens sobrenaturais.
OB - Suponho que após a guerra perdida em 1918 e a Grande Depressão, essas ideias sobrenaturais devem ter se espalhado por toda a população alemã. Podemos dizer que tipo de pessoas tendiam a apoiar essas ideias?
E. K. - A história, a sociologia e a ciência política nos mostraram que, embora os nazistas atraíssem um número considerável de alemães de todos os grupos demográficos, católicos e eleitores de colarinho azul tendiam a não contar entre seus eleitores em grande número. Em contraste, os protestantes de classe média baixa ou origens sociológicas rurais votaram desproporcionalmente no partido de Hitler. O que se constata, observando o funcionamento do imaginário sobrenatural, é que ele não aparece com tanto destaque no meio urbano socialista e operário.
Não que as classes trabalhadoras alemãs fossem imunes a ideias sobrenaturais, seja ocultismo, ciência de fronteira ou religião alternativa. Certamente alguns membros da classe trabalhadora liam seus horóscopos ou acreditavam em aspectos paranormais. Mas, por várias razões, as classes trabalhadoras eram geralmente mais isoladas das consequências políticas de tais ideias devido ao caráter fortemente esquerdista, muitas vezes abertamente marxista, do meio proletário urbano.
Além da força dessa cultura proletária, do interesse socioeconômico dos trabalhadores e de sua típica filiação a partidos social-democratas ou comunistas, temos a ênfase intelectual da teoria marxista nas explicações materialistas da realidade sociopolítica. Por essas razões, foi muito difícil para os partidos não marxistas e ideologias não materialistas penetrarem nas classes trabalhadoras alemãs, especialmente os trabalhadores urbanos qualificados, que se mostraram notavelmente resistentes às políticas conservadoras, clericais e, em menor escala, políticas. .extensão, fascistas, durante o período entre guerras.
De fato, mesmo entre grupos mais propensos ao pensamento não materialista e baseado na fé, como católicos rurais e de cidades pequenas, a força do ambiente social e religioso católico – reforçado por décadas de perseguição protestante – isolou os católicos devotos de formas alternativas de pensamento sobrenatural, bem como de partidos nacionalistas radicais, desproporcionalmente protestantes, como o Partido Popular Nacionalista Alemão e os nazistas.
Essas ideias parecem ter sido mais populares entre os alemães de classe média que talvez não fossem mais católicos ou protestantes devotos, mas que provavelmente ainda estavam interessados em ideias religiosas alternativas, esotéricas quase cristãs ou quase pagãs e outras ideias sobrenaturais. Essas tendências esotéricas também parecem ser marcadamente generificadas na Alemanha, especialmente quando se trata de política, o que parece ser outra diferença entre a forma como essas doutrinas se espalharam e a maneira como o "imaginário sobrenatural" funcionou na França. , Grã-Bretanha e Estados Unidos , por exemplo, em comparação com a Alemanha e a Áustria.
Nos primeiros países, parece que as mulheres participaram desses movimentos quase tanto quanto os homens, certamente como seguidores, mas às vezes também como líderes. Na Alemanha e na Áustria, a difusão do esoterismo, da ciência de fronteira e do paganismo folclórico parecia ser um empreendimento quase exclusivamente masculino.
Isso também é visto no movimento nazista, que também era muito masculino. Eram principalmente homens brancos que não eram particularmente educados em termos de formação científica, mas tinham alguma educação universitária. Trabalhadores de colarinho branco, donos de pequenas empresas, engenheiros, esse é o tipo de pessoa que achou essas ideias mais interessantes. Um grupo demográfico semelhante que gosta de assistir a programas sobre "Aliens Antigos" ou relíquias perdidas ou soldados mortos-vivos de Himmler no History Channel hoje. São as pessoas que têm algum tipo de educação, alguma formação em história, mas que estão abertas a argumentos pseudocientíficos e baseados na fé.
OB - De muitas maneiras, isso se assemelha a grupos de pessoas hoje que acreditam em teorias da conspiração como QAnon, o movimento antivacina, etc. Como intelectuais, cientistas e autoridades reagiram a essa tendência pseudocientífica da época?
E. K. - Muitas figuras importantes da esquerda ou centro liberal analisaram esse investimento doentio no pensamento sobrenatural e baseado na fé e disseram: “Aqui está um fenômeno que não é científico, irracional e preocupado com o pensamento mágico, história alternativa e religião e eles parecem ajudar as forças antidemocráticas da extrema direita. Devemos ter cuidado com isso."
Bertolt Brecht e alguns socialistas zombaram dos nazistas por flertar com tais ideias na imprensa. Eles acharam chocante que os alemães acreditassem nos apelos emocionais de Hitler e Goebbels, em alguns casos escritos por Hanns Heinz Ewers, um escritor de terror famoso por seus romances sobre vampiros, cientistas loucos e adoradores do diabo, e brevemente um propagandista nazista. Eles não conseguiam entender como um partido que empregava o equivalente contemporâneo de Stephen King ou Clive Barker para promover sua causa poderia chegar ao poder. Alguns partidários dos partidos liberais, que perderam muito mais eleitores para os partidos conservadores e de extrema-direita do que os social-democratas ou os comunistas, estavam até dispostos a culpar o comportamento irracional dos alemães por seu fracasso político.
Alfred Rosenberg, o ideólogo nazista, admitiu que muitas pessoas votaram nos nazistas porque estavam interessadas no ocultismo. O influente filósofo político conservador Carl Schmitt observou o amplo investimento no que chamou de "romantismo político". Assim, com o declínio do centro liberal, os únicos partidos políticos que podiam se opor aos nazistas eram os de esquerda, mas falavam uma linguagem totalmente diferente e não podiam competir com os nazistas em seu apelo emocional ao nacionalismo e ao renascimento popular, baseado sobre o "anseio pelo mito" dos alemães e seu desejo de transcender as crises políticas e econômicas e as divisões sociais do período entre guerras.
OB - E o próprio Hitler? Você poderia descrever qual era a sua relação com as ideias sobrenaturais, o ocultismo ou a ciência de fronteira?
E. K. - Hitler era perfeitamente emblemático de um típico membro do partido nazista — ou mesmo líder nazista — nesse sentido. Ele não estava tão comprometido com ideias sobrenaturais, por exemplo, quanto Himmler, Hess ou Alfred Rosenberg. Ele sempre foi mais cético de que teorias sobrenaturais mais amplas se tornariam parte demais da propaganda nazista. Mas mesmo assim recorreu a eles e sua retórica estava impregnada de argumentos científicos de fronteira, a invocação da mitologia e apelos às emoções. Embora não tenha comprado todas as doutrinas esotéricas sobre raça que alguns de seus colegas fizeram, ele entendeu que era importante para o partido nazista e usou essa linguagem.
Em meu livro, Os Monstros de Hitler , menciono a famosa citação de Hitler em Mein Kampf , na qual ele advertiu que o partido nazista se tornaria o lar de "estudiosos errantes envoltos em peles de urso". Dado o xamã QAnon vestido com peles de animais que invadiu o prédio do Capitólio dos EUA em janeiro de 2021, esse comentário sombrio de Hitler parece ainda mais relevante. Como Donald Trump ou Marine Le Pen, que tentaram se distanciar publicamente dos folclóricos “xamãs QAnon” em suas fileiras, Hitler temia que o Partido Nazista perdesse o apoio dos eleitores da classe média.
Mas, embora Hitler tentasse publicamente distanciar os nazistas de grupos religiosos esotéricos e pagãos, como a Sociedade Thule e os folclóricos "estudiosos errantes em peles de urso", ele ainda reconheceu que seus apoiadores eram atraídos por ideias sobrenaturais e teorias do mal. de um mundo cada vez mais complexo e ameaçador.
OB - Qual era a relação dos nazistas com as ideias sobrenaturais depois que Hitler chegou ao poder? Você mencionou que era perigoso para o partido nazista deixar o movimento sobrenatural e o ocultismo crescer, porque eles temiam que isso pudesse sair de seu controle.
E. K. - Não é tanto que eles rejeitaram o raciocínio sobrenatural. Eles temiam especificamente que grupos ocultistas representassem um desafio sectário a uma "comunidade racial" unificada liderada pelo partido nazista. Essas doutrinas e associações ocultistas e folclóricas, como a Teosofia, a Ariosofia, o movimento antroposófico de Rudolf Steiner e outros grupos folclóricos e messiânicos (que tinham seus próprios rituais, tradições secretas e, sobretudo, seu próprio Führer) eram vistos pelos nazistas como sectários. . Isso significava que eles tinham sua própria identidade sociocultural e ideologia potencialmente concorrente com o nazismo.
Por isso, muitos estudiosos apontam para a supressão do ocultismo durante o Terceiro Reich, dizendo erroneamente, na minha opinião: "Olha, os nazistas odiavam o ocultismo". Mas eles não o fizeram. Eles tentaram controlar certos tipos de grupos ocultistas e outros "sectários" por muitas razões, assim como tentaram controlar a religião, programas sociais, mulheres, trabalhadores, camponeses ou industriais. Sua propensão natural como regime fascista era tentar controlar as coisas e fazer todos "trabalharem para o Führer", mas isso não significa que rejeitassem o pensamento religioso, científico esotérico ou völkisch.
Sua hostilidade aos ocultistas, portanto, não era o mesmo tipo de hostilidade geral que as atitudes nazistas para com socialistas, comunistas ou judeus. Eles repetidamente aceitaram ex-líderes ocultistas no partido, desde que parassem de tentar manter organizações folclóricas esotéricas separadas, como a Sociedade Thule, o Werewolf Bund ou o Tannenburg Bund.
Os nazistas também estavam divididos quanto ao que era "ocultismo científico" e o que era ocultismo popular para ganhar dinheiro. O assessor de Hitler Rudolf Hess, membros do Ministério da Educação do Reich, Himmler e as SS, e até mesmo o Ministério da Propaganda de Goebbels, às vezes se esforçavam para distinguir entre doutrinas ocultas "científicas", ou pelo menos pragmaticamente úteis. idéias e indivíduos, do que eles chamavam de ocultistas populares ou "judeus" de avenida, como Erik Hannusen, que, segundo eles, estavam apenas roubando dinheiro das pessoas.
Assim, os nazistas regularmente monitoravam e prendiam ou interrogavam ocultistas que supostamente ganhavam dinheiro minando a "iluminação pública". Mas para Himmler, Hess, Walther Darré e outros líderes nazistas, "verdadeiros" ocultistas científicos e cientistas de fronteira poderiam continuar a investigar se o raio de Thor era mágico ou se a posição das estrelas e da lua promovia a agricultura orgânica.
Esses "cientistas" eram patrocinados por vários ministérios nazistas e especialmente pela SS de Himmler. Assim, eles rejeitaram seletivamente algumas idéias e indivíduos ocultos como não sérios e não científicos, mas também estavam dispostos a legitimá-los e até empregá-los quando eram simpáticos a doutrinas científicas ou esotéricas específicas ou crenças religiosas völkisch. O conceito dúbio da Teoria do Gelo Mundial parecia reforçar a ideia de uma antiga raça ariana e lançar dúvidas sobre a "física judaica" como a relatividade e a mecânica quântica. Portanto, tanto Himmler quanto Hitler o patrocinaram.
OB - Você menciona que a imaginação sobrenatural "forneceu um espaço ideológico e discursivo no qual era possível desumanizar, marginalizar os inimigos dos nazistas e transformá-los em monstros". Você poderia explicar com mais detalhes como isso funcionava?
E. K. - Uma vez que você deixa o reino da ciência moderna, como a biologia e a física, e começa a operar no reino do "imaginário sobrenatural", onde tudo é possível ou justificável, uma vez que você começa a misturar biologia com esoterismo, história e arqueologia com folclore e Na mitologia, os judeus Ashkenazi, que eram um povo parcialmente europeu compartilhando com os alemães uma ancestralidade comum da Europa Oriental e Central, poderiam ser transformados em monstros biológicos totalmente alienígenas com super-humanos e malvados, por trás de todo mal que aconteceu na história.
As imagens sobrenaturais, que misturavam ciência e ocultismo, história e mitologia, também permitiam aos nazistas escolher as características que queriam atribuir ao seu inimigo, comparando-o a vampiros, zumbis, diabos e demônios. Também lhes permitiu atribuir certas características superiores aos alemães, às vezes extraídas igualmente da mitologia ou da ciência de fronteira.
Em seu último esforço para criar uma divisão partidária de elite no final de 1944, eles invocaram o nome lobisomens, derivado do folclore germânico. Enquanto os lobisomens eram considerados heróis trágicos ou nobres, possivelmente ligados à cabala ou berserkers de OdinNórdicos, na França eram seres amaldiçoados ligados ao satanismo e feitiçaria. No folclore alemão, os lobisomens eram, portanto, heróis trágicos, em última análise, ligados por sangue e terra; criaturas que defenderiam suas florestas e terras contra intrusos eslavos. Os vampiros, por outro lado, não eram figuras românticas trágicas, ou mesmo heróis, como eram retratados na França ou na Grã-Bretanha, mas parasitas orientais degenerados ligados aos judeus e aos povos eslavos, tentando minar a pureza do sangue alemão.
Folclore, mitologia, teorias alienígenas, a Teoria do Gelo Mundial, gigantes de gelo, deuses e monstros foram usados para interpretar por que os alemães tinham o direito de invadir a Europa Oriental e subjugar ou destruir as raças inferiores e o chamado «judeu-bolchevismo» .
O pensamento sobrenatural teve um efeito multiplicador nas políticas violentas que já existiam na eugenia na época, que foi abusada em muitos outros países, como Grã-Bretanha, Suécia ou Estados Unidos, mas nunca na mesma extensão desenfreada. O ingrediente "secreto" aqui, eu afirmo, era o pensamento "sobrenatural".
OB - Que influência as imagens sobrenaturais tiveram no esforço de guerra nazista?
E. K. - Primeiro, as imagens sobrenaturais influenciaram as visões geopolíticas nazistas, que manipularam a arqueologia, o folclore e a mitologia para fins de política externa. Himmler e Rosenberg desenvolveram esses argumentos, baseados em grande parte no folclore, mitologia e ciência de fronteira, de que por milhares de anos os nórdicos foram a civilização dominante na Europa e que eles tinham o direito de reivindicá-la. Arqueologia ruim, uso seletivo da biologia, antropologia e mitologia alimentaram muitas ideias sobre a Europa Oriental e por que os alemães tinham o direito, como os Cavaleiros Teutônicos medievais, de (re)conquistar o Oriente.
O pensamento sobrenatural não foi o único fator determinante da política nazista, mas certamente reforçou as relações racistas e imperialistas dos nazistas com os europeus orientais. Sim, em algum ponto da guerra os nazistas negociaram acordos com os ucranianos e os estados bálticos por razões pragmáticas, mas no final eles tinham esse enorme complexo de pensamento sobrenatural subjacente às suas concepções de raça e espaço. Ajudou a justificar, por exemplo, a remoção de poloneses de suas casas e a colocação de alemães em seu lugar, ou o envio de judeus para campos de extermínio.
As imagens sobrenaturais também estavam diretamente ligadas a experimentos eugênicos durante o Holocausto. Um dos piores médicos nazistas, Sigmund Rascher, era filho de um importante antropólogo, Hanns Rascher. Então você tem esse médico proeminente muito aberto a essa ideia de raça e espaço – acompanhando Ernst Schaefer na expedição de Himmler ao Tibete para descobrir as origens antigas da raça ariana – e mais tarde ele está disposto a experimentar em seres humanos. teorias científicas e as de Himmler.
Quando você pega o nível de ingenuidade científica e confiança que os alemães tinham na década de 1930 e o mistura com um regime impregnado de pensamento sobrenatural, liderado por Hitler e Himmler, que não tinham treinamento em ciências naturais, que eram autodidatas, que liam folclore e mitologia e sonhava com foguetes, e fornece a plataforma para uma guerra terrível onde a violência em massa já está se tornando aceitável, isso é muito perigoso. Junto com a eugenia, é parte do que alimentou esses experimentos horríveis e até o Holocausto.
OB - Parece que os alemães que acreditavam em imagens sobrenaturais realmente acreditavam que os eslavos eram vampiros, os judeus vermes e os soviéticos basicamente monstros.
E. K. - Não posso dizer que milhões de soldados no campo de batalha realmente viam os judeus como monstros sobre-humanos; muitos alemães tinham amigos e cônjuges judeus antes e depois do Terceiro Reich. Mas os nazistas certamente usaram imagens sobrenaturais para desumanizar judeus, eslavos e bolcheviques em um inimigo desumano. Alguns alemães étnicos relataram ter sido atacados, certamente durante o trauma da guerra, por "bebedores de sangue" eslavos.
A pergunta é: como isso aconteceu? Meu argumento é que não era apenas a ciência da biologia, o imperialismo, o capitalismo industrial, ou a violência em massa e o trauma da "guerra total" - por mais importantes que fossem todos esses fatores -, mas também as imagens sobrenaturais nazistas. A extensão em que alguém realmente acreditava nas várias doutrinas, tropos e ideias que compunham esse imaginário dependia da pessoa. No entanto, às vezes parece que alguns nazistas realmente acreditavam que havia outras espécies e raças inteiras, os judeus em particular, que eram simplesmente monstros desumanos, literal ou figurativamente, que precisavam ser eliminados para que a civilização "ariana" sobrevivesse. .
Sobre o entrevistador
Ondřej Bělíček é o editor do A2larm.cz.
ERIC KURLANDER
Professor de história na Stetson University (Flórida, Estados Unidos).
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