Socialismo na América Latina

Fontes: Rebelião

Por Juan J. Paz-y-Miño Cepeda

rebelion.org/

As primeiras ideias socialistas chegaram à América Latina em meados do século XIX, na Argentina, Brasil, Cuba, México e Uruguai, onde a forte imigração europeia, particularmente de espanhóis e italianos, serviu de instrumento para a disseminação das obras, conceitos e teses de anarquistas, mutualistas, sindicalistas e dos socialistas utópicos Fourier, Owen e Saint-Simon. No Paraguai, o governo de Gaspar Rodríguez de Francia (1814-1840) foi o único na história da região a adotar uma política de estatismo e isolacionismo quase total para defender sua independência. Por meio do Estado, ele controlou o mercado externo, promoveu a agricultura e a pecuária nacionais, nacionalizou a Igreja e as terras espanholas, limitou a introdução de livros e jornais estrangeiros, controlou a circulação de pessoas, promoveu a educação e a saúde públicas, tudo sob seu autoritarismo pessoal, que inspirou a obra "Yo el Supremo" (Eu, o Supremo) (1974), de Augusto Roa Bastos. Mas o ditador Francia nunca teve ideias "socialistas", e suas políticas não se assemelham a elas. Tampouco o grande reformador liberal mexicano Benito Juárez (1858-1872) pode ser chamado de "socialista". José Martí fundou o Partido Revolucionário Cubano (1892) para liderar a luta pela independência.

O marxismo na América Latina alcançou alguns países no final do século XIX e se espalhou especialmente após a Revolução Russa de 1917, quando foram fundados partidos socialistas e comunistas, que deslocaram correntes políticas anteriores, como o PS do Uruguai (1910), o PC da Argentina (1918), o PC Mexicano (1919), o PC do Uruguai (1920), o PC (1922) e também o PS do Chile (1933), o PS Popular de Cuba (1925), o PS (1926) e também o PC (1931) do Equador, o PS do Peru transformado no Partido Comunista (1928), fundado pelo famoso José Carlos Mariátegui. Somente no Chile foi estabelecida a primeira "República Socialista" em 1932 (com duração de doze dias) com Marmaduke Grove, um militar e um dos fundadores do Partido Socialista.

Na América Latina, houve movimentos revolucionários inspirados por princípios sociais radicais, embora não tenham definido caminhos socialistas, como a Revolução Mexicana (1910), a Revolução Nacional Boliviana (1952) e até mesmo a Revolução "Gloriosa" (1944) no Equador. Da mesma forma, sem necessariamente serem marxistas, destacam-se os governos "populistas" de Lázaro Cárdenas (1934-1940) no México, Juan Domingo Perón (1946-1952, que permaneceu presidente entre 1952-1955 e 1973-1974) na Argentina, e Getúlio Vargas (1930-1945 e depois 1951-1954) no Brasil.

Foi a Revolução Cubana (1959), que levou à criação do primeiro país socialista da América Latina, que inspirou tentativas de guerrilha em vários países. Com exceção da Nicarágua, com a Revolução Sandinista (1979), nenhum outro movimento guerrilheiro chegou ao poder. É claro que a Guerra Fria se estabeleceu na região, na qual os Estados Unidos assumiram um papel de liderança, lançando um bloqueio sem precedentes contra Cuba, apoiando os "contras" na Nicarágua e cultivando diretamente o anticomunismo dentro das Forças Armadas latino-americanas. Exércitos em vários países sustentaram a repressão "anticomunista", com graves violações de direitos humanos na América Central e no Cone Sul, onde o regime de Augusto Pinochet (1973-1990) impediu o "caminho pacífico" para o socialismo tentado pelo governo de Salvador Allende (1970-1973).

No início do século XXI, governos progressistas latino-americanos, numa ampla variedade de países, caracterizaram a “onda rosa” da região. Destacam-se entre eles os governos de Hugo Chávez (1999-2013) na Venezuela, Evo Morales (2006-2019) na Bolívia e Rafael Correa (2007-2017) no Equador, que proclamaram o “socialismo do século XXI”. Mas devemos também mencionar, entre outros, Lula da Silva no Brasil, Néstor Kirchner e Cristina Fernández na Argentina, Tabaré Vázquez e José Mujica no Uruguai, Andrés Manuel López Obrador no México, bem como os actuais presidentes Luis Arce na Bolívia, Gustavo Petro na Colômbia, Gabriel Boric no Chile, Xiomara Castro nas Honduras, Daniel Ortega na Nicarágua, Yamandú Orsi no Uruguai, Nicolás Maduro na Venezuela, e, acima todos, Claudia Sheinbaum, que deu continuidade a um processo exemplar no México.

No entanto, nenhum deles implementou o socialismo em sentido estrito, e a maioria também não é marxista. Na realidade, trata-se de governos com orientações antineoliberais variadas, que inclusive questionam o capitalismo, rejeitam o imperialismo e buscam construir economias sociais , com alcance variável em termos de instituições, bem-estar coletivo, intervenção estatal, exercício da democracia política e até mesmo orientação popular. O processo venezuelano se define como bolivariano, o processo nicaraguense como sandinista e o processo boliviano como plurinacional. Cuba é, até o momento, o único país socialista no sentido histórico de suas origens revolucionárias, submetido, desde a década de 1960, ao bloqueio ilegítimo dos EUA, condenado anualmente pelas Nações Unidas desde 1992.

É claro que todos os movimentos progressistas provocaram reações da oligarquia, do empresariado e dos Estados Unidos, forças que conseguiram formar governos representativos de seus interesses e que não hesitaram em se vingar da esquerda, perseguir líderes progressistas (vítimas da guerra jurídica) e estabelecer regimes dedicados a restaurar o poder do capital. Hoje, a Argentina, como "berço do poder anarcocapitalista libertário", e o Equador, em sua "segunda era plutocrática", são modelos ideais de política antiprogressista e de consolidação de economias corporativas. Seus processos se basearam no desmantelamento de direitos trabalhistas, sociais e ambientais, na destruição de capacidades, investimentos e serviços estatais, ao mesmo tempo em que consolidavam a riqueza nas mãos de elites rentistas guiadas pela ideologia perversa da "liberdade econômica".

O que frequentemente se ignora é que, paralelamente ao desenvolvimento de partidos e movimentos socialistas, amplos setores da esquerda também cresceram durante décadas, defendendo a superação do capitalismo, embora nem todos sejam marxistas em sentido estrito. Essa é uma realidade bem estabelecida entre professores, acadêmicos, estudantes, artistas, escritores e movimentos sociais latino-americanos. Além disso, o marxismo é uma teoria proeminente nas ciências sociais da região, apesar do declínio que experimentou após o colapso do "socialismo real" na URSS e nos países do Leste Europeu.

Vivemos em uma época em que se trava uma luta — nada nova — contra o que os libertários chamam de "marxismo cultural", que acreditam vencer ao distorcer as teorias de Marx e as ideias socialistas e ao se alinhar a governos autoritários de direita e geoestratégias monroistas. Embora, em suas fileiras, "marxismo" e "comunismo" sejam confundidos com qualquer tipo de regulação e controle estatal da economia, a esquerda tem o caminho da história a seu favor, acumulando forças voltadas para a superação das economias corporativas e oligárquicas da América Latina e lançando as bases para economias sociais, que podem muito bem levar a caminhos para o socialismo. Nesse sentido, há muito a estudar sobre o caminho seguido pela República Popular da China, que tem estado na vanguarda da construção socialista até agora no século XXI.