Fontes: andrespiqueras.com/ Por Andrés Piqueras
Entre a exploração, a desapropriação e a pilhagem
UMA REVISÃO HISTÓRICA
Por Andrés Piqueras
rebelion.org/
O império ocidental, como um império do caos, agora sem qualquer cobertura, fora de convenções e tratados, fora de pretensões morais e definitivamente fora da lei — como demonstra ainda mais na Palestina — implica que, em seu desespero, quebra as próprias regras de "coexistência" que impôs ao mundo sob seu comando. Sua pregação atual de "um mundo baseado em regras" significa que mudaram as regras, e agora só contam aquelas que ordenam que sejam seguidas em um dado momento, e que também podem ser alteradas no momento seguinte (um presidente mortal e simultaneamente histriônico como Trump só é compreensível sob essas premissas e em tal situação). A partir de agora, vale tudo para abortar a consolidação de um novo mundo multipolar ou para reverter a multipolaridade já existente.
“É uma guerra de sobrevivência para o Ocidente, não apenas em termos geopolíticos, mas também ideológicos. O globalismo ocidental, seja econômico, político ou cultural, não tolera modelos civilizacionais alternativos. As elites pós-nacionais dos Estados Unidos e da Europa Ocidental estão comprometidas em preservar seu domínio. Diversidade de visões de mundo, autonomia civilizacional e soberania nacional não são consideradas opções, mas ameaças.” A Terceira Guerra Mundial já começou, mas nem todos a compreendem.
Com isso em mente, uma coisa deve ficar bem clara: a multipolaridade não é garantia de um mundo melhor, mas é condição essencial para alcançá-lo. Daí a guerra total do império ocidental contra ela.
É essa mesma agressão permanente que obriga o conjunto de formações sócio-estatais que começaram a romper com sua periferização no sistema capitalista global, buscando novas relações interestatais em chave política e econômica - inclusive comercial -, a abandonar os princípios liberais de mercado sob os quais eram dominados por essas potências e que em tal situação de guerra permanente não lhes servem para se defender e, portanto, para prosperar em qualquer área.
Isso provavelmente implicará, no curto prazo, o início de uma mudança em direção ao que tem sido entendido como "capitalismo de Estado", como a Rússia já está sendo forçada a compreender, apesar da dor de ser a potência mais atacada da história, apesar de ser capitalista. O Irã também está vivenciando isso em primeira mão e, por razões semelhantes, outros membros das formações estatais mais proeminentes nesse reequilíbrio de forças globais. Formações que podem começar a se sentir mais ou menos forçadas a abraçar esse capitalismo de Estado para resistir à ofensiva do império do caos (nas Américas, embora em um nível diferente de relevância, Venezuela, Nicarágua e, em certa medida, Bolívia, estão expressando isso abertamente. Burkina Faso, na África, também está fazendo o mesmo).
E esta não é uma guerra como as anteriores. É mais como o tipo de guerra que absurdamente chamaram de "Guerra Fria", embora vá além disso. É uma guerra permanente, em todos os sentidos imagináveis, e alguns até difíceis de imaginar; projetada para desgastar rivais econômicos que se tornaram inimigos militares, possivelmente para se desenvolver ao longo de décadas, e que não descarta completamente a opção militar. Portanto, não tem um fim planejado ou um fim como as guerras mundiais anteriores.
“A guerra não é mais sobre ocupação, mas sobre desestabilização. A nova estratégia se concentra em semear a desordem interna: sabotagem econômica, agitação social e erosão psicológica. O plano do Ocidente para a Rússia não é a derrota no campo de batalha, mas o colapso interno gradual (...) É uma guerra total.” A Terceira Guerra Mundial já começou, mas nem todos a compreendem.
O campo de batalha é o planeta inteiro: de territórios abertos a vagões de metrô, uma sala de concertos ou uma cabine de avião, cidades e países inteiros. Bolsas e moedas, alimentos e transações financeiras (lembre-se de que as finanças também são outra forma de guerra hoje, de destruição de sociedades e territórios, de apropriação da riqueza das populações); tudo faz parte da guerra total, que também está se tornando a forma predominante de regulação social.
É uma guerra econômica, financeira, midiática, cognitiva, médica, híbrida — quarta geração — por procuração, ciberguerra, espacial-satélite, militar de novo tipo, genômica, biológica... Combina o uso da pressão político-econômica com o terrorismo em suas diferentes formas (operações subversivas, ações clandestinas e de falsa bandeira, guerras por procuração, etc.) ou o uso de redes terroristas ad hoc; propaganda, cibernética, inteligência artificial... Desestabilização sistemática, com poucas, mas sofisticadas armas, corpos paramilitares infiltrados entre a multidão, com grande capacidade operacional e de incitação em massa, bem como sabotagem ou ação direta; divulgação massiva de notícias falsas (sobre políticas governamentais, danos econômicos ou sociais, assassinatos, etc.) que se espalham pela internet por meio de milhares de contas de perfis falsos criadas para multiplicar seu efeito; a demonização permanente do líder ou líderes a serem derrubados e a cobertura da mídia global que apoia essa desinformação e as ações correspondentes.
Politicamente, ao longo da história do capitalismo, as guerras buscaram assegurar ou manter as condições de domínio de uma elite ou outra, a distribuição feroz entre elas da mais-valia gerada pela classe trabalhadora (que é transformada em lucro capitalista através do mercado e também recriada artificialmente nas finanças para multiplicar lucros, em sua maioria fictícios). Portanto, quando essa mais-valia é bloqueada, a guerra assume maior importância.
A guerra também está inserida no ciclo econômico não apenas por facilitar a venda de armas, mas fundamentalmente porque causa a destruição em larga escala de capital fixo e estabelecido, possibilitando assim um novo ciclo de acumulação. Em outras palavras, torna-se uma forma extrema de desvalorização do capital que abre caminho para uma futura revalorização.
Mas o gasto com armas não serve apenas a uma função econômica, mas também à produção de subjetividades subservientes. A guerra, ao exaltar a subordinação e o comando, contribui para a criação de uma mentalidade conservadora. A militarização favorece todas as forças reacionárias, fomenta o respeito cego pela autoridade, ensina e impõe comportamentos conformistas e submissos, e opiniões divergentes são consideradas antipatrióticas ou mesmo traiçoeiras.
A militarização generalizada é a condição de existência dos oligopólios de capital baseados em juros (que desde o início do século XX são chamados de "financeiros"), que dependem a todo momento da principal potência do sistema, hoje, é claro, a Marinha dos EUA, para tentar preservar sua posição de domínio e lucros irreais e insustentáveis.
Nas atuais circunstâncias de decadência, o sistema mundial capitalista tende cada vez mais a operar diretamente por meio da força armada dos EUA (uma violência flagrante, exibida sem vergonha, que paradoxalmente tende a tornar invisível a violência inerente às relações sociais capitalistas de produção e à ditadura de sua taxa de lucro).
E é por isso que essa guerra especial se tornou a forma como a potência dominante tende a implementar sua visão particular de "domínio de espectro total" ("full-spectrum dominance", conforme definido no relatório-chave do Pentágono intitulado Joint Vision 2020). Sua estratégia consiste em devastar territórios, torná-los ingovernáveis e, portanto, impossibilitar a construção da multipolaridade.
O início de uma era pós-ocidental — também pós-capitalista? A necessidade do internacionalismo rumo ao socialismo
No entanto, os níveis de brutalidade, sadismo e destruição das condições de vida das populações em todo o planeta, alcançados pela ofensiva do império ocidental, são tão enormes e, ao mesmo tempo, tão descarados que sua legitimidade como um mundo "desenvolvido", "democrático" e defensor dos direitos humanos está visivelmente se desintegrando no restante do globo (no que hoje é chamado de "sul global"). Essa legitimidade está minguando (até mesmo o "capital moral" acumulado por sua entidade sionista após o Holocausto judeu já foi desperdiçado pela crueldade monstruosa que demonstra diariamente em Gaza) e, como resultado, terá que recorrer a um poder e uma violência cada vez mais flagrantes e explícitos, sem justificativas válidas. Isso, previsivelmente, só acelerará seu declínio, acompanhado também pelas prováveis crescentes reações populares globais.
Por isso mesmo, o modo de guerra total em que o sistema capitalista entrou exige um disciplinamento e uma padronização acelerados das suas próprias sociedades (com um processo de renascimento a médio prazo, acelerado ou não em virtude do desenvolvimento concreto da ofensiva), o que implica, logicamente, uma guerra social contra a classe trabalhadora em cada formação sócio-estatal. De facto, esta dinâmica de guerra total chegou a tal ponto que se tornou a primeira contradição do presente: a imperialista. Que afeta decisivamente toda a população do planeta e coloca em risco a própria continuidade da vida humana. Face a isto, a bandeira da PAZ contra a militarização e o aumento dos custos da guerra é, portanto, vital nas sociedades que fazem parte do império ocidental [1] .
Isto significa que o internacionalismo militante está emergindo como uma necessidade premente para a espécie. Um internacionalismo que, obviamente, implica combinar o local e o global. Ou seja, levar a cabo lutas de classe internas dentro de cada formação social, ligadas à dimensão global do capitalismo e à consequente luta anti-imperialista universal (se no passado as lutas pelo socialismo – em Cuba, China, Coreia, Venezuela, Laos, Vietname, Moçambique, Nicarágua, etc. [2] – estavam intimamente ligadas à luta contra o imperialismo, pela soberania, no presente podemos dizer que a luta contra o imperialismo tem cada vez mais probabilidades de implicar a necessidade de avançar para o socialismo).
Por isso mesmo, e além disso, essas lutas internas devem inevitavelmente levar em conta que, doravante, será cada vez mais difícil alcançar qualquer progresso social a menos que sejam vistas como lutas anticapitalistas. Assim, a conexão anticapitalista-anti-imperialista, que sempre foi um tandem necessário e indivisível, assume hoje uma urgência ainda maior.
Nesse caminho, a prioridade da esquerda alter-sistêmica, e especialmente da esquerda comunista, deve residir, portanto, na organização em torno do fortalecimento do movimento anti-imperialista global, germinando em cada lugar, construído a partir de cada realidade concreta. Igualmente crucial, portanto, será estabelecer ou fortalecer partidos comunistas capazes de desafiar o quadro imposto pelo unilateralismo do capital e delinear as chaves para uma intervenção concreta que contribua para o objetivo estratégico de superar o capitalismo (isto é, realizar uma combinação essencial de tática e estratégia que, quando necessário, transforme as lutas para manter ou alcançar novas conquistas sociais na conquista de "reformas não reformistas" no caminho para o socialismo — superando táticas eleitoralistas mesquinhas). Partidos, em suma, que recuperem (reconstruam) o pleno significado revolucionário da Terceira Internacional; e/ou que possam lançar uma Quinta Internacional, capaz, por sua vez, de liderar esse apanhado de "multipolaridade". Aqui, a evolução determinada (ou a falta dela) da China em direção ao socialismo e ao internacionalismo terá quase tudo a dizer.
Com o (novo) processo de desglobalização iniciado pelo próprio hegemon (tarifas, enfraquecimento ou eliminação de instituições globais, protecionismo que fecha o "livre mercado"...), com sua crescente deslegitimação global, com a multipolaridade a caminho de se tornar um multilateralismo planejado e agora atuando como um sujeito coordenado (no estilo de um Bandung atualizado – embora com conotações diferentes), o processo de desocidentalização já está em andamento, e com ele o sistema global que o império ocidental construiu ao longo de 500 anos. Será que ele também terá mais chances de superar o próprio capitalismo, com a deterioração socioeconômica de suas formações centrais tradicionais e a agressão sistemicamente contraproducente que exerce sobre as restantes?
De qualquer forma, em um capitalismo selvagem e decadente, sem restrições morais, convenções políticas ou compromissos de classe, nenhuma luta social tem probabilidade de sucesso, nenhuma conquista de classe é possível, sem clareza geoestratégica, sem identificar, analisar e combater, a todo momento e em todas as situações, o principal inimigo de classe em escala global. O internacionalismo também é hoje a melhor garantia de vitórias para as lutas de classe em todos os lugares.
Notas:[1] Slogans como “Gastos militares para serviços sociais” ou “Não às armas, sim às pensões”, “Menos gastos militares, mais escolas e hospitais”, ou a ligação da desmilitarização com a concretização do direito à habitação (“Não à guerra, sim à habitação”), podem reunir e dirigir a agitação social para o objetivo específico da PAZ, ao mesmo tempo que criam consciência social na defesa das conquistas históricas, no caminho do questionamento do próprio capitalismo, que cada vez mais faz a guerra e leva a cabo a destruição das condições de vida (as suas e as dos outros). Ou seja, nesta luta contra a militarização e a guerra, as populações estão mais propensas a compreender que a “renda imperialista” com que foram parcialmente financiadas as suas conquistas históricas sob a forma de direitos sociais está a deixar de fluir, e está a sofrer um processo inverso: agora a dominação imperialista das potências em declínio é cada vez mais à custa dessas conquistas, logo do “bem-estar” das sociedades. Isso torna mais fácil hoje (ao contrário do passado keynesiano) que as lutas das classes trabalhadoras de ambos os lados da divisão imperial do mundo também coincidam como lutas anti-imperialistas.[2] Lutas que boa parte do chamado “marxismo ocidental” e da sua correspondente esquerda integrada, tantas vezes denegriram (ver aqui Porque é que o chamado “marxismo ocidental” não é anti-imperialista ).
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