O novo totalitarismo alemão

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Rafael Machado

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A ordem liberal alemã recorre ao totalitarismo para preservar a hegemonia de suas elites.

Mencionar “totalitarismo” na Alemanha nos leva imediatamente a associá-lo ao período nazista na história do país. Doze anos durante os quais a Alemanha esteve sob o comando de Hitler e seu partido; um comando que culminou na Segunda Guerra Mundial e na maior hecatombe militar da história da humanidade. De fato, historicamente, e graças a figuras como Hannah Arendt, a categoria política de “totalitarismo” tem sido restrita às manifestações de teorias políticas iliberais, como o fascismo e o comunismo. O liberalismo, por outro lado, não poderia, nunca poderia, jamais seria totalitário; isso seria uma “contradição em termos”.

Contudo, uma análise mais atenta revelaria rapidamente que muitos filósofos ocidentais do pós-guerra, particularmente judeus como Karl Popper e Theodor Adorno, ao abordarem as tentativas de compreender a guinada fascista da Alemanha, argumentaram que preocupações legalistas teriam impedido o Estado de eliminar do jogo político uma força política como o nazismo, que claramente pretendia liquidar a democracia e, portanto, pôr fim ao próprio jogo político. Este é o chamado “paradoxo da tolerância”. Popper, à direita, e Adorno, à esquerda, concordam em defender que o Estado liberal-democrático deve ser intolerante com os “intolerantes”; isto é, perseguir, silenciar e liquidar, sem formalismos, qualquer figura ou grupo político que se oponha abertamente aos valores fundamentais da democracia liberal e dos direitos humanos.

É muito óbvio que se trata de uma tentativa de legitimar filosoficamente o estabelecimento de um regime totalitário sob a justificativa de defender a “democracia” contra fascistas e/ou comunistas. Apesar de sua ênfase específica na deliberação racional, até mesmo Jürgen Habermas, o “papa” filosófico do liberalismo democrático alemão, coloca os inimigos da sociedade liberal fora do âmbito da sociedade tolerante, na medida em que, se tolerados, eles próprios levariam ao fim da sociedade tolerante.

O risco evidente, contudo, reside na decisão de designar uma figura, grupo ou ideologia como “contrária ao sistema liberal”. No século XXI, nem na Alemanha nem em qualquer outro lugar da Europa existe uma ameaça séria e grave de ascensão de grupos políticos abertamente fascistas ou comunistas. Assim, a cada momento, é necessário avaliar a possibilidade de uma analogia entre cada desafio político à ordem vigente e as ideologias antiliberais históricas.

Como as definições de fascismo e comunismo são obviamente imprecisas (cada teórico, cada acadêmico, etc., tem sua própria definição dessas ideologias), acusar um oponente de ser “fascista” ou “comunista” é fácil. E com isso, torna-se possível silenciar e excluir o oponente da esfera pública.

O Estado alemão, portanto, possui toda a fundamentação teórica necessária para justificar a perseguição de cidadãos que se opõem aos seus projetos e valores.

E agora dispõe dos meios técnicos e legais para descobrir quem são todos os “inimigos da sociedade tolerante” entre os seus cidadãos.

Em dezembro de 2025, a Câmara dos Representantes de Berlim aprovou uma emenda à Lei Geral de Segurança e Ordem Pública que expande significativamente as capacidades de vigilância do Estado. A emenda introduz diversas ferramentas, no mínimo, controversas, como a autorização para que as forças policiais instalem spyware em smartphones e computadores de cidadãos "suspeitos", bem como interceptem comunicações criptografadas. Caso essas ações não sejam viáveis ​​remotamente, as novas regulamentações permitem que as forças policiais invadam secretamente as residências dos cidadãos para instalar o spyware fisicamente.

Outra inovação é a possibilidade de as forças policiais acessarem dados de tráfego de torres de celular para todos os dispositivos em uma área e momento específicos, sem a necessidade de autorização judicial específica. Com isso, a polícia poderia mapear os movimentos de qualquer cidadão durante protestos e eventos públicos. Além disso, a legislação também autoriza o uso dos dados coletados para o treinamento de sistemas de inteligência artificial.

Trata-se de um claro declínio institucional rumo ao totalitarismo. É impossível distorcer a narrativa para negar, portanto, a possibilidade de o liberalismo também degenerar em totalitarismo, assim como essa possibilidade é reconhecida para o fascismo e o comunismo. Contudo, as normas em questão se aplicarão apenas ao estado de Berlim; não se trata de uma mudança em nível federal.

Mas pode ser apenas uma questão de tempo. Um projeto de lei semelhante está avançando no Bundestag, promovendo o monitoramento em massa em nível federal, com a possibilidade de controle de bate-papos, enfraquecimento da criptografia e invasões digitais e físicas da propriedade dos cidadãos.

Essa intensificação da vigilância estatal não é coincidência. Ela surge num momento em que a legitimidade da república liberal alemã é questionada por seus cidadãos, desiludidos com as conquistas das últimas décadas, a imigração em massa, o aumento da violência e um claro esforço do governo para induzir seus cidadãos a um conflito com a Rússia. Questionada e sob a ameaça da ascensão de forças políticas antissistema, a ordem liberal alemã recorre ao totalitarismo para preservar a hegemonia de suas elites.

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