IDA SUSSER
counterpunch.org/
Em junho de 2019, um grupo de Coletes Amarelos, o diverso movimento de protesto que eclodiu um ano antes, e suas famílias começaram a construir uma cabana em um feriado de domingo. Era uma quinta-feira, uma pausa bem-vinda durante a semana de trabalho, que muitos parisienses transformaram em um feriado prolongado. O terreno baldio e sem graça escolhido pelos Coletes Amarelos para construir era quase uma metáfora para a desindustrialização das áreas industriais abandonadas tão comuns nos subúrbios do norte. Enormes caminhões, com seus motoristas dormindo nos bancos da frente, cercavam a cabana como que a protegendo.
Isso simboliza a recriação de comunidades sobre as ruínas de cidades desindustrializadas e vilarejos esqueléticos que perderam seus correios, padarias, escolas e outras atividades centrais. Aqui vemos como o esforço coletivo entre pessoas que se reúnem presencialmente ajuda a desenvolver uma abordagem política progressista e a combater a estigmatização da pobreza e da saúde precária. Argumento também que o lockdown da COVID-19 posteriormente minou essas abordagens coletivas. O isolamento imposto pelo lockdown e a dependência da internet forneceram terreno fértil para teorias da conspiração, que se tornaram um terreno fértil para a extrema direita.
A periferia urbana tem sido a origem dos grupos de Coletes Amarelos em todo o país. Nos arredores dos subúrbios do norte de Seine-Saint-Denis, conheci muitos Coletes Amarelos e participei de reuniões de grupos de bairros como Drancy, Aubervilliers, La Courneuve, Montreuil, Pantin, Pierrefitte e Gennevilliers. Todos esses bairros faziam parte, historicamente, dos bairros operários comunistas conhecidos como Cinturão Vermelho. Outros grupos de Coletes Amarelos ocuparam rotatórias um pouco mais afastadas, como no shopping center de uma área operária marginalizada, ou ainda mais distantes, na região semi-rural de Val d'Oise. Mais tarde, visitei Coletes Amarelos que conheci em tumultuosas manifestações parisienses e que haviam viajado oito horas de Toulouse.
Montpellier e outros lugares se juntaram aos protestos de sábado à tarde. Muitos deles também moravam nos arredores da cidade principal.
Em Gennevilliers, um subúrbio ao norte de Paris, um enorme crescente de prédios residenciais populares foi construído pelos comunistas na década de 1960 para abrigar os milhares de habitantes, muitos dos quais migrantes, que viviam em assentamentos informais conhecidos como bidonvilles. Atualmente, “ o desemprego aqui está acima da média nacional e uma em cada quatro pessoas vive na pobreza ”.
Em outubro de 2017, um ano antes dos Coletes Amarelos tomarem as ruas de Paris, Macron lançou sua campanha para dialogar com a classe trabalhadora descontente, defendendo o que muitos consideravam cortes de impostos para os ricos e apresentando seus novos programas de auxílio à população de baixa renda. Mesmo assim, apenas alguns meses após o início de seu primeiro mandato, segundo a Reuters:
Em Gennevilliers, um subúrbio controlado pelos comunistas nos arredores de Paris, as promessas do presidente Emmanuel Macron de ajudar os pobres são recebidas com desprezo. Foi nesse bairro operário e monótono que o ex-banqueiro de investimentos lançou seu plano de combate à pobreza esta semana, enquanto luta para se livrar do rótulo de "presidente dos ricos".
Com um tom que lembrava o dos protagonistas do documentário “Merci Patron”, Nathalie e Pascal Dilard, um casal de meia-idade, disseram a um repórter de jornal:
Eles foram obrigados a abandonar o apartamento depois de perderem o emprego. Com o filho adolescente, agora moram com os pais idosos de Pascal, vivendo com 400 euros por mês. “Combate à pobreza? Desculpe, mas quando vejo nossa situação, me dá vontade de rir”, disse Nathalie, de 50 anos, enquanto a polícia antimotim reprimia os sindicalistas que protestavam durante a visita de Macron. “Meu problema com ele é que ele ajuda os ricos, não as pessoas comuns como nós. Podemos simplesmente morrer”, disse ela.
Em 2019, visitei um novo e amplo centro comunitário em Gennevilliers, onde os Coletes Amarelos se encontraram com moradores e o prefeito comunista. Foi nesse distrito, agora um centro de armazéns, transporte rodoviário e outras atividades logísticas, que a cabana surgiu em um terreno baldio tomado pelo mato, em um espaço entre saídas da rodovia usado como área de descanso por caminhoneiros.
Os Coletes Amarelos que construíam as cabanas formavam um grupo diversificado. Os caminhoneiros do centro de logística local demonstraram grande apoio ao evento, e alguns dos Coletes Amarelos eram de lá. Eu já havia conhecido e conversado com trabalhadores e gerentes do centro em eventos anteriores dos Coletes Amarelos. Um grupo de homens realizava grande parte do trabalho. Entre eles, um chef divorciado, de calça jeans larga e surrada, que agora morava a sete horas de distância de Paris. Como parte de sua guarda compartilhada, ele havia trazido sua filha de cinco anos para brincar no terreno. Outro construtor era um homem musculoso, com tatuagens nos braços e cabelo curto, que aparentava ter uns 30 anos. Um terceiro era um aposentado de aparência distinta, com cabelos grisalhos e um brilho no olhar.
Ele tinha uma vivacidade notável na aparência e era claramente um membro muito respeitado, senão um líder, desse grupo ativista horizontalista. A criação da comunidade dos Coletes Amarelos. Ele me contou sobre sua forte oposição aos sindicatos e sua longa experiência em organização de esquerda. Um caminhoneiro na casa dos trinta, que um americano descreveria como "de cor", estava lá com sua namorada, que parecia ser de ascendência francesa de longa data, e ambos estavam subindo em escadas para consertar as vigas do teto.
Um casal de aposentados, aparentemente também de ascendência francesa, tinha vindo do sul da França e estava sentado num banco dentro da cabana, conversando animadamente com o motorista do caminhão que consertava o telhado. Uma mulher mais velha, esbelta e ágil, talvez na casa dos 60 anos, com longos cabelos negros e soltos, subia uma escada do lado de fora da sólida cabana de madeira para martelar as vigas do telhado. Imaginei que ela fosse latina ou talvez de origem árabe (mas não podia fazer esse tipo de pergunta, principalmente naquela situação).
Perto da cabana havia uma grande pilha de toras de madeira, doadas ou talvez emprestadas clandestinamente de algum amigo da região. Os trabalhadores me disseram, com orgulho e sem dar detalhes, que conseguiam qualquer tipo de material de qualquer lugar. Algumas mães jovens, que pareciam ser descendentes de franceses da classe trabalhadora, estavam acendendo uma fogueira para grelhar linguiças compridas e finas, daquelas vendidas nos supermercados locais e frequentemente servidas em churrascos comunitários. Caixas de suco e salgadinhos estavam espalhadas.
Perto da fogueira, havia uma pilha de salgadinhos e bebidas à qual doei mais. As mulheres alimentavam as crianças que corriam pelo terreno. Uma pequena cabana (na Grã-Bretanha, costumava ser chamada de "casinha de boneca", em referência à história de Peter Pan) já havia sido construída para as crianças brincarem.
Muito provavelmente por ter chegado acompanhado de um membro dos Coletes Amarelos de Saint-Denis, que havia sido convidado a participar da construção, as pessoas me receberam bem quando expliquei minha pesquisa.
Eles falaram comigo sem me dizer seus nomes. Tive o cuidado de não tirar fotos nem fazer perguntas que pudessem ser invasivas, já que todo o evento, que parecia tão alegre e inocente, não era legal.
Nos dez dias seguintes, piqueniques e festas noturnas foram realizadas dentro e ao redor da cabana. Então, como temíamos, a polícia repentinamente chegou à rotunda com guindastes e tratores e destruiu as cabanas. Soube que acabaram incendiando a cabana principal. Cabanas em outras áreas resistiram por meses e os Coletes Amarelos em Gennevilliers ficaram chocados com a chegada repentina da polícia. Fiquei surpreso ao ouvir a nostalgia expressa pela semana de solidariedade.
Adaptado de "Os Coletes Amarelos e a Batalha pela Democracia: Tomando as ruas de Paris no século XXI "."A leitura ilumina o espírito".
Comentários
Postar um comentário
12