Para a destruição da World Wide Web

O astronauta Dave Bowman desativa ou "destrói" a IA/supercomputador rebelde Hal 9000 em 2001: Uma Odisseia no Espaço (1968), de Stanley Kubrick.

CHRISTOPHER KETCHAM
counterpunch.org/

O Vale do Silício enfrentou pouca oposição pública em seus 50 anos de história.

— The New York Times, 26 de maio de 2026

Não se poderia inventar uma conspiração mais diabólica para o controle mental em massa do que aquela que se desenrola abertamente, diariamente, em todos os lugares onde há um computador pessoal ou um celular com tela e um sinal conectando os usuários à matrix digital. A conspiração é abrangente, permeia o mundo inteiro.

É a forma como essa máquina envolve o cérebro humano, no momento do contato entre o macaco e a tela, que me interessa. Fascinante é o gesto repetitivo do macaco ao acariciar o dispositivo, com a cabeça baixa como em oração – a imobilidade perturbada de um animal preso no raio trator dos controladores que operam a matriz. A absorção pelo sistema de controle nada tem a ver com o conteúdo que ele oferece. Os redemoinhos de cores e luzes, o turbilhão da música, a tagarelice das cabeças falantes: tudo irrelevante, contanto que o dispositivo esteja em suas mãos, a tela brilhe, o usuário olhe fixamente e permaneça imóvel, e o controle seja mantido por meio do entretenimento e do condicionamento.

A esta altura, em plena era do autoritarismo digital das megamáquinas, com monopólios de proporções desumanas controlados por oligarcas manipulando o que sabemos, pensamos e como governamos, deveria estar claro para todos que a libertação da humanidade dessa tirania sutil exige não apenas a derrubada dos oligarcas, mas também a destruição e a aniquilação da World Wide Web, que serviu aos seus propósitos por tempo demais. A Web, tecida por uma cabala de tecnofascistas, já aprisionou bilhões em escravidão mental – vá a qualquer continente e observe os macacos de todas as cores se masturbando. Em constante expansão sob a direção dos tecnofascistas, a Web agora busca aprisionar as poucas almas restantes na Terra que ainda estão além de seu alcance. Parafraseando Diderot (ou seria Montaigne? Voltaire?), o mundo não será livre até que o último tecnofascista seja estrangulado com as entranhas do último programador de computador.

O leitor cínico observa imediatamente a hipocrisia de lançar este apelo à guerra contra a ordem digital usando as próprias estruturas da ordem digital. Respondo com o exemplo da Resistência Francesa e dos guerrilheiros partidários em toda a Europa ocupada pelos nazistas, que lutaram contra seus opressores usando armas capturadas das fileiras inimigas. É um uso racional de recursos explorar as plataformas digitais para a aniquilação do digital.

Um paralelo é o privilégio masculino branco. Como homem branco euro-americano, desfruto imensamente da oportunidade que minha posição me proporciona para minar, corroer, desestabilizar, desmoralizar, sabotar ou atacar diretamente as estruturas do sistema de controle. O distintivo da masculinidade branca é semelhante a uma autorização de segurança para explodir aviões-bomba na pista antes da decolagem, roubar segredos para semear o caos no estado de vigilância (o modelo Snowden), espalhar vírus para destruir propriedades corporativas na nuvem (o modelo Anonymous), entre outras táticas notórias.

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Por mais de 15 anos, de forma desesperada e completamente inútil, tenho protestado contra a ordem autoritária digital que se expandiu e acelerou com a adoção em massa de dispositivos de telecomunicação com tela (DTTs). Denunciei como caímos na armadilha como roedores em cola, ao incorporarmos esses dispositivos em nossos corpos e os fixarmos em nossos cérebros. Critiquei duramente os DTTs em publicações que se dignaram a publicar tais lamentações (por exemplo, aqui , em 2012, e  aqui , em 2019, para citar dois exemplos).

Sobre a publicação da minha filha, então adolescente, no Facebook, escrevi:

Eis o Homo sapiens preso à roda da rede social digital: congelado diante de um computador… encarando a tela iluminada, o rosto pálido sob a luz artificial; ou, com a cabeça baixa na rua, a expressão sombria, passando os dedos pelo objeto de desejo piscante. A criatura é secretamente atormentada: atualizações constantes são necessárias, o usuário deve cuidar da máquina sempre que e onde for possível – o que é o tempo todo e em todo lugar – e Deus nos livre de uma longa pausa…

Vamos esquecer por um momento que o Facebook é provavelmente o agregador de informações mais engenhoso já inventado para governos espionarem seus cidadãos. Esqueçamos que os cidadãos estão voluntariamente trabalhando para as agências de inteligência na construção desse banco de dados. O que me preocupa é a questão da eficiência na amizade. O Facebook torna a amizade eficiente, como uma linha de montagem, que é exatamente o que a amizade não deveria ser – se quiser manter sua humanidade, se o amigo como pessoa não quiser ser degradado. A amizade é suja. É difícil. Tem cheiro ruim – às vezes tem mau hálito. É imprevisível e, às vezes, perigosa. A questão é sobre pessoas e sobre a definição de amizade, pois, se levarmos o Facebook a sério, precisamos reconhecer que a forma de amizade que ele promove, por necessidade tecnológica, reduzirá a natureza e o significado do amigo. A individualidade na página do Facebook tem seus limites. É um eu gerenciado. É uma individualidade degradada.

Esses inúmeros artigos, como peidos ao vento, não serviram para nada além de reforçar meu desespero com a disseminação desenfreada das DSTs.

Às vezes, o desespero se transforma em horror. Como quando, por exemplo, no metrô da linha 4 em Nova York, a caminho do Brooklyn, vejo diante de mim uma menina de 13 anos deslizando o dedo pelo Instagram, imagens e mais imagens sem fim, seus movimentos não mais os de uma criança humana, espontâneos, livres, orgânicos, mas os de um autômato, programado, ordenado, manipulado, sem autonomia fora do sistema de poder centralizado e controlador.

Lembro-me da descrição que Lewis Mumford faz de um menino autista de nove anos em sua obra seminal contra o tecnoindustrialismo, compilada no livro em duas partes "  O Mito da Máquina" , publicado entre 1967 e 1970. O menino, Joey, acreditava ser controlado por máquinas. "Essa crença era tão dominante que Joey carregava consigo um elaborado sistema de suporte à vida, composto por válvulas de rádio, lâmpadas e um respirador. Durante as refeições, ele conectava fios imaginários de uma tomada à sua própria cabeça, para que a comida pudesse ser digerida. Sua cama era equipada com baterias, um alto-falante e outros dispositivos improvisados ​​para mantê-lo vivo enquanto dormia."

“Será isso apenas a fantasia autista de um garotinho patético?”, perguntou Mumford. “Não seria, antes, o estado ao qual a maior parte da humanidade está se aproximando rapidamente na vida real, sem perceber o quão patológico isso é?” A patologia consiste em “estar isolado dos próprios recursos para viver, não sentir nenhum vínculo com o mundo exterior a menos que esteja conectado ao Complexo de Poder e receba constantemente informações, instruções, estímulos e sedação de uma fonte externa central”.

Como escrevi há uma década:

Há algo ao mesmo tempo lamentável e repulsivo – nauseante – em tantos seres humanos fazendo a mesma coisa com o mesmo apêndice eletroplástico conectado à mesma rede global: a mão estendida com o dispositivo em concha, os olhos fixos no objeto singular, conectados à Singularidade. O apêndice, sempre emitindo algum tipo de ruído grosseiro exigindo atenção, parece estar vivendo, guiando, observando, e o humano que o segura é um mero detalhe, necessário apenas para apontá-lo como uma varinha mágica para determinar o próximo passo.

É realmente horrível ver a criança presa dessa forma em um vagão de metrô, e o horror aumenta quando você percebe que todas as pessoas no vagão (inclusive eu) estão igualmente presas àquele apêndice eletroplástico como se fosse o último ponto de apoio em um penhasco sobre um abismo.

Embora os defensores da tecnologia certamente digam o contrário, o sistema de controle digital precisa chegar ao fim – Joey precisa ser libertado.

A forma de alcançar esse objetivo envolve atos de sabotagem multifacetados e altamente organizados, orquestrados por grupos treinados, visando a infraestrutura correta – complexos de servidores raiz reforçados, centros de dados, cabos submarinos. Como um escritor do Gizmodo, em um exercício de reflexão sobre  como acabar com a internet,  afirmou: “Com todos os cabos cortados, a internet fica isolada, fragmentada em um punhado de pequenas redes que não conseguem se comunicar entre si. As mensagens não podem mais ser enviadas ao redor do mundo… Após a demolição dos servidores raiz, os endereços da web são reduzidos a códigos numéricos incompreensíveis. A destruição da internet está pronta para seu golpe de misericórdia: explodir as caixas que conectam o que restou” – os centros de dados, cuja expansão desenfreada e sem sentido teve recentemente o efeito benéfico de radicalizar o público em oposição.

Destruir propriedades nessa escala está além das minhas habilidades. Mas espero que haja algum louco por aí — talvez um euro-americano, bem-apessoado e com as devidas autorizações de segurança — trabalhando nisso neste exato momento.

Este artigo foi publicado originalmente no Romanticon.

Christopher Ketcham é autor de “This Land: How Cowboys, Capitalism, and Corruption Are Ruining the American West”. Ele escreve em seu Substack, Denatured, e pode ser contatado em christopher [dot] ketcham99 [at] gmail.com


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