A mesma história?

Fontes: La Jornada


A contradição fundamental entre um império e uma democracia acompanha um país que, por um lado, se proclama "a nação indispensável" dedicada a salvar o mundo e impor sua "liberdade", mas, por outro lado, é "o país mais violento do mundo", como resume Jeffrey Sachs.

Desde a sua origem, os Estados Unidos tiveram que lidar com as contradições inerentes à sua existência, uma situação que só se intensificou com a sua ascensão ao status de superpotência. A retórica da igualdade, da liberdade, da democracia, da paz e do respeito pelas liberdades civis — palavras proclamadas desde a fundação desta república até recentemente — coexistiu com a realidade da escravidão, da conquista e do quase extermínio dos povos indígenas, bem como com guerras incessantes, intervenções e operações clandestinas que continuam até hoje (segundo uma estimativa, a nação interveio em outros países mais de 200 vezes desde 1950). E isso ocorreu apesar dos repetidos avisos de que a primeira seria sacrificada ou anulada pela segunda.

Na Convenção Constitucional de 1787, James Madison, um dos Pais Fundadores dos Estados Unidos, alertou que “nenhuma nação pode preservar sua liberdade em guerra contínua. Uma força militar ativa, com um Executivo excessivamente grande, não será mais uma companheira segura da liberdade. Os meios de defesa contra o perigo estrangeiro sempre foram instrumentos de tirania em casa”. Esse alerta, compartilhado com outros Fundadores, permanece relevante, escreve Katrina Vanden Heuvel, editora da revista progressista The Nation, na introdução de uma edição especial que marca o 250º aniversário dos Estados Unidos (a revista foi fundada por abolicionistas há 161 anos). Ela nos lembra que a dissidência contra as ações imperialistas deste país sempre existiu ( https://www.thenation.com/article/society/anti-imperialism-nation-magazine/ ).

Essa longa história da contradição fundamental entre império e democracia acompanha um país que, por um lado, se proclama uma força do bem abençoada por Deus, a “nação indispensável” dedicada a salvar o mundo e impor sua “liberdade” (sem jamais questionar quem a convidou a assumir esse papel), mas, por outro lado, é “o país mais violento do mundo”, como resume Jeffrey Sachs. Thomas Jefferson tem uma famosa citação que sintetiza essa contradição e tenta resolvê-la: “Estou convencido de que nenhuma Constituição jamais foi tão bem calculada quanto a nossa para um vasto império e autogoverno”, escreveu ele a Madison em 1809.

A ideia de que a “liberdade” individual exige a expansão constante de um império benevolente que promova a democracia — da qual surge a ideia de um “policial mundial” para garantir a lei e a ordem — está no cerne de conceitos como a Doutrina Monroe e o Destino Manifesto, como nos lembra o historiador William Appleman Williams em seu livro Império como Modo de Vida . Mas os descontentes e dissidentes neste país têm rejeitado esse papel da nação no mundo há décadas, até mesmo séculos.

Anti-imperialistas e opositores de guerras, intervenções e invasões desde os primórdios do país até os dias atuais — incluindo figuras como Mark Twain e Martin Luther King, e inúmeras vozes ao longo da história do país, muitas das quais pagaram as consequências por ousarem questionar o poder — alertaram que atos de guerra injustos e criminosos em nome do império minam e podem até destruir a democracia, a liberdade e os direitos em nosso próprio país.

Atualmente, temos o imperialista mais honesto da história dos Estados Unidos. O presidente deixa isso claro quando fala de seu “triunfo incrível” na guerra de poucas horas com a Venezuela. Ele não menciona democracia, liberdade ou igualdade, mas apenas petróleo e quantos milhões de barris os Estados Unidos extraíram. Esse é o triunfo. Da mesma forma, com a renovação da Doutrina Monroe, a Casa Branca afirma claramente: ninguém pode questionar a dominância dos Estados Unidos nas Américas. Ao mesmo tempo, especialistas e defensores dos direitos humanos apontam que, dentro deste país, a democracia americana está sob ameaça sem precedentes, com a revogação dos direitos de voto, dos direitos das mulheres e das liberdades civis.

Talvez seja pura nostalgia imperial por outros tempos, e a retórica oficial seja apenas o último grito de algo que já começa a desaparecer.



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