Manifestações pacíficas na França, Bélgica, Espanha e Itália repetidamente degeneram em violência, tendo sempre os mesmos perpetradores como alvo: jovens vestidos de preto e com os rostos cobertos. Mas quem são exatamente esses blocos negros, de onde vêm e por que representam uma ameaça aos movimentos de protesto social?
No último fim de semana, ocorreram graves distúrbios na França. Mas na Bélgica, Espanha e Itália, as manifestações das últimas semanas também saíram do controle. Barricadas foram erguidas, vitrines foram quebradas e objetos foram atirados contra policiais. Em vários lugares, manifestantes vestidos de preto e com os rostos cobertos desempenharam um papel significativo.
Esses são os chamados blocos negros . Alguns grupos buscam deliberadamente o confronto com a polícia e causam destruição. Essas imagens tendem a capturar toda a atenção da mídia, enquanto as reivindicações originais dos manifestantes são relegadas a segundo plano.
Quem são esses ativistas militantes, de onde vem sua tática e o que eles esperam alcançar com ela?
Uma orquestra sem maestro
O Black Bloc não é um movimento ou uma organização, mas sim uma tática: roupas pretas idênticas e rostos cobertos, de forma que ninguém possa ser reconhecido. Não há liderança hierárquica nem estrutura de grupo. A coordenação ocorre horizontalmente, por meio de redes sociais e aplicativos criptografados. Um especialista em segurança compara seu funcionamento a "uma orquestra que conhece a música tão bem que não precisa de maestro".
Na França, estima-se que cerca de 5.000 ativistas do Black Bloc sejam considerados de alto risco . Seu núcleo ideológico está se fundindo cada vez mais com jovens descontentes de bairros desfavorecidos. Isso representa um desafio significativo tanto para a polícia quanto para os movimentos de protesto.
Essa tática surgiu nas décadas de 1970 e 80 em movimentos autônomos na Itália e na Alemanha Ocidental. Ativistas ocupavam prédios industriais abandonados para criar "centros sociais", locais onde viviam juntos e se organizavam fora das instituições oficiais.
Quando o Estado começou a expulsar violentamente esses espaços ocupados, grupos armados vestidos de preto surgiram para defendê-los. Portanto, o bloco negro não era inicialmente um fim em si mesmo, mas uma tática defensiva contra despejos e violência.
Na França, essa tática ganhou força durante os protestos contra a lei trabalhista de 2016. O que une esses ativistas autônomos é uma profunda rejeição à resistência organizada . Eles rejeitam partidos políticos, sindicatos e outros movimentos de massa organizados. Em vez disso, glorificam o individualismo espontâneo, a sabotagem e um "estilo de vida" de resistência: ocupar prédios e recusar-se a trabalhar.
O vandalismo indiscriminado, como o saque de um café local, é justificado como uma "revolta espontânea". Suas táticas violentas tornaram-se um substituto para a construção de um amplo movimento de massa.
Um dos seus objetivos estratégicos é revelar, através de confrontos, a "verdadeira face violenta" do Estado e, assim, minar a sua legitimidade. O facto de as suas ações terem muitas vezes o efeito oposto e, além disso, causarem danos consideráveis ao grupo mais vasto de manifestantes, aparentemente não os preocupa.
Sentimento de "nenhum futuro"
Quem quiser entender a agitação social precisa examinar o contexto em que ela surge. Décadas de políticas neoliberais corroeram o estado de bem-estar social, com o desinvestimento em educação que afeta particularmente os jovens, moradias inacessíveis e poucas perspectivas no mercado de trabalho para os mais vulneráveis.
Segundo um manifestante em Bruxelas, "o contrato social foi rompido". A geração dos baby boomers teve uma vida boa, mas a nova geração de jovens sente que viverá em condições piores do que a geração anterior. "A situação climática é ruim. O sentimento de ' sem futuro' entre os jovens voltou", afirmou o manifestante.
Segundo Khalid Benhaddou, muitos jovens lutam contra esse sentimento. Eles já não acreditam na promessa de que terão sucesso na vida se trabalharem e estudarem o suficiente. Alguns desses jovens estão completamente alienados, mal mantendo qualquer vínculo com a sociedade e sentindo pouca responsabilidade para com a comunidade. Nesse grupo, isso leva ao "extremismo niilista": a violência e os incêndios criminosos tornam-se uma válvula de escape para a raiva decorrente da falta de perspectivas para o futuro.
Esta é uma geração que se sente ignorada e abandonada pela classe política. A única resposta que recebem das autoridades é a repressão brutal. Os jovens veem um governo que combina repressão estatal com reformas neoliberais e cortes antissociais, mas que nada tem a oferecer a eles.
Portanto, não deveria ser surpresa que o Estado francês tenha perdido grande parte de sua legitimidade nas últimas décadas, especialmente entre a geração mais jovem. O presidente Macron atualmente conta com o apoio de apenas 17% da população. O toque de recolher e a proibição de manifestações na França são sintomas dessa crise de legitimidade mais profunda.
Um presente dos céus
Durante a manifestação de 17 de outubro na França, organizada por estudantes e pessoas preocupadas com o custo de vida, que reuniu 800 mil participantes, grupos do Black Bloc agravaram a situação. Eles ergueram barricadas e atacaram símbolos do capitalismo, como os escritórios do banco Qonto e um restaurante McDonald's.
O ataque mais grave ocorreu contra a histórica prefeitura de Limoges. Segundo o prefeito, não foi uma ação espontânea, mas uma operação bem organizada : o grupo portava fogos de artifício, morteiros, um aríete de 200 quilos e diversas bandeiras.
O que chamou a atenção naquele dia foi a notável passividade da polícia de choque, que em muitos lugares parecia permitir que os manifestantes do Black Bloc agissem com impunidade . Ao mesmo tempo, a polícia agiu com extrema brutalidade contra os próprios estudantes. Assim, em pouco mais de duas semanas, 8.000 pessoas foram presas, 89% delas menores de idade. Durante um ano inteiro de protestos dos Coletes Amarelos, o número total de prisões chegou a 10.000.
A destruição de abrigos de ônibus ou vitrines não tem impacto no sistema. Pelo contrário, leva a uma repressão ainda maior. Para os defensores de um Estado repressivo e para a direita e extrema-direita, essa violência é, em todo caso, uma "dádiva dos céus". Ela fortalece seus argumentos em favor de um policiamento mais severo e de uma repressão intensificada.
Os distúrbios na França já levaram à imposição de toques de recolher e à proibição de aglomerações. Na Bélgica, cenas de violência semelhantes forneceram ao Ministro da Defesa toda a munição necessária para defender a militarização da polícia.
Além disso, essa violência indiscriminada mina os movimentos de protesto e toda a esquerda. A força do movimento estudantil e operário sempre residiu em sua natureza pacífica e em sua ampla aceitação. Era um movimento no qual até mesmo famílias com crianças se sentiam seguras.
As táticas do Black Bloc destroem essa imagem. Permitem que um punhado de arruaceiros desacredite milhares de manifestantes pacíficos e mine a autoridade moral do movimento. Afastam os trabalhadores em vez de os inspirar.
Atirar pedras ou quebrar vitrines não é radicalismo, mas niilismo, fruto da desmoralização e da falta de fé na capacidade das massas de mudar seu destino. O verdadeiro radicalismo não consiste em infligir "picadas de mosquito" ao sistema quebrando vitrines. Uma transformação social profunda exige consciência política, organização sólida e perseverança. Não se trata de "incendiar tudo" na esperança de que outros sigam o exemplo.
Como a história nos ensina, uma escalada rumo a uma resistência mais militante pode, por vezes, ser justificada. Mas essa resistência deve ter amplo apoio e surgir de uma estratégia bem elaborada e de um processo gradual de amadurecimento, não de violência arbitrária "porque é divertido".
Pendência?
Na França, surgiu uma aliança sem precedentes, embora pouco estruturada, entre ativistas anarquistas e saqueadores oportunistas nos subúrbios. O Black Bloc não parece ter iniciado os saques em si, mas sua violência criou o caos que os possibilitou. Fenômenos semelhantes também estão surgindo em Bruxelas e outras cidades europeias.
Assim, o movimento está se tornando cada vez mais difícil de combater, porque seu núcleo ideologicamente motivado está sendo complementado por manifestantes menos motivados ideologicamente. Segundo o especialista francês Thierry Vincent, o Black Bloc não é mais um grupo isolado de "manifestantes desequilibrados", mas sim a expressão mais visível e radical de uma indignação social mais ampla que se espalha pela França e outras partes da Europa.
Por mais compreensíveis que sejam essa raiva e esse “extremismo niilista”, o movimento de protesto não deve permitir que eles se instalem. Os motivos para ir às ruas são legítimos e importantes. O movimento de protesto não deve se deixar intimidar: nem pela dura repressão do aparato policial, nem pela violência niilista dos manifestantes .
Diante de confrontos violentos, três coisas são necessárias. Primeiro, o movimento de protesto deve se distanciar expressamente da violência indiscriminada, dos incêndios criminosos e dos saques que prejudicam as manifestações.
Em segundo lugar, o movimento precisa fortalecer suas próprias forças de segurança para prevenir a violência e impedir que manifestantes violentos se apropriem dos protestos. Manifestações pacíficas em massa continuam sendo o principal trunfo da esquerda.
Em terceiro lugar, o papel da polícia precisa ser examinado minuciosamente. Tanto o uso de violência desnecessária e excessiva contra manifestantes pacíficos quanto o fato de elementos violentos terem agido com impunidade merecem uma investigação completa.
Se as autoridades quiserem pôr fim à violência indiscriminada dos manifestantes, terão de ir além da repressão, pois a repressão apenas trata os sintomas. Será necessário restaurar o contrato social e a confiança na classe política.
Mas, com as atuais políticas de austeridade na maioria dos países europeus, o oposto ameaça acontecer: a desigualdade social e a frustração continuam a aumentar, enquanto a confiança na política continua a ruir. A menos que essas causas profundas sejam abordadas, a violência também corre o risco de eclodir repetidamente. Mas talvez seja exatamente isso que convém à direita.
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