Quando os colonos judeus europeus iniciaram a brutal limpeza étnica para estabelecer Israel em 1948, eles pensaram que a população palestina seria o menor dos seus problemas. De fato, líderes sionistas como David Ben-Gurion acreditavam que “o problema dos refugiados se resolveria sozinho”.
Entre os sionistas, havia uma convicção profundamente enraizada de que os palestinos não possuíam identidade própria e que simplesmente fugiriam para os países árabes vizinhos para se assimilarem. Eles não retornariam para reivindicar suas terras roubadas.
Mas o que aconteceu foi exatamente o oposto.
Década após década, a causa nacional palestina se fortaleceu. Hoje, restam poucos sobreviventes da Nakba de 1948, mas o compromisso nacional com os direitos palestinos e a justiça histórica permanece tão forte como sempre. Isso porque as gerações mais velhas não ensinaram as mais jovens a esquecer o trauma e seguir em frente; ensinaram-lhes a lembrar e a manter vivas as chaves de seus lares ancestrais.
O “problema dos refugiados” não se “resolveu sozinho”, não apenas devido à determinação e resiliência palestinas, mas também porque as políticas israelenses de violência e desapropriação tiveram o efeito contrário.
O roubo de terras e recursos por Israel e o deslocamento violento dos palestinos foram o ponto de partida para que cada geração palestina rejeitasse e resistisse à ocupação.
À medida que Israel conseguia usurpar cada vez mais terras palestinas, fracassava miseravelmente no controle da consciência palestina.
Apesar dos esforços contínuos de Israel para transformar os campos de refugiados em enclaves isolados, recrutar agentes e colaboradores para minar a unidade e introduzir organismos internacionais para redefinir a questão dos refugiados como puramente humanitária, o país não conseguiu desmantelar a causa nacional palestina.
Aqueles que foram desapossados e violentados – os refugiados palestinos – tornaram-se os mais fervorosos defensores da ideia de resistência. Os campos de refugiados transformaram-se em centros de luta pacífica e armada. Nesses campos nasceram proeminentes pensadores, médicos, educadores e líderes palestinos, que difundiram uma única mensagem: a rejeição da ocupação israelense e a insistência nos direitos palestinos.
Os refugiados palestinos foram os principais impulsionadores da primeira Intifada de 1987 e da segunda Intifada de 2000. Eles estiveram no centro de qualquer mobilização subsequente para resistir à ocupação israelense.
O projeto colonial não viu outra opção senão intensificar sua brutalidade. Massacres repetidos, prisões em massa e esforços implacáveis para desarraigar comunidades não resultaram em subjugação. Essa abordagem fracassou e a Faixa de Gaza – onde 80% da população é composta por refugiados – é a prova mais clara desse fracasso.
Após o lançamento de seu ataque genocida contra Gaza em outubro de 2023, o governo israelense descreveu repetidamente a guerra como “existencial”. Se o próprio Israel reconhece hoje que a quarta geração de palestinos, descendentes dos sobreviventes da Nakba, representa uma ameaça à sua existência, isso por si só já é uma admissão do fracasso da previsão de Ben-Gurion e do fracasso estratégico do projeto israelense de eliminar o povo palestino.
Mas Israel não apenas fracassou, como também ficou preso. Está encurralado no paradoxo da futilidade de seu próprio poder brutal. Quanto mais violência, assassinatos em massa e deslocamentos perpetra, e quanto mais reproduz a Nakba, mais determinado o povo palestino se torna a resistir. A repressão não está desarraigando a Palestina, mas sim ajudando-a a criar raízes ainda mais profundas.
O genocídio em Gaza é talvez a melhor ilustração desse paradoxo mortal. Mais de 72.000 palestinos foram massacrados, mais de 170.000 ficaram feridos e 1,9 milhão foram deslocados. A maioria das casas foi danificada ou destruída.
Qual é o resultado de tudo isso? Quando uma criança palestina nasce hoje em uma tenda e cresce sem a maior parte de sua família, sem escola, sem parque infantil, sem cuidados médicos adequados ou um lar, ela não precisará de uma narrativa histórica complexa para entender quem é o responsável por isso e o que precisa ser feito para alcançar a justiça.
Mas o impacto contraproducente da brutalidade israelense não se limita apenas à Palestina. O genocídio de Israel teve um efeito bumerangue em escala global. Permitiu que a causa palestina crescesse, deixando de ser uma questão marginal de esquerda para se tornar uma causa que atrai cada vez mais a atenção de todo o espectro político no Ocidente, mas também em outras partes do mundo.
Ativistas e cidadãos comuns de diferentes convicções políticas agora se solidarizam com a causa palestina. Muitos o fazem, apesar de enfrentarem represálias, prisões e processos judiciais por seu apoio aos direitos palestinos.
A causa palestina também se tornou um fator influente nas eleições locais em muitos países, incluindo os Estados Unidos e o Reino Unido, onde o apoio à ocupação e ao genocídio israelenses pode custar aos candidatos a vitória eleitoral.
Como resultado, a questão palestina deixou de ser uma luta regional para se tornar uma questão moral fundamental para pessoas em todo o mundo.
Isso deixou a ocupação presa em um confronto permanente com algo invencível: a memória. Quanto mais tenta apagar a causa palestina, mais ela se grava na consciência palestina e global.
Se estivesse vivo hoje, Ben-Gurion ficaria consternado ao saber que o sionismo garantiu sua própria derrota no momento em que iniciou a Nakba.
Refaat Ibrahimé um escritor palestino da Faixa de Gaza. Ele escreve sobre questões humanitárias, sociais, econômicas e políticas relacionadas à Palestina.
Comentários
Postar um comentário
12