O partido governista indiano BJP passou anos construindo a imagem de Narendra Modi como um líder autoritário intocável. Mas, neste ano, um movimento liderado por estudantes e jovens desempregados mostrou que até mesmo os governos mais entrincheirados podem ser forçados a recuar. A revista Rebel conversou com Titas Biswas, socióloga feminista marxista que vive na Irlanda, sobre as origens do chamado "movimento da barata", por que os jovens ressignificaram um insulto e o transformaram em um símbolo de resistência, e o que os protestos nos dizem sobre o futuro da esquerda indiana.
Durante muitos anos, o primeiro-ministro indiano, Narendra Modi, pareceu invencível. No entanto, um movimento surgiu repentinamente, apelidado de movimento "barata", que o forçou a uma grande retirada. Você poderia explicar, em primeiro lugar, o que a política de Modi representa?
Modi tem sido frequentemente caracterizado como um neofascista. Ele tem o mesmo estilo de Trump, ou Erdogan na Turquia, ou Boris Johnson ou Bolsonaro no Brasil. Ele é malignamente narcisista e busca apelo popular construindo uma base entre os jovens. No entanto, o que preocupa é a sua estreita ligação com Mukesh Ambani, que possui uma fortuna estimada em US$ 90 bilhões e é o diretor-geral da Reliance Industries – o Elon Musk da Índia.
Trata-se da mesma combinação de "tech bros" ou "dude bros", onde uma oligarquia financeira busca construir uma base popular de massa.
Para alcançar esse objetivo, Modi quer transformar a Índia em um Hindu Rashtra, um estado exclusivamente hindu. Isso só pode ser feito eliminando as comunidades minoritárias, particularmente os muçulmanos. E quero dizer exterminá-los fisicamente, discursivamente e também apagá-los da memória.
Entre 2014 e 2019, houve um aumento de 300% nos crimes de ódio contra comunidades minoritárias, e a situação tem se agravado progressivamente. Modi era o Ministro-Chefe do estado de Gujarat em 2002, onde permitiu a ocorrência de um pogrom contra muçulmanos. Cerca de 2.000 pessoas foram assassinadas, segundo fontes oficiais, e estima-se que o número real seja muito maior.
Desde que se tornou primeiro-ministro, Modi tem se dedicado a colonizar a mídia. Todas as formas de discurso de oposição são suprimidas. Em vez disso, Modi domina através de um canal no estilo da Fox News, a Republic Television, onde figuras como Arnab Goswami, semelhantes a Rupert Murdoch, adotam uma linguagem melodramática para mascarar a flagrante falta de verificação da realidade. A colonização dos principais canais de mídia pelo Partido Comunista Chinês contribui ainda mais para esse processo.
O partido dele, o BJP, contém um núcleo fascista, o RSS, e eles se empenharam em reescrever a história da Índia para criar um estado exclusivamente hindu. Eles usaram o controle do Conselho Nacional de Pesquisa e Treinamento Educacional para reescrever o currículo dos livros de história das escolas, onde minimizam o colonialismo britânico, o capitalismo contemporâneo e os movimentos de resistência, projetando, em vez disso, uma ênfase assimétrica em uma Índia védica e gloriosa, livre de estrangeiros.
Frequentemente, há um profundo pessimismo na esquerda indiana devido à popularidade de Modi, que venceu as eleições recentes. Como surgiu repentinamente o Movimento Barata para lhe infligir uma derrota?
O termo “barata” vem de uma declaração do Presidente do Supremo Tribunal da Índia, que chamou os jovens desempregados de “parasitas e baratas”. Um movimento liderado pela Geração Z apropriou-se do termo e passou a usá-lo de forma satírica.
Eles exigiram a demissão do ministro da educação devido aos repetidos vazamentos de provas.
No entanto, por trás dessa faísca inicial, havia uma profunda preocupação entre os jovens em relação ao desemprego. Em 2020, a taxa atingiu um recorde de mais de 20%.
Jovens indianos estudam arduamente para exames como o NEET, que dá acesso a faculdades de medicina e odontologia. Quando souberam que os exames foram cancelados devido a vazamentos, explodiram em fúria. A polícia então agrediu manifestantes em Delhi, e celulares gravaram os manifestantes gritando uns para os outros: "Batam nesses filhos da puta!". O método de policiamento se assemelha a modelos vistos recentemente em países como Alemanha e Israel, ou mesmo ao dos agentes do ICE nos Estados Unidos – brutal, autoritário, hipermasculino e aniquilador.
O movimento só cresceu depois disso e acabou forçando o "homem forte" Modi a demitir seu ministro da educação.
Como a esquerda indiana reagiu ao movimento?
O movimento das baratas não foi impulsionado pela esquerda. Foi um movimento anti-Modi muito amplo, com ideias diversas. Alguns de seus apoiadores usaram uma linguagem semi-elitista, como afirmar que o BJP não era qualificado o suficiente para se manter no poder. Mas, no geral, foi uma rebelião da juventude.
Variou de estado para estado, mas em Calcutá, as organizações estudantis do Partido Comunista da Índia (Marxista) e do Partido Comunista da Índia (Marxista) estiveram envolvidas nos protestos.
A esquerda denunciou Modi como anticonstitucional e suas tentativas de suprimir a dissidência política. Eles defendem uma Índia que se liberte do legado do colonialismo.
Houve greves massivas na Índia antes do movimento das baratas. Em 12 de fevereiro, milhões de trabalhadores realizaram uma greve geral por melhores proteções trabalhistas e proteção social universal. Algum partido chegou a sugerir uma ligação entre o movimento das baratas e os trabalhadores?
As greves são menos visíveis devido ao controle sobre a mídia indiana. O Congresso dos Sindicatos Indianos (CIOU) está intimamente ligado ao Partido Comunista da Índia (Marxista). Existem filiais locais de sindicatos e organizações de trabalhadores, como o Fórum de Vendedores Ambulantes de Toda a Índia, entre inúmeras outras, que participaram de movimentos pró-Palestina, anti-imperialistas e contra a "açafrãoização" nos últimos tempos. Mesmo que se tornem invisíveis a olho nu, como argumenta Jim Moore em seu poema "Contra o Império", o ímpeto muitas vezes se acumula nas pequenas coisas, nos pequenos passos, nos pequenos contra-argumentos. "Somos seres pequenos, insignificantes".
Não estamos muito familiarizados com a esquerda na Índia. Você poderia falar um pouco sobre sua política e o estilo dos partidos?
Os dois principais partidos, o CPI (M) e o CPI (ML), são dominados por políticas stalinistas. O CPI (ML) tende a criticar o primeiro como "revisionista" e oferece algum apoio ao movimento naxalita, que já se envolveu em lutas armadas. As comunidades indígenas das regiões Central e Centro-Leste da Índia ainda participam de manifestações espúrias de lutas armadas contra o governo central.
O CPI(M) governou Bengala por 34 anos, período em que realizou algumas ações positivas, como o fim do sistema de propriedade semifeudal da terra. No entanto, o partido também é extremamente burocrático e demonstra desprezo por movimentos espontâneos. Além disso, há uma cultura interna misógina e patriarcal. Sua liderança frequentemente provém da casta brâmane. O partido também utiliza homens fortes para atacar opositores de esquerda. Contudo, há uma nova geração de líderes com raízes em movimentos materialistas e de base.
Existe também uma nova esquerda fortemente influenciada por políticas identitárias e que tem dificuldade em se relacionar com a grande maioria dos trabalhadores.
Modi sofreu uma grande derrota, mas como você acha que ele poderá ser deposto no futuro?
Por ora, a esquerda não busca uma aliança com o Congresso Nacional Indiano, uma organização guarda-chuva de entidades liberais que forma a coalizão Aliança Progressista Unida, que historicamente dominou a política indiana antes do BJP. Seu líder, Rahul Gandhi, é uma figura interessante. Um aspecto intrigante de Rahul Gandhi é sua tentativa de praticar uma política do tipo "homens além das máquinas" – o que, em última análise, não se encaixa no estilo militarista, fortemente autoritário e populista de extrema direita adotado por Modi. É uma diferença gritante. Pessoalmente, não me oponho a tal aliança, já que Modi precisa ser removido do poder por meio de um processo eleitoral.
Não sei quanto a isso – certamente, há necessidade de uma revolta popular? Se olharmos para as Filipinas, um ditador brutal foi derrubado por um levante popular. Um movimento popular pôs fim à ditadura de vinte anos de Ferdinand Marcos em 1986 .
A diferença é que a Índia é um estado federal com 28 estados e cerca de 19.000 línguas maternas. Não existe um princípio universal que as una em um grande movimento. Portanto, acredito firmemente no modelo de Gramsci de "otimismo da vontade" (e também precisamos resgatar esse homem da apropriação pela extrema direita). Se tudo o mais falhar, inclusive o pessimismo intelectual, então, por meio do otimismo da vontade, e somente da vontade, a solução será.
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