Imagem por Mike Newbry.
Os métodos antigos ainda funcionam?
Você já foi repreendido recentemente por algum pacifista mais velho sobre os bons e velhos tempos dos protestos de rua? Eu já!
Algum ativista mais velho e querido — até mesmo um mentor — já lamentou sobre os "jovens de hoje em dia" e criticou a falta de engajamento político deles? Você já ouviu o temido preâmbulo: "Na minha época, nós..." — complete a frase — marchávamos, fazíamos greve, nos organizávamos?
Ultimamente, tenho sido alvo de algumas dessas repreensões, mesmo não sendo mais tão jovem assim. Esses ativistas mais velhos não enxergam a indignação. Não enxergam a oposição. Não enxergam a resistência. Mas talvez isso signifique apenas que não estão procurando no lugar certo. Porque há muita resistência, basta saber onde procurar.
Mas falaremos mais sobre isso depois.
A guerra contra o Irã é extremamente impopular. E não se trata apenas de um erro distante e abstrato. Ela está tendo um impacto demonstrável no cotidiano dos americanos. O gás e o combustível para aquecimento estão e continuarão a estar mais caros. O Iran War Energy Cost Tracker, um projeto do Laboratório de Soluções Climáticas da Universidade Brown, estima um imposto de guerra de quase US$ 1.000 pago por cada família americana. Isso além do custo real e gigantesco das operações militares até o momento: quase US$ 40 bilhões , aumentando a uma taxa de US$ 2 a 3 bilhões por mês, com a projeção de um custo final na casa dos trilhões .
No final de fevereiro, a guerra de Trump começou em seu estilo típico , com um bombardeio massivo que não só teve como alvo líderes iranianos, mas também os iranianos mais jovens e inocentes : a Operação Fúria Épica tinha uma escola primária em sua mira, e o resultado foi a destruição completa. Mísseis Tomahawk, fabricados pela Raytheon, atingiram a escola em Minab, no Irã, matando 156 civis, a maioria crianças. Um painel da ONU agora afirma que o ataque dos EUA foi um crime de guerra.
À medida que a guerra se arrastava, a resistência continuava. Em março, Brian McGinnis, candidato do Partido Verde ao Senado pela Carolina do Norte, ex-fuzileiro naval e membro da organização Veteranos pela Paz, interrompeu uma audiência no Senado, gritando: “Os americanos não querem lutar nesta guerra por Israel”. (Ele sofreu uma fratura no braço pelas mãos da Polícia do Capitólio.) No mesmo mês, Joe Kent, um alto funcionário antiterrorismo, renunciou ao governo Trump, alegando sua oposição à guerra contra o Irã. Mais de 65 veteranos e familiares de militares foram presos dentro de um prédio do Congresso em abril, protestando contra o uso ilegal da força militar contra o Irã . A lista continua ..
Mas não vimos uma repetição dos protestos massivos que marcaram o período que antecedeu a Guerra do Iraque, há 23 anos. Talvez seja compreensível. E talvez esteja tudo bem.
Marchar para onde? Para impedir o quê?
Adoro uma boa marcha de protesto. Adoro os cartazes, a energia, os cânticos, a música, as roupas combinando, os cartazes impressos em massa e os cartazes criativos feitos à mão, um verdadeiro arco-íris de trocadilhos, aliterações e indignação estampados em papelão e espuma. Adoro a coleção de boletins informativos, panfletos radicais, adesivos e panfletos para o próximo encontro que enchem minha mochila no final. Adoro os encontros casuais com amigos. ("Nossa, eu não sabia que você estaria aqui.") Por um tempo, há muito tempo, participei do grupo Unidos pela Paz e Justiça. e desempenhei um papel muito pequeno na organização dessas grandes e belas marchas contra a guerra.
Mas tenho uma amiga na casa dos 70 anos que anunciou recentemente: "Nunca mais marcharei em uma cidade vazia em um fim de semana". E concordo. O argumento dela é que as grandes marchas de protesto são frequentemente planejadas para serem convenientes para os trabalhadores, por isso são agendadas para os fins de semana. Mas os líderes que queremos confrontar são aqueles que enfrentam com o nosso poder popular. não trabalham nos fins de semana. Em Connecticut, onde moro, isso significa que acabamos marchando em círculos por um centro deserto de Hartford, nossos cânticos perdidos nas cavernas de prédios de escritórios vazios.
Isso também acontece em Washington, D.C. No fim de semana em que, segundo relatos, 200 mil pessoas marcharam em um comício "Sem Reis" na capital, no outono passado, Trump estava realizando um jantar de arrecadação de fundos com ingressos a US$ 1 milhão por pessoa em seu resort Mar-a-Lago, na Flórida. Isso não interrompe a rotina. Não cria uma alternativa. Então, acaba parecendo uma mera performance e um jogo de números. Comparecemos para sermos contados. E agora, a própria contagem se tornou um campo de batalha. Em Washington, D.C., a Polícia do Parque Nacional costumava contar as multidões nos protestos. Mas eles pararam. na década de 1990, depois que a Marcha do Milhão de Homens contestou a contagem, alegando que o número era subestimado.
Pessoalmente, eu marcharia numa segunda-feira, no meio da rodovia, pararia o trânsito e faria um protesto pacífico exigindo que o mundo parasse suas atividades normais até que haja justiça para as crianças da escola de Minab, ou o fim da violência dos colonos israelenses na Cisjordânia, ou o fim do genocídio israelense em Gaza.
Mas concordo com meu amigo. Não vou participar de um protesto meramente simbólico, fácil de ignorar. Qual a utilidade política de marchar um dia e voltar à rotina no dia seguinte?
Nossa história é inspiração, não motivo para repreensões.
Tenho cabelos brancos e já não posso dizer que é prematuro. Quando as pessoas presumem que sou avó, estou aprendendo a aceitar isso com elegância. Aos 52 anos, eu poderia ser avó. Mas sou jovem demais para ter vivido o auge das marchas de protesto, que exigiam meses ou anos de organização e habilidade política. Essas marchas — como a Marcha sobre Washington por Empregos e Liberdade, em 1963 — eram exemplos disso, ou a enorme Moratória para o Fim da Guerra do Vietnã em novembro de 1969, ou o protesto de abril de 1971, que ficou famoso pelos veteranos do Vietnã que jogaram suas medalhas ao mar — demonstraram o poder organizacional, econômico e cultural dos movimentos.
A Marcha sobre Washington foi o culminar de décadas de visão, anos de trabalho e centenas de milhares de dólares. Ela levou mais de 250.000 pessoas, em sua maioria afro-americanas, à capital do país para exigir uma lei de direitos civis, o fim da segregação, empregos, o direito ao voto e muito mais. A marcha é reconhecida por ter contribuído para a aprovação tanto da Lei dos Direitos Civis quanto da Lei dos Direitos de Voto.
Durante minha vida, houve grandes mobilizações em massa com diferentes objetivos. A Marcha e Manifestação pelo Desarmamento Nuclear de 12 de junho de 1982, na cidade de Nova York, foi o maior protesto individual da história dos EUA (até então), com mais de 1 milhão de pessoas clamando pelo fim da ameaça das armas nucleares. Havia tanta gente! nas ruas que dezenas de milhares de manifestantes sequer chegaram ao local da manifestação no Central Park!
Organizado para coincidir com as reuniões das Nações Unidas sobre o desarmamento nuclear, o evento foi o culminar de 18 meses de trabalho. A coordenadora Leslie Cagan, que mais tarde ajudou a fundar a UFPJ, recordou que a marcha foi “um tremendo sucesso”. Historiadores como Vincent Intondi a consideram um ponto de virada cultural que criou as condições para o Tratado sobre a Proibição de Armas Nucleares quase quatro décadas depois. Interseccional, alegre. e liderada por mulheres, a manifestação também incentivou os participantes a levarem o espírito da marcha para casa, semeando inúmeros esforços da comunidade antinuclear em todo o país.
Em fevereiro de 2003, o mundo disse não à iminente guerra dos EUA contra o Iraque com manifestações e marchas em quase 800 cidades ao redor do globo, demonstrando tanto o poder do povo quanto as limitações dessa forma de resistência. Em todo o mundo, cerca de 30 milhões de pessoas participaram de uma série de ações coordenadas sem precedentes, com marchas de Atenas, na Grécia, a Zagreb, na Croácia. As páginas do New York Times chamaram o movimento global contra a guerra de Bush de "A Outra Superpotência", mas a força demonstrada nas ruas não se traduziu no poder político, econômico ou cultural necessário para evitar uma guerra construída sobre uma teia de mentiras. .
O historiador Jeremy Varon descreve vividamente o impacto das marchas e manifestações em seu recente estudo sobre o movimento contra a guerra ao terror, "Our Grief is Not a Cry for War" (Nossa Dor Não é um Clamor por Guerra), concluindo que, embora não tenham impedido a guerra do Iraque, fortaleceram e construíram um movimento pela paz que ainda hoje se mantém ativo na resistência criativa. Nosso passado é inspirador. Precisamos aprender com essa história e aplicar as lições que fazem sentido estratégico para este contexto.
Não devemos olhar para o passado e nos lamentar, dizendo: "Nossa, eles conseguiram um milhão de pessoas para o desarmamento nuclear em 1982, e eu não consigo nem reunir 10 pessoas para um protesto de rua". Como diz o ditado, "Aprendemos com a nossa história para não a repetirmos", e acho que isso também se aplica à história dos movimentos sociais. Não queremos repetir a história para mantê-la preciosa e preservada como uma relíquia. Queremos aprender com ela e aplicar o que for útil ao nosso momento tão diferente, aqui em 2026, em que somos inundados pelo fluxo constante de notícias ruins, notícias falsas, entretenimento desinformado e discursos inflamados das redes sociais.
Hoje em dia, as pessoas estão exaustas, sobrecarregadas e preocupadas com seus próprios interesses financeiros. Ou talvez eu deva falar apenas por mim. Estou exausta. Sobrecarregada. Extremamente preocupada. É fácil desesperar. Tudo na vida moderna parece estar voltado para o nosso desespero e isolamento individuais. Somos consumidores melhores quando nos sentimos sozinhos e impotentes.
Como muitos, fui inspirado pela pesquisa da cientista política Erica Chenoweth, na década de 2010, sobre resistência civil não violenta e mudança de regime, que estabeleceu a regra dos 3,5%. Ela afirma que nenhum governo consegue resistir a um desafio em que 3,5% de sua população esteja mobilizada para um "evento crucial", como um protesto em massa. Parecia simples e alcançável. Isso até eu fazer as contas. Três e meio por cento da população dos EUA corresponde a aproximadamente 12 milhões de pessoas. Apenas 10 milhões de pessoas compraram ingressos para toda a turnê Eras da Taylor Swift — 149 shows esgotados em 51 cidades e 21 países. Mesmo se conseguíssemos levar todos esses fãs da Taylor Swift às ruas aqui nos EUA, ainda assim não seria suficiente para uma greve geral capaz de mudar o regime .
Mobilizar, não marchar
Tudo parece existencial. Tudo parece uma emergência. Trump inunda a internet com discursos inflamados todos os dias. Será que preciso ficar com raiva para ser um bom esquerdista? Isso não me parece saudável. Então, o que podemos fazer em vez disso?
Hoje, os ativistas estão menos focados em marchas e mais em mobilização para o poder comunitário a longo prazo. Isso significa construir relacionamentos, oferecer resistência visível e descentralizada e responder a crises que se transformam em solidariedade após a crise aguda diminuir. Por exemplo, você pode ter visto as brigadas de visibilidade, grupos ativistas de base que exibem cartazes grandes e acenam para os motoristas de viadutos e passarelas. Há também as redes de resposta rápida que mobilizam testemunhas comunitárias treinadas e equipes de proteção sempre que o ICE (Serviço de Imigração e Alfândega dos EUA) está atuando em um bairro ou cidade, ou os apelos para comparecer e apoiar pessoas detidas em centros de detenção como o Delaney Hall em Newark, Nova Jersey.
O passado nos ensina que as táticas precisam mudar constantemente. A maior parte do que funcionou em Washington em 1963 não era aplicável aos organizadores em 1982 e já estava obsoleta em 2003. E tudo bem; também não usamos mais mimeógrafos ou máquinas de fax. Pode não haver milhões de pessoas nas ruas se opondo à guerra contra o Irã, mas isso não significa que não haja resistência. Apenas se manifesta de forma diferente. E o impacto também é diferente e mais severo para as pessoas presas por resistência. Aqueles que protestam e são presos enfrentam acusações graves, ambientes judiciais hostis e um Departamento de Justiça repleto de alarmismo antiterrorista e antifascista .
As pessoas estão sofrendo e com medo, e não as culpo por isso. A dissidência está sendo rotulada como terrorismo mais uma vez. A crítica é rotulada como terrorismo. Questionamentos são rotulados como terrorismo. Qualquer coisa que não seja uma obediência cega e sorridente é terrorismo.
Ainda assim, as pessoas estão se mobilizando. Não da mesma forma que seus pais ou avós. Não de uma maneira que ganhe as manchetes. Não de uma maneira que penetre o ruído branco da mídia corporativa. Aqui está um trecho do Harper's Index de junho de 2026: “Número estimado de protestos que ocorreram nos Estados Unidos no primeiro ano do primeiro mandato de Trump: 10.873. No primeiro ano de seu segundo mandato: 39.154.” Isso inclui você, eu e todos que amamos. Precisamos continuar fazendo isso, com inteligência, esperança, acolhimento e cheios de justa indignação.
Confesso que ainda estou lutando para encontrar uma maneira de tornar minha oposição à guerra EUA-Israel contra o Irã evidente e pública. Eu tinha uma placa com os dizeres "Não à Guerra contra o Irã" no meu jardim da frente, que estava cheio de mato. Durou algumas semanas antes de desaparecer. Conversei com amigos sobre a possibilidade de uma vigília regular pela paz no centro da cidade ou na fábrica da gigante de armamentos General Dynamics, que fica aqui perto. Mas tenho um dilema com o horário. O melhor horário para ser mais visível é às 14h ou 15h, justamente quando meus filhos estão voltando da escola e a maioria das pessoas ainda está trabalhando. O horário mais conveniente para reunir mais pessoas é às 18h, mas a essa altura o centro da nossa cidade já está deserto e os mosquitos são implacáveis. Então, devemos ser estratégicos ou inclusivos? O debate continua.
Entretanto, acabei de colocar uma nova placa no meu jardim ontem. Pintei a mensagem: A guerra dos EUA contra o Irã mata civis, desperdiça dinheiro e destrói o meio ambiente. Vamos acabar com isso!
Veremos quanto tempo isso dura.
Este artigo foi publicado originalmente no TomDispatch.
Frida Berrigan é autora de "It Runs In The Family: On Being Raised by Radicals and Growing into Rebellious Motherhood" (É de Família: Sobre Ser Criada por Radicais e se Tornar uma Maternidade Rebelde). Ela é colaboradora frequente do TomDispatch, escreve ocasionalmente para o WagingNonviolence.Org e faz parte do Conselho do Kirkridge Retreat and Study Center . Ela tem três filhos e mora em New London, Connecticut, onde trabalha como jardineira e organizadora comunitária.
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