Em 1960, 17 territórios coloniais na África Central (Camarões - sob a ONU, administrada pela França -, África Central - República da África Central -), Congo, Congo Belga, Gabão, Chade; ocidental (Costa do Marfim, Daomé / Benin, Alto-Volta / Burkina Faso, Mauritânia, Níger, Nigéria, Sudão Francês / Mali, Senegal, Togo - sob os auspícios da ONU, administrado pela França); o sul (Madagascar) e o leste (Somália) foram proclamados estados independentes.
Assim, 2020 celebrou seu sexagésimo aniversário. Mas o coronavírus e a pandemia dificultaram essa comemoração, em quase todos os lugares, que sem dúvida foi pródiga. No entanto, a pandemia também pode ser considerada como uma oportunidade que muitos desses Estados aproveitaram - cuja precária saúde econômica (endividamento público crítico, por exemplo) e, portanto, social, não esperou por esse vírus - de não avançar para nenhum saldo final da chamada independência. Porque no limiar da terceira idade ainda está longe de se desligar da colonização, de ser uma descolonização completa. Devido às modalidades reais de acesso à independência - não aos relatos oficiais e paraoficiais do anticolonialismo - foi antes uma metamorfose do colonialismo em neocolonialismo, como você ainda pode chamá-lo. Durante quatro décadas, esse processo, ocorrido em um contexto internacional dominado pelo keynesianismo após a Segunda Guerra Mundial, se adaptou à forma neoliberal de dominação do capital imposta a esses Estados, entre outros, e cuja dinâmica alimentou a onda colonialista de o século 19.
Descolonização
Para avaliar a descolonização ou a independência adquirida por estes estados africanos (que depois se juntaram a outros dez, incluindo a África do Sul) devemos lembrar o que é colonização: apropriação de um território, pela força das armas ou por algum tratado fraudulento, atribuindo posteriormente soberania sobre os autóctones povos pela imposição de novas instituições e / ou pelo reajustamento subordinado de instituições autóctones. E, sobretudo, transformar os territórios conquistados em espaços de atividade econômica principalmente em benefício do poder conquistador (europeu, no caso), e de seus súditos assentados, principalmente nos casos de colônias de assentamento. A) Sim, Do século XIX ao início do século XX, procurou-se submeter os territórios africanos conquistados à lógica do capital (o que não significa torná-los metrópoles coloniais), a partir de seus recursos (como indicam alguns nomes, herdada da era mercantilista, como a Costa do Marfim). Dessa forma, eles se tornaram extensões da economia metropolitana. Territórios desprovidos de riqueza natural também foram colonizados, pois eram geoestrategicamente interessantes. Essa dominação, mistura Territórios desprovidos de riqueza natural também foram colonizados, pois eram geoestrategicamente interessantes. Essa dominação, mistura Territórios desprovidos de riqueza natural também foram colonizados, pois eram geoestrategicamente interessantes. Essa dominação, mistura O Cristianismo Constantiniano (West, 2004) e a ideologia do Iluminismo exibiam uma missão civilizadora, um fardo para as potências coloniais, supostamente devotadas, apesar de tudo, ao progresso dos colonizados e à humanidade em geral.
Os gestores desses novos estados independentes concebem a descolonização dessa forma, esquecendo-se da dimensão econômica.
Assim, descolonizar significaria logicamente não apenas aderir à soberania estatal internacional, mas também, para o ex-colonizado, romper com o princípio, mais econômico do que racial (fica demonstrado com bastante relevância que o racismo moderno foi construído para / durante a escravidão negra nas Américas - da negação cristã da alma aos negros em meados do século 16 e divagações científicas Século 19 - e depois para a colonização, sem que isso implique uma identificação mecânica entre anti-capitalismo e anti-racismo), que motivou, encorajou, estruturou relações sociais coloniais hierárquicas (subordinando os autóctones em geral e as camadas sociais populares em particular; integrando um minoria de autóctones / indígenas que participaram dos mecanismos de dominação e exploração colonial, segundo a modalidade direta ou indireta de governo colonial) e dos mecanismos de sua reprodução, de dominação econômico-política ou global.
Não é esse o sentido que se costuma atribuir à descolonização, como expressão semântica da colonialidade. O acento é colocado essencialmente na suposta soberania política sobre os territórios configurados pelas potências coloniais. Acompanhada de uma certa dimensão cultural, muito marcada pela etnologia colonial e chamada a ser instrumentalizada pelas novas minorias dominantes - depois de o ter sido pelas chefias tradicionais e intelectuais durante o colonialismo direto - mais do que contribuir para uma verdadeira descolonização. Os gestores desses novos estados independentes concebem assim a descolonização, com esquecimento, ou melhor, com certo pressuposto, da dimensão econômica que é a dimensão capital herdada do colonialismo e aquela que o motivou. O que não é surpreendente,
As independências do ano 1960
É bastante notório que nos territórios franceses da África Equatorial / Central (AEF), África Ocidental (AOF) e Madagascar, os futuros pais da independência e suas organizações políticas, com exceção do guineense Sékou Touré e da seção local do A União Democrática Africana (Rassemblement démocratique africain, RDA) em 1958, não pretendia sair da dinâmica iniciada com a União Francesa (1946), que levou alguns ao Parlamento francês e posteriormente até ao governo francês, seguido pelo Lei-quadro de 1956, denominada Lei Defferre, que instituiu os conselhos de governo territoriais e, posteriormente, a Comunidade (1958), instituindo estados / repúblicas autônomas vinculadas à França. Os futuros pais da independênciaEm geral, eles preferiram essa assimilação com a França, uma espécie de colonialismo participativo votado em um referendo em 1958 - geralmente por mais de 90% - a qualquer perspectiva de independência. Até a Federação do Mali, lançada em janeiro de 1959 pelo Senegal e pelo Sudão francês (abandonado no último momento pelo Daomé - agora Benin - e Alto-Volta - agora Burkina Faso - atraído pela costa da Costa do Marfim Félix Houphouët-Boigny para o seu Conselho do Entente), não queria cortar o cordão umbilical econômico, militar e político com a França, tentou ficar na Comunidade (Léopold Sédar Senghor, presidente da Assembleia Federal do Mali até a eclosão da Federação em agosto de 1960, então presidente de Senegal desde setembro de 1960, 1 / . Assim, independentemente da vontade profunda de seus dirigentes (Houphouët-Boigny, 1986), por uma conjunção entre a pressão de algumas camadas sociais (estudantes e dirigentes sindicais), fortemente influenciadas pela independência ganense (1957) e guineense (1958), e um realismo descolonizante metropolitano tardio , esses estados tornaram - se independentes , e seus líderes co-fundadores desses estados neocoloniais 2 / . Uma independência neocolonial sustentada por acordos de dependência, chamados de acordos de cooperação (econômica, monetária, militar etc.). O presidente ganense Kwame Nkrumah, um analista do neocolonialismo, falou neste sentido de estados "semi-independentes" ou "aparentemente independentes" (Nkrumah, 1964).
Do lado anglófono, nesse mesmo ano foi proclamada a independência da Nigéria embora, como no caso de Gana (1957-1960), o novo Estado, membro da Commonwealth, tenha mantido, de 1960 a 1963, a Rainha de Inglaterra. (Elizabeth II, que ainda está no trono!). A Constituição do novo Estado independente foi submetida à sua validação - ou pior - pelo Gabinete Colonial. Assim, nem mesmo no caso de Nnamdi Azikiwe (ex-mentor do Pan-africanismo de Nkrumah e anticolonialista virulento por muito tempo, muito próximo do Fabianismo), Governador Geral e Comandante-em-Chefe da Federação Nigeriana (1960-1963 ) - representando assim os reinados, antes de se tornar presidente em 1963 - nem reinou sobre o primeiro-ministro do novo estado independente, Abubakar Tafawa Balewa, não havia projeto de ruptura com uma economia capitalista em que uma parte da elite nigeriana colonizada já estava confortavelmente instalada. O Colonial Office também pôde contribuir para esse posicionamento, naquela época da chamada guerra fria.
No Congo belga, nada indica que o presidente Joseph Kasavubu, por exemplo em seu discurso no Dia da Independência (30 de junho), planejou um rompimento com a economia capitalista construída localmente pela colonização. Certamente, o seu concorrente, o primeiro-ministro Patrice Émery Lumumba e o Movimento Nacional Congolês, manifestou a vontade de rever o monopólio territorial detido pelos colonos belgas e pelas sucursais das empresas belgas. Em seu famoso discurso de 30 de junho, ele havia anunciado que “Juntos, irmãos e irmãs (…). Juntos vamos estabelecer justiça social e fazer com que cada um receba uma remuneração justa pelo seu trabalho ”. Mas o imperialismo e seus aliados indígenas, cometendo o primeiro assassinato político após esta independência massiva, não deu tempo para elaborar, especificar, 3 / . Quanto ao primeiro presidente da Somália independente, Abdallah Aden Osman Daar, e seu governo, eles geralmente não consideravam a independência proclamada e o domínio da economia somali pelo capital italiano como incompatíveis.
Continuidades
Junto com o capitalismo, os novos estados geralmente preservaram as práticas das administrações coloniais durante o, a posteriori, o chamado período de transição, ou de educação em neocolonialismo, que começou após a Segunda Guerra Mundial, exceto no caso do Congo Belga 4 /. Tal como a fraude eleitoral, que sob o império francês foi denominada "procedimentos argelinos" (Bourdet, 1951), "eleições argelinas" (Boumendjel, 1951), referindo-se ao primeiro território onde a administração colonial francesa o praticou de forma óbvia. Em suas memórias, Prêmio Nobel de Literatura (1986), o nigeriano Wole Soyinka (1997), lembrou que “foram os britânicos que ensinaram aos nigerianos a arte de fraudar eleições”. Por outro lado, a evolução do governo indireto Britânico e a reforma do colonialismo francês em colonialismo participativo (Lei-Quadro de 1956, que institui os conselhos de governo territoriais dirigidos por eleitos autônomos e a Comunidade de 1958 que deram lugar a Estados / repúblicas autônomas) também consistiram na delegação de poder repressivo a governantes indígenas . A título de exemplo, este conselho de um burocrata colonial a outros administradores coloniais franceses: “Na minha opinião, na próxima fase a polícia estará quase inteiramente nas mãos dos conselhos de governo (…). Você vai ter que reprimir algumas manifestações, por exemplo: o que vai acontecer se forem vocês que ordenam a repressão? Você já sabe que terá dificuldades. Se quem se responsabiliza por proibir ou reprimir algumas manifestações é o conselho de governo, e se a confiar ao pessoal territorial, ou seja, ao pessoal sob suas ordens, a operação não terá o mesmo caráter em absoluto ”(Soucadaux, 1957). Quanto à corrupção do sistema legal, foi uma das queixas levantadas contra a administração colonial britânica pelo movimento de mulheres nigerianas após a Segunda Guerra Mundial. Com o tempo, essas diferentes práticas - a corrupção não se limita ao sistema jurídico - tornaram-se excessivas na maioria desses países.
Assim, a independência é geralmente neocolonial. Neo-colonialismo aqui significa independência política; a existência de estados soberanos internacionalmente reconhecidos, embora ainda sejam bastante dependentes das metrópoles coloniais; em particular, do imperialismo em geral - com a possibilidade de uma certa diversidade de dominadores, de acordo ou não com a hierarquia intra-imperialista 5 /-, através de mecanismos comprovados, sobretudo econômicos, mas também culturais. Mecanismos que também favorecem as camadas de lideranças indígenas, geralmente aliadas objetivas do capital imperialista, embora com a possibilidade de atritos internos, como o que levou ao assassinato em 1963 do primeiro presidente do Togo, Sylvanus Olympio, um pró-capitalista ( ex-diretor local da transnacional anglo-holandesa Unilever), a quem se atribuiu o desejo de se emancipar da França em benefício da chamada capital anglo-saxônica, incluindo o projeto de deixar o antigo franco das colônias francesas na África ( mantendo a sigla FCFA, apesar da mudança). Como disse o primeiro-ministro francês Michel Debré ao seu presidente (Charles de Gaulle) em 1960, Olympio queria “ter as mãos livres” (Debré, 1960).
Sessenta anos depois
Em 2020, a situação não mudou fundamentalmente: persiste a neocolonialidade das chamadas independências, embora a situação não seja absolutamente idêntica à dos anos 1960 (Nanga, 2006). Houve reajustes e reestruturações de dominação com base nas novas relações de poder induzidas pela neoliberalização da globalização desde os anos 1980, o colapso do bloco comunista da Guerra Fria e o surgimento de novas potências capitalistas neste novo século.
A neocolonialidade das chamadas independências persiste, embora a situação não seja absolutamente idêntica à dos anos 1960
Em questões militares, os exércitos coloniais, incluindo os franceses, abandonaram alguns estados independentes na década de 1960. No entanto, a França mantém bases militares na Costa do Marfim, Gabão e Senegal. Benin, Camarões e Togo fazem parte do escopo da missão naval francesa Corymbe, no Golfo da Guiné, para a proteção de petroleiros. No âmbito da luta contra o terrorismo Islâmica, desde 2014 a operação Barkhane foi desenvolvida em Burkina Faso, Mali, Mauritânia, Níger, Chade. Sem esquecer a República Centro-Africana, onde pôs fim bastante cedo (2013) às ambições militares sul-africanas, com motivação económica. Além disso, outras forças militares estrangeiras estão mais presentes do que antes na África, mesmo nos países independentes de 1960. Assim, em 2007-2008, os EUA, o imperialista-chefe, criaram um comando militar para a África (Africom), cuja sede não pôde ser instalada na África (é em Stuttgart, Alemanha) pela oposição bastante firme, naqueles anos, da União Africana (UA). No entanto, os militares dos EUA estão agora muito mais presentes na África, na grande maioria dos países, incluindo os independentes da década de 1960 (Camarões, Burkina Faso, Gabão, Níger, República Centro-Africana, Senegal, Somália, Chade). Outros exércitos europeus (Alemanha, Bélgica, Itália, Rússia) também estão presentes em Mali, Níger, República Centro-Africana 6 / . A Força de Alerta Africana (FAA), vista pela UA como uma frente para permitir a redução da presença militar estrangeira em África, é quase inexistente. Quanto à força militar do G5 Sahel (Burkina Faso, Mali, Mauritânia, Níger, Chade), ela pode ser considerada mais como um complemento do exército francês (Barkhane). Na verdade, por trás deste desdobramento militar não africano em nome da luta contra o terrorismo islâmico (alguns desses parceiros extra- africanos não podem ser considerados estranhos ao desenvolvimento ) - que pode ser acompanhado de ajuda ao desenvolvimento- Há tanto a publicidade dos instrumentos de morte, esses onerosos bens produzidos nos ditos Estados desenvolvidos, como o interesse por matérias-primas estratégicas: o urânio nigeriano ou centro-africano - para a França e consortes, preocupados com o manifesto chinês interesse em recursos desses países - para o petróleo somali, ainda inexplorado, para os EUA (levando à intervenção militar fracassada de 1993, Restore Hope ). Uma unidade de segurança que não engana, por exemplo, os manifestantes nigerianos que exigem a saída de militares franceses e americanos.
Em matéria monetária, os antigos territórios AEF e AOF que optaram pela Comunidade em 1958, continuam a estar ligados ao principal sobrevivente da zona franca, o franco CFA 7 /–A demonstração do seu carácter neocolonial (que beneficia o capital francês e o seu Estado, bem como as classes dirigentes dos Estados africanos envolvidos) tem sido fortemente revitalizada nos últimos anos– e, de facto, o euro, moeda da União Europeia. Assim, por exemplo, a dinâmica de criação de uma moeda da Comunidade Económica dos Estados da África Ocidental (CEDEAO), a ECO, foi substituída (final de dezembro de 2019-maio de 2020), por iniciativa dos chefes de estado franceses, Emmanuel Macron , e da Costa do Marfim, Alassane Ouattara, pelo lançamento de um ECO no lugar do FCFA da União Econômica e Monetária da África Ocidental (UEMOA, cujos estados também são membros da CEDEAO, um reagrupamento mais amplo) 8 /. Em uma zona monetária da CEDEAO, a Nigéria, a economia líder não apenas na sub-região (70% do PIB da CEDEAO, e entre cinco e seis vezes o PIB da UEMOA, onde o PIB da Costa do Marfim normalmente representa quase um terço), teria uma grande influência .de toda a região de África. A Nigéria - o atual primeiro fornecedor da Costa do Marfim, à frente da França, imbuída de sua supremacia econômica, muito ciumenta de sua soberania monetária nacional e relutante em se submeter à disciplina que uma moeda comunitária implicaria - faz parte de dois terços de Membros da CEDEAO que não cumprem os chamados critérios de convergência (défice, inflação, taxas de dívida pública). Assim, o lançamento da ECO-CEDEAO foi adiado em setembro de 2020 sine die. Em relação aos Estados da outra subzona da FCFA, a Comunidade Econômica e Monetária da África Central, CEMAC 9 / (cujos líderes, tão carentes quanto seus pares de qualidade menos positiva, parecem estar em competição permanente para ganhar a palma da prevaricação na África, como se verá mais adiante), nenhuma audácia ou projeto inteligente de independência poderia ser esperado. A cadeia francesa parece preferível à independência: a CEMAC estaria disposta a seguir os passos da FCFA-ECO, mas, ao contrário da UEMOA, sem questionar a domiciliação da conta de operações (suas reservas cambiais) com o Tesouro Público francês. Seja porque devem se sair bem, seja por medo - os tecnocratas conhecem a cleptomania de seus patrões - de que, uma vez repatriadas, essas reservas cambiais sejam saqueadas.
Alinhamento por trás do capital internacional
O neocolonialismo hoje supõe também o alinhamento por trás do capital internacional neoliberalizado, cuja hierarquia está em reestruturação, consequência, por exemplo, da constituição da União Européia (1992). Os laços dos Estados independentes de 1960 (doravante, EI-1960) com a UE (originalmente, Comissão Econômica Europeia, CEE) datam da primeira Convenção de Yaoundé (1963), hoje Acordo de Cotonou, estendido ao Caribe. E ao Pacífico (ACP / UE), a expirar (dezembro de 2020) e que se prevê conduzirá a outro acordo, em fase de negociação. O Acordo de Parceria Económica (APE) ainda não foi alcançado, em negociação desde 2002 no âmbito do referido Acordo de Cotonou, face à relutância de muitos parceiros não europeus, incluindo a maior parte do IS-1960, temendo que sejam ainda mais prejudicados. Em Madagascar (80% da produção mundial de baunilha), que tem a União Europeia como principal mercado de exportação de seus produtos (mais de 40%), o APE é aplicado desde 2012. Camarões (exportador de cacau, banana, etc. , para a UE) e a Costa do Marfim (altamente dependente da exportação de cacau, da qual é o maior produtor mundial de banana, atum, madeira), prisioneiros, como tantos outros, da especialização agrícola colonial e pouco preocupados com a solidariedade / integração sub-regional, cada um decidiu ativar o referido acordo, separando-se assim dos demais membros da CEMAC e da CEDEAO, respetivamente.
Esses países têm sido dirigidos pelos interesses dos exportadores desses produtos, geralmente empresas transnacionais. Com a consequência esperada, entre outras, de uma diminuição das receitas aduaneiras. Em Madagáscar, esperava-se um 10% de 2015. Para a Costa do Marfim, “as perdas acumuladas de receitas aduaneiras (direitos aduaneiros + IVA) nas importações da UE28-Reino Unido [União Europeia dos 28 com o Reino Unido] irão para 65,1 milhões de euros (M €) de Q5 10 / (3 de setembro de 2021) a 898 M € em Q10 (2026), 2.500 M € em Q15 (2031), 4.400 M € em Q20 (2036) e 11.000 € M em Q35 (2051) ”/ Berthelot, 2018). Este absurdo, benéfico para uma minoria capitalista em detrimento do Tesouro Público e das despesas sociais, também se aplica aos Camarões, uma vez que “os Camarões nunca deveriam ter assinado este APE porque vários estudos realizados entre 2005 e 2013, tanto pelo Ministério da Economia como por aquele das Finanças, indicaram que o país iria perder a todos os níveis nesta associação (...) [De acordo com] o estudo do Ministério das Finanças dos Camarões realizado em 2008 (...), a perda de rendimentos seria de 168, 2 bilhões de Fcfa em 2023, para um acumulado de 1,102 bilhões de Fcfa durante todo o período de desativação. Os ganhos de receita na abertura serão modestos e não poderão compensar as perdas. Eles avaliam esses ganhos em 191,5 bilhões de Fcfa cumulativamente no período. Levar esses ganhos em consideração causará uma perda líquida acumulada estimada de 911,3 bilhões de Fcfa ”(Tchuenkam, 2020). Os líderes camaroneses parecem perceber isso depois de “16 bilhões de perdas orçamentárias”, entre agosto de 2016 e março de 2020, de acordo com os costumes camaroneses (Mbodiam e Andzongo, 2020).
Seis décadas antes, alguns futuros pais da independência tinham manifestado, após a criação da CEE - que instituiu um regime de associação com os conselhos de governo da Lei-Quadro de Defferre -, a vontade de construir a Euro-África. Eles até o preferiram, mais tarde, ao projeto de uma União Africana de Estados, cujo substituto seria a Organização da Unidade Africana. Uma das consequências deste 50º aniversário, ou 60º aniversário, de associação, desigual apesar de tudo, com a CEE / UE é a persistência pós-colonial da especialização africana no abastecimento de produtos básicos, matérias-primas, às custas da agricultura alimentar, a necessária transformação local de alguns produtos e diversificação eficaz e suficiente das economias . Assim, a grande dependência alimentar dessas sociedades potencialmente capazes de se alimentar - se a satisfação das necessidades locais fosse apenas um dos princípios de organização da economia, soberania econômica democrática em que estaria incluída a soberania alimentar 11 /- cujos Estados se especializaram em produtos de renda (agrícola, mineração ...) para as economias dominantes. Dadas as atuais manobras diversionárias de capital com respeito às mudanças climáticas, isso provavelmente irá inviabilizar os projetos em curso para a suposta redução da referida dependência. Com as consequências, entre outras, de uma maior insegurança alimentar e do “predomínio da desnutrição” (FAO), já muito pronunciada na África Central e Ocidental, a que quase toda a IS-1960 12 / .
No entanto, há vozes da UE que apelam agora ao estabelecimento de uma parceria baseada na… igualdade. Não porque foram repentinamente influenciados pelo humanismo, mas pelo cálculo capitalista: “Para chegar a um acordo mutuamente benéfico, é preciso mudar o paradigma. Caso contrário, os países africanos tentarão cada vez mais se orientar para países como a China e estabelecer relações comerciais com os países emergentes: Índia ou Brasil ”(Europe Direct Information Centre, 2020). De fato, a reestruturação do capital internacional é caracterizada pelo surgimento dessas novas potências capitalistas que exploram o pertencimento comum ao Sul à vontade. (enquanto mantém relações econômicas mais importantes com as potências capitalistas tradicionais). Por exemplo, a China tornou-se o primeiro fornecedor da República Democrática do Congo (20%, em comparação com 6% da Bélgica), Madagascar, Somália. Está muito pouco atrás da França no Congo, Togo, etc. E se tornou o primeiro credor bilateral de muitos desses EI-1960.
Em geral, a submissão desses Estados ao capital internacional 13 /, ao imperialismo na reestruturação neoliberal, manifesta-se a partir da crise estrutural do neocolonialismo, dos estados do capitalismo periférico, na forma, entre outras, da crise da dívida pública externa (do final dos anos 1970-1980). Isso ocorreu após a reivindicação de uma Nova Ordem Econômica Internacional (NOEI), iniciada em 1973 por estados não alinhados / terceiro mundo, que se consideravam prejudicados por trocas desiguais, e adotada pela ONU em 1974, embora quase imediatamente paralisada pelos imperialistas poderes ligados à troca desigual. Posteriormente, após uma nefasta generosidade dos credores (o endividamento para o desenvolvimento promovido pelo Banco Mundial, devido à abundância de petrodólares durante aqueles anos 1970, foi um dos factores da crise da dívida dos Estados do Terceiro Mundo), em vez desta NOEI impôs-se a integração numa nova ordem capitalista internacional, a da fase neoliberal da globalização, baseada em programas de ajustamento estrutural (Senegal e Costa do Marfim estiveram entre os pioneiros na África), o Banco Mundial e o FMI, instituições do neocolonialismo coletivo (seus membros são potências imperialistas e estados periféricos capitalistas, ainda que de forma desigual, respeitando a hierarquia do capitalismo mundial). Uma vítima muito particular deste endividamento crítico e de seu remédio socialmente prejudicial foi a Somália do general Muhammad Syad Barre (pró-americano, tendo sido pró-soviético, até Foi imposta a integração em uma nova ordem capitalista internacional, a da fase neoliberal da globalização, baseada em programas de ajuste estrutural (Senegal e Costa do Marfim foram os pioneiros na África), o Banco Mundial e o FMI, instituições do neocolonialismo Coletivo (seu membros são potências imperialistas e estados periféricos capitalistas, embora de forma desigual, respeitando a hierarquia do capitalismo mundial). Uma vítima muito particular deste endividamento crítico e de seu remédio socialmente prejudicial foi a Somália do general Muhammad Syad Barre (pró-americano, tendo sido pró-soviético, até Foi imposta a integração em uma nova ordem capitalista internacional, a da fase neoliberal da globalização, baseada em programas de ajuste estrutural (Senegal e Costa do Marfim foram os pioneiros na África), o Banco Mundial e o FMI, instituições do neocolonialismo Coletivo (seu membros são potências imperialistas e estados periféricos capitalistas, embora de forma desigual, respeitando a hierarquia do capitalismo mundial). Uma vítima muito particular deste endividamento crítico e de seu remédio socialmente prejudicial foi a Somália do general Muhammad Syad Barre (pró-americano, tendo sido pró-soviético, até do Banco Mundial e do FMI, instituições do neocolonialismo coletivo (seus membros são potências imperialistas e estados periféricos capitalistas, ainda que de forma desigual, respeitando a hierarquia do capitalismo mundial). Uma vítima muito particular deste endividamento crítico e de seu remédio socialmente prejudicial foi a Somália do general Muhammad Syad Barre (pró-americano, tendo sido pró-soviético, até do Banco Mundial e do FMI, instituições do neocolonialismo coletivo (seus membros são potências imperialistas e estados periféricos capitalistas, ainda que de forma desigual, respeitando a hierarquia do capitalismo mundial). Uma vítima muito particular deste endividamento crítico e de seu remédio socialmente prejudicial foi a Somália do general Muhammad Syad Barre (pró-americano, tendo sido pró-soviético, até socialista científico , como algumas outras imposturas africanas): é um dos principais fatores da longa crise da qual ainda tenta emergir (Chossudovsky, 1993).
Supremacismo do privado
Nos últimos anos, uma nova crise da dívida pública está em curso na África, com dois IS-1960 entre os dez Estados mais endividados em termos de dívida / PIB: Mauritânia (o nono) e o Congo (o décimo). Todos esses IS-1960 também são afetados pela nova onda de ajuste estrutural neoliberal, após denominações como um programa de reformas estruturais com uma linha de crédito ampliada, ou um instrumento de coordenação de política econômica., com novos empréstimos multinacionais em jogo (o FMI não se destaca pelo cancelamento de dívidas). A luta contra o covid-19 também foi uma oportunidade para o FMI emprestar mais a estados já cativos. Continua a ser um impulso para avançar na neoliberalização do seu capitalismo, embora não garanta um bom futuro para as classes populares, para as que ficaram na fase anterior do capitalismo. Os Estados ainda têm que prosseguir, entre outras coisas, com a privatização de suas empresas; claro, os mais lucrativos, aqueles que sobreviveram à onda anterior. Ou seja, a organização com mais heteronomia, dependência de um sistema tributário cujas alíquotas devem, ao mesmo tempo, ser atrativas, sob a supervisão de Doing Business .
Por exemplo, a transnacional OLAM de Cingapura adquiriu recentemente a New Togo Cotton Company, logo após fazer o mesmo com a Chad Cotton Company. O algodão se tornou o segundo produto de exportação do Chade, mas continua sendo o primeiro produto de exportação agrícola e industrial do Togo. A Costa do Marfim continua o processo de privatização, a transferência de partes dos setores bancário, de mineração, etc., desenvolvido desde a década de 1990. Por exemplo, um de seus principais bancos, o Banco de Habitação [ Banque de l'Habitat] da Costa do Marfim está na lista. A capital francesa tradicionalmente hegemónica (50% das receitas fiscais da Costa do Marfim) será servida porque, após a ajuda do exército francês a Alassane Ouattara para se instalar no palácio presidencial em 2011, os investimentos franceses estão a crescer. Camarões vai privatizar, por exemplo, sua companhia aérea (Camair-Co) depois de tê-la reflotado (mesmo em aeronaves), quando “mais de três décadas depois dos famosos Programas de Ajuste Estrutural (PAS) impostos pelas instituições de Bretton Woods, ou os Fundo Monetário Internacional (FMI), a economia camaronesa nunca se recuperou verdadeiramente, apesar de uma justaposição de programas econômicos ”(Mbog Pibasso, 2019). Na Nigéria, joint-ventures de gigantes mundiais do setor de petróleo que operam na Nigéria e com cerca de dez subsidiárias. A capital britânica pós-Brexit que quer fortalecer sua presença na Nigéria também está interessada nesta onda de privatizações.
Os mais bem colocados neste processo de consolidação da supremacia privada (conforme definido por Naomi Klein em The Shock Doctrine ) são principalmente as transnacionais extra-africanas. A propensão das transnacionais à quase soberania - como dizem, elas fazem a lei- em setores nos Estados em que operam, incluindo sua influência dentro de instituições multilaterais, como em algumas agências da ONU, ou a União Africana, pode ser considerada como a atualização neoliberal pós-colonial de uma certa tradição de globalização (por exemplo, no início da Nigéria colonial, no final do século XIX, era a Royal Niger Company, na tradição da East India Company e da Dutch East India Company, nascida no século XVII). As transnacionais africanas também são compradoras, como a Maroc Telecom, que a Gabon Telecom adquiriu, entre outras (Aziki, 2017). Mesmo capitalistas indígenas: por exemplo, a empresa da Costa do Marfim para o desenvolvimento dos têxteis foi adquirida por um capitalista bilionário (em FCFA) da costa da Costa do Marfim. No Benin, 14 / .
Essas aquisições pelo setor privado são geralmente acompanhadas de demissões, os chamados planos sociais , flexibilização do emprego, etc., em vez de criar novos empregos supostamente decentes. Ou seja, uma deterioração da situação das classes sociais e dos círculos sociais populares, de que o FMI tem consciência ao expressar sua aparente preocupação com a preservação dos “gastos sociais” ou “conquistas sociais” e “crescimento inclusivo”. Uma preocupação que é mais uma tanga, pela grande diferença com os desdobramentos das demais reformas estruturais. que condicionam há quatro décadas a suposta ajuda do FMI aos Estados sob ajuste estrutural neoliberal. Em cumplicidade com seu irmão gêmeo, o Banco Mundial, que deveria, em Novilíngua neoliberal, “actuar por un mundo sin pobreza”, pero a la espera de que se cumpla este gran deseo, coproduce pobreza, contribuyendo al desarrollo de las desigualdades sociales, de género, en el mundo en general y en los Estados independientes de 1960 en este caso. Embora pareça que é o covid-19 que tem mostrado a Macky Sall (Senegal), Alassane Ouattara (Costa do Marfim), Mahamodou Issoufou (Níger), respectivamente, “a injustiça do sistema econômico mundial”, o “egoísmo dos países ricos ”, a necessidade de um“ debate sobre as desigualdades ”e uma nova“ distribuição da riqueza à escala global e em cada país ”(Linge, 2020) 15 /. Palavras que não expressam uma das consequências sociais da opção econômica globalmente dominante (capitalista), mas sim a hipocrisia ou demagogia dos indivíduos que se beneficiam desse sistema 16 / .
Embebidos na ideologia capitalista, esses líderes estão mais preocupados com a taxa de crescimento do PIB. Assim, referindo-se ao título de um estudo da instituição de Bretton Woods, Alassane Ouattara declarou durante a campanha eleitoral: “O Banco Mundial chegou a dizer que a Costa do Marfim está à beira do paraíso” 17 / . Critérios que poderiam provocar, hoje, a mesma atitude desaprovadora de Aimé Césaire em meados da década de 1950: justificar a colonização, não considerá-la como uma reificação, “Fatos, estatísticas, quilômetros de estradas, canais e ferrovias são jogados na minha cabeça (…). Eles me deixam de boca aberta com a tonelagem de algodão, cacau exportado ”(Césaire, 1955). Nesta sociedade do IS-1960 tem-se dito que "a taxa de crescimento não se come", como uma reação à exibição das taxas de crescimento do PIB. Embora recorrendo a outros critérios, o chamado paraíso se afasta, pois a partir de uma concepção de soberania que não se limita tanto à independência adquirida em 1960, que dificilmente é exercida contra os poderes capitalistas, cuja soberania, na realidade dominação, é denominado imperialismo, como aquele atribuído de fato à dívida na expressão dívida soberana. Uma concepção oposta à de uma soberania exercida por uma minoria autóctone - geralmente vinculada a esses poderes, ainda que relativamente autônoma - sobre a população, classicamente esquecendo a soberania fundamental entre dois pedidos de sufrágio universal direto (quando ocorrem). A do povo, que é constituída principalmente por classes sociais / mídias sociais populares, e que deve ser exercida para sua auto-emancipação.
Assim, pode esta Costa do Marfim, que não esperou pela COVID-19, ser considerada “à beira do paraíso” por estar entre os “20 países com sistemas de saúde menos eficazes do mundo”? (Coumba e Assane, 2018). Precedido, na parte inferior da tabela, por Togo, Níger, Madagascar, Camarões, e seguido por Congo, Nigéria, Benin, Chade, República Centro-Africana, ou seja, mais da metade do IS-1960. Como sua taxa de alfabetização de 43,10%, entre os dez menos de 60% daqueles EI-1960 (de 59,60% da Nigéria - campeã econômica da África, que tem ao mesmo tempo “o maior número de crianças fora da escola em mundo ”, 13 milhões (Adewale, 2020) - para 19,10% do Níger, passando por 57,70% do Senegal e 52,10% da Mauritânia. A participação feminina nessas taxas diminui, por exemplo, na Costa do Marfim, Benin, Níger, Burkina Faso, abaixo de 50%, até 11%. Mas, sem se iludir com a forma e o conteúdo atuais da alfabetização dominante, é impossível participar efetivamente do exercício da soberania enquanto analfabeto. Como disse Cheikh Anta Diop nos anos 1950, durante a luta pela independência, e sem cair no elitismo: “Num novo país é dever dos cidadãos dotar-se de uma cultura geral muito sólida para que possam julgar com competência sobre todos os questões sobre as quais terão de dar a sua opinião. Do contrário, o edifício pode ser monstruoso ”(1955). Agora, nenhum desses IS-1960 favoreceu a formação da cidadania, a emancipação (mesmo com taxas de alfabetização de 83% no Gabão, 79% no Congo, 75% nos Camarões). Muitos desses EI-1960, como os da antiga AEF, são Sem delirar sobre a forma e o conteúdo atuais da alfabetização dominante, é impossível participar efetivamente do exercício da soberania enquanto analfabeto. Como disse Cheikh Anta Diop nos anos 1950, durante a luta pela independência, e sem cair no elitismo: “Num novo país é dever dos cidadãos dotar-se de uma cultura geral muito sólida para que possam julgar com competência sobre todos os questões sobre as quais terão de dar a sua opinião. Do contrário, o edifício pode ser monstruoso ”(1955). No entanto, nenhum desses IS-1960 favoreceu a formação da cidadania, a emancipação (mesmo com taxas de alfabetização de 83% no Gabão, 79% no Congo, 75% nos Camarões). Muitos desses EI-1960, como os da antiga AEF, são Sem delirar sobre a forma e o conteúdo atuais da alfabetização dominante, é impossível participar efetivamente do exercício da soberania enquanto analfabeto. Como disse Cheikh Anta Diop nos anos 1950, durante a luta pela independência, e sem cair no elitismo: “Num novo país é dever dos cidadãos dotar-se de uma cultura geral muito sólida para que possam julgar com competência sobre todos os questões sobre as quais terão de dar a sua opinião. Do contrário, o edifício pode ser monstruoso ”(1955). No entanto, nenhum desses IS-1960 favoreceu a formação da cidadania, a emancipação (mesmo com taxas de alfabetização de 83% no Gabão, 79% no Congo, 75% nos Camarões). Muitos desses EI-1960, como os da antiga AEF, são é impossível participar efetivamente do exercício da soberania sendo analfabeto. Como disse Cheikh Anta Diop nos anos 1950, durante a luta pela independência, e sem cair no elitismo: “Num novo país é dever dos cidadãos dotar-se de uma cultura geral muito sólida para que possam julgar com competência sobre todos os questões sobre as quais terão de dar a sua opinião. Do contrário, o edifício pode ser monstruoso ”(1955). No entanto, nenhum desses IS-1960 favoreceu a formação da cidadania, a emancipação (mesmo com taxas de alfabetização de 83% no Gabão, 79% no Congo, 75% nos Camarões). Muitos desses EI-1960, como os da antiga AEF, são é impossível participar efetivamente do exercício da soberania sendo analfabeto. Como disse Cheikh Anta Diop nos anos 1950, durante a luta pela independência, e sem cair no elitismo: “Num novo país é dever dos cidadãos dotar-se de uma cultura geral muito sólida para que possam julgar com competência sobre todos os questões sobre as quais terão de dar a sua opinião. Do contrário, o edifício pode ser monstruoso ”(1955). Agora, nenhum desses IS-1960 favoreceu a formação da cidadania, a emancipação (mesmo com taxas de alfabetização de 83% no Gabão, 79% no Congo, 75% nos Camarões). Muitos desses EI-1960, como os da antiga AEF, são Cheikh Anta Diop, e sem cair no elitismo: “Num novo país é dever dos cidadãos dotar-se de uma cultura geral muito sólida para que possam julgar com competência todas as questões sobre as quais terão de opinar. Do contrário, o edifício pode ser monstruoso ”(1955). No entanto, nenhum desses IS-1960 favoreceu a formação da cidadania, a emancipação (mesmo com taxas de alfabetização de 83% no Gabão, 79% no Congo, 75% nos Camarões). Muitos desses EI-1960, como os da antiga AEF, são Cheikh Anta Diop, e sem cair no elitismo: “Num novo país é dever dos cidadãos dotar-se de uma cultura geral muito sólida para que possam julgar com competência todas as questões sobre as quais terão de opinar. Do contrário, o edifício pode ser monstruoso ”(1955). No entanto, nenhum desses IS-1960 favoreceu a formação da cidadania, a emancipação (mesmo com taxas de alfabetização de 83% no Gabão, 79% no Congo, 75% nos Camarões). Muitos desses EI-1960, como os da antiga AEF, são nenhum desses IS-1960 favoreceu a formação da cidadania, a emancipação (mesmo com taxas de alfabetização de 83% no Gabão, 79% no Congo, 75% nos Camarões). Muitos desses EI-1960, como os da antiga AEF, são nenhum desses IS-1960 favoreceu a formação da cidadania, a emancipação (mesmo com taxas de alfabetização de 83% no Gabão, 79% no Congo, 75% nos Camarões). Muitos desses EI-1960, como os da antiga AEF, são democracias (ditaduras de aparência democrática, segundo Eduardo Galeano). Em relação ao coeficiente de Gini 18 /, estão entre 32,6% na Mauritânia (posição 124 de 161 no mundo, a menos desigual do IS-1960) e 56,2% na República Centro-Africana (6º, a mais desigual do IS-1960), passando por 48,9 % do Congo (posição 16), 43% da Nigéria (posição 42), 41,3% da Costa do Marfim (posição 55), que expressam a suposta existência (pré) paradisíaca (um consumismo tolo e ecocida) de uma pequena minoria (cleptocratas e burocratas de confiança, capitalistas indígenas). E globalmente, em termos de índice de desenvolvimento humano (PNUD IDH), a grande maioria do IS-1960 (treze países) pertence à classe de desenvolvimento humano fraco: da Nigéria (158º de 189) ao Níger (189), passando por Madagascar (162), Costa do Marfim (165), República Democrática do Congo (179), Burkina Faso (182).
Mais do que resultados sociais medíocres, sistematicamente em detrimento das classes populares, mostrando uma herança da política social colonial (um "circuito de bons serviços e cumplicidade" entre os colonizadores e as chamadas autoridades tradicionais ", em detrimento dos povos ", segundo Aimé Césaire), conseqüência do neocolonialismo coletivo neoliberal iniciado nos anos 1980-1990, fundamentalmente assumido pelas classes dominantes locais - além destas EI-1960 -, evidenciando o caráter injusto e desigual do sistema econômico mundial , onde colonização e covid-19. Injustiças e desigualdades sistêmicas agravadas, neste caso, pela cleptomania dos governantes (como forma de acumulação primitiva de capital).
A luta contra o bloco neocolonial ou neocolonialismo coletivo deve continuar em diferentes escalas
Assim, às eventuais dezenas de milhões de vítimas sociais de covid-19, na África serão adicionadas as centenas de milhões de vítimas de Pochvid , antes de covid-19. Entre eles, os jovens da Nigéria, boa parte dos quais passaram da denúncia do gangsterismo policial (#EndSARS) à das desigualdades / injustiças sociais, do desemprego, neste estado campeão do capitalismo africano (PIB, terceiro em capitalistas bilionários em dólares , etc.) e, também, da porcentagem de pobreza extrema no mundo (43% da população). O poder do general (aposentado) e falocrata assumido Buhari 19 / não impediu, no sexagésimo aniversário da independência (1 de outubro de 1960), responder a esta mobilização com o assassinato de manifestantes pacíficos no pedágio de Lekki (entrando / saindo de um distrito comercial da capital econômica de Lagos), na tarde de 20 de outubro , 2020.
A independência adquirida em 1960 por esses estados foi neocolonial. Ainda é e, na boa lógica capitalista, só pode reproduzir desigualdades / injustiças sociais e ambientais, benéficas para o imperialismo, para as classes dominantes locais e para os intelectuais mais ou menos a seu serviço - aqueles "ofuscadores" (A. Césaire) da compreensão das dinâmicas econômicas, sociais, culturais e políticas. Así, la lucha contra el bloque neocolonial o neocolonialismo colectivo, contra las diferentes dependencias reproducidas y producidas desde 1960, debe continuar a diferentes escalas (local, subregional, regional), pese a la particular dificultad que tienen los partidarios de la emancipación de hacerse entender nestes tempos. A saída dessa luta, realizada globalmente, a partir de sua atual quase confidencialidade, sine qua non para uma verdadeira independência, para além do IS-1960, de toda a África (territórios dependentes, do Atlântico Norte ao Oceano Índico, mesmo através do Mediterrâneo), de uma emancipação dos povos africanos, fundamentalmente incompatível com o capitalismo, do qual o colonialismo e depois o neocolonialismo são seus avatares.
Jean Nanga é o correspondente da Inprecor na África Central
Texto original: Inprecor , 679/680, Novembro-Dezembro de 2020, pp. 27-34.
Tradução, Javier Garitazelaia
Notas:
1 / Antes de eles próprios mudarem de ideia, alguns desses líderes assimilacionistas chegaram a sugerir que o estado colonial francês sancionasse aqueles que repentinamente se tornaram independentistas (ver Decraene, Dia, 1960).
2 / Embora proclamados independentes, a República Centro-Africana, Congo, Gabão, Madagáscar, Senegal e Chade, juntamente com a França, abordaram a transformação da Comunidade em Comunidade contratual ou renovada, que não deu certo, embora a Comunidade só tenha sido revogada em França, por meio do artigo 14 da Lei Constitucional nº 95-880, de 4 de agosto de 1995.
3 / O facto de, juntamente com Kasavubu, ter convidado a URSS para a crise do Congo não é suficiente para o qualificar de comunista. Além disso, esperava também dos Estados Unidos, cujo presidente Eisenhower não o recebeu, uma contribuição para a resolução da crise.
4 / Somente em 1957 ocorreram as primeiras eleições indígenas (burgomestres) em algumas cidades, iniciando assim a muito breve transição para o neocolonialismo ou o muito breve colonialismo participativo belga (1957-1960). Ou seja, dois anos depois da proposta de Um plano de trinta anos para a emancipação da África belga feita por Jef Van Bilsen, jornalista belga e professor universitário, que havia trabalhado no Congo.
5 / Por exemplo, o suposto anticolonialismo dos Estados Unidos (que continua possuindo, até hoje, colônias eufemisticamente chamadas de territórios não incorporados , com povos colonizados que, por causa de uma determinada população indígena , não participam das eleições presidenciais dos Estados Unidos ) expressaram a vontade de pôr fim ao domínio exclusivo, ao monopólio do lucro, das potências coloniais europeias sobre esses territórios.
6 / China, Emirados Árabes Unidos, Índia e Japão também adquiriram instalações militares no sul e no leste da África.
7 / Outra moeda sobrevivente da zona franca é o franco Comoro (estado independente em 1975). Madagascar lançou o franco malgaxe em 1963 permanecendo na zona franca CFA, de onde saiu em 1974. Mali saiu em 1962 e voltou mais tarde em 1984.
8 / Cf. a crítica, um pouco sarcástica, ao recente debate parlamentar francês sobre o franco CFA (2020), de Pigeaud, F. e Samba Sylla, N., "Pauvreté du débat parlementaire français sur le franc CFA", Mediapart .fr , 06/10/2020, https://blogs.mediapart.fr/fanny-pigeaud/blog/041020/pauvrete-du-debat-parlementaire-francais-sur-le-franc-cfa
9 / Guiné Equatorial (ex-colônia da Espanha), que é membro, não faz parte dos estados independentes de 1960.
10 / “T sendo o início da aplicação do APE, com o APEi iniciou-se para algumas linhas tarifárias em 02/03/2017 (T1), e será cada vez mais importante, de T2 (09/03/2018) a T4 (09/03/2020), onde a percentagem de DD dos produtos liberalizados passa para 63,75% no 4º trimestre ”.
11 / La Via Campesina, por exemplo, define-o, muito resumidamente, como “o direito das populações, de seu país ou sindicatos, de definirem seu programa agrícola e alimentar sem despejo com relação a terceiros países”, https: // viacampesina .org /
12 / FAO, Comissão Econômica das Nações Unidas para a África e Comissão da União Africana, Vue d'ensemble régionale de la sécurité alimentaire et la nutrition en Afrique 2019 . Accra / Roma, 2020, https://doi.org/10.4060/ca7343fr . Exceto a Mauritânia, todos os IE-1960 são classificados como importadores líquidos de produtos alimentícios, com uma importação significativa em onze deles.
13 / Dificuldades do Tesouro forçaram algum atrito entre estados e transnacionais, como é o caso do Gabão, em 2018, com a francesa Veolia (empresa-mãe do Gabão Water and Energy Society) ou da Nigéria, em 2018, censurando as empresas de exploração de não reajustou seus royalties para cima no preço do petróleo por anos, conforme previsto em lei. Portanto, é uma dívida que deve ser regulada pelos estados federados do petróleo.
14 / Confédération Sindical dos Trabalhadores du Bénin, "Privatizações des Societés de Estado sous la Ruptura: A condamné la politique de 'tout privé et de l'Etat mínimo CSTB", Cotonou.com , 2017/09/15, http: / /nees.acotonou.com/h/102169.html . Patrice Talon, campeão do capitalismo beninês, foi eleito presidente em 2016. É o presumível beneficiário, como empresário, dos favores dos seus antecessores na Presidência
15 / O debate já começou ou vai ser lançado em breve no Níger? Como bom membro da Internacional Socialista, o Sr. Issoufou limita-se à dimensão da "distribuição das riquezas", bastante em voga, e não à propriedade dos meios de produção, que condiciona a referida distribuição, bem como a determinação ecológica produção de bens.
16 / Macky Sall declarou oficialmente após sua eleição quais são suas ações e imóveis, ativos avaliados em 1,3 bilhão de FCFA (de acordo com a Wikipedia e jornais senegaleses); Muhamadou Issoufou era o diretor técnico de uma subsidiária da Areva, antes de se lançar na competição política; Alassane Ouattara foi vice-diretor do FMI e também empresário.
17 / Citado por Réaux, A. (2020) “Na Côte d'Ivoire, la croissance ne profite pas à tous”, La Croix , 31/10/2020, https://www.la-croix.com/Monde/ En-Cote-sIvoire-croissance-profite-pas-tous-2020-10-31-1201122206 . Refere-se ao título de um relatório do Banco Mundial, Aux portes du paradis - Comment la Côte d'Ivoire peut rattraper son retard technologique? (Fevereiro 2018), sugerindo que, graças à atualização tecnológica, o neoliberalismo produz paraísos, sem dúvida, para a minoria que constitui as classes exploradoras, líderes em todo o caso ecocidas.
18 / Medição das desigualdades de renda entre ricos e pobres: a igualdade está em 0% e a desigualdade máxima em 100%. A África do Sul ocupa o primeiro lugar no mundo em igualdade (63%), seguida por Botswana (60,5%) e Namíbia (59,1%).
19 / Em outubro de 2016, o chefe de estado nigeriano pediu publicamente à sua esposa que não se expressasse publicamente sobre a política, embora ela fosse cidadã, porque aquela não seria a sua terra: como esposa, “ela pertence à cozinha dele, à vida dele quarto e outro quarto ". Ironicamente, no movimento #EndSARS, as mulheres da Coalizão Feminista - uma atualização do movimento das mulheres nigerianas que começou contra o poder colonial no início do século 20 - desempenharam um papel fundamental.
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Fonte: https://vientosur.info/africa-las-independencias-neocoloniales-sesenta-anos-despues/
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