Fontes: CADTM
rebelion.org/
“O sistema da dívida aprofunda as desigualdades. Se a dívida financeira é um dos pilares do capitalismo, usar o conceito de dívida para outros fins pode quebrar esse sistema e levar ao colapso das frágeis bases que ainda o sustentam”.
Três meses após as reuniões de outono, que acontecerão nos dias 29, 30 de setembro e 1º de outubro de 2023 no Auberge Simenon em Liège, a equipe permanente e militante do CADTM Bélgica continua preparando e divulgando o evento diariamente. O CADTM tem o prazer de reproduzir aqui a introdução do próximo número da revista Les Autres Voix de la Planète, que mostra como, de Norte a Sul, a dívida está na encruzilhada das lutas.
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Dívidas públicas, dívidas privadas, dívidas sociais, dívidas assistenciais, dívidas climáticas, dívidas ecológicas, dívidas coloniais... Se a dívida é tão variada, é porque está no centro da vida das pessoas, tanto no Norte como no Sul global. Porque está no cerne da violência estrutural sofrida por mulheres, pessoas vivendo em condições precárias, pessoas LGBTQIA+, pessoas de cor, migrantes... Porque está no cerne do sistema patriarcal. Porque é o vetor do racismo e do colonialismo. Porque está no coração do sistema capitalista.
O sistema capitalista nunca fez tanto estrago. Está destruindo o planeta, destruindo a vida. A dívida é um de seus pilares mais fortes.
Durante décadas, no Sul, pagar a dívida foi um pretexto para aplicar políticas de ajuste estrutural diametralmente opostas aos interesses do povo. Em particular, essas políticas exigem extração ilimitada de recursos, destruindo tanto o meio ambiente quanto o potencial de soberania alimentar de regiões inteiras. A dívida também é usada para empurrar os mais pobres para o sistema capitalista, aprisionando-os em uma espiral de dívida privada, como é o caso do microcrédito.
Impulsionando as privatizações, a destruição dos serviços públicos e da previdência social, a redução dos subsídios públicos, a introdução de injustas reformas tributárias que favorecem o maior rendimento e riqueza, e o extrativismo – a pilhagem neocolonial dos recursos do Sul – o sistema da dívida empurra alguns dos habitantes do Sul a emigrar para os países do Norte.
Fazem-no para encontrar melhores condições de vida, para ajudar financeiramente as suas famílias, para saldar uma dívida... Enfrentam as desumanas políticas de imigração da Fortaleza Europa, dirigidas pelas mesmas velhas potências coloniais que mantêm este sistema de pilhagem.
Em 15 de junho de 2023, um navio que transportava várias centenas de migrantes virou novamente no terrível cemitério em que o Mediterrâneo se tornou. Quase todos os passageiros morreram.
Dívida mata. Também o capitalismo.
Embora fosse possível salvá-los do afogamento, as autoridades os deixaram deliberadamente morrer no mar. Alguns dias depois, todos os meios imagináveis foram empregados para encontrar um pequeno submarino privado transportando 5 pessoas, incluindo um diretor da empresa e duas pessoas que pagaram $ 250.000 cada para descer ao fundo do mar para ver os destroços do Titanic. A grande mídia, que havia falhado em seu papel de alertar o público e pressionar as autoridades enquanto centenas de passageiros aflitos faziam inúmeros pedidos de ajuda, correram para resgatar 5 pessoas na costa do Canadá. Aviões, navios, satélites e submarinos foram mobilizados para encontrar com vida 5 pessoas que faziam parte ou estavam a serviço da elite.
No Norte, desde a década de 1980, após a entrada em vigor do Tratado de Maastricht, e sobretudo a partir da crise do subprime – o pagamento da dívida tem sido o pretexto, tal como no Sul, para a destruição metódica das conquistas sociais conquistadas ao longo de décadas de luta. Para saldar a dívida, é preciso trabalhar mais, ter menos funcionários públicos, menos enfermeiras, menos creches... Os países mais ricos do planeta não devem mais “viver além de suas possibilidades”, mesmo que nunca tenham tido tantos bilionários entesourando a riqueza produzida por todos.
Quando um país "aperta o cinto" para pagar os credores, a população empobrece - cada vez mais pessoas no Norte se endividam para estudar ou pagar o aluguel - a dívida privada dispara, e as mulheres e os mais pobres pagam o preço.
Os setores mais afetados são aqueles que empregam proporcionalmente mais mulheres do que outras áreas. Além disso, o desaparecimento ou deterioração dos serviços públicos básicos é compensado com o seu trabalho gratuito (creche, cuidado de idosos). De facto, são as mulheres, e em particular as mulheres imigrantes e racializadas, que se encontram no cruzamento de grupos sociais discriminados, a quem compete a reprodução social [1] (tarefas domésticas, preparação de refeições, cuidado de doentes, idosos ou dependentes, trabalho de saúde, ensino, etc.), quer seja gratuita ou (in) remunerada .
A sua atribuição a estas atividades pela lógica patriarcal faz com que, em tempos de austeridade, aumentem as suas horas de trabalho gratuito, à custa da perda ou redução dos postos de trabalho remunerados ou do aumento da carga horária total. Alternativamente, esse trabalho é delegado a pessoas ainda mais precárias, reforçando as desigualdades de gênero.
O sistema da dívida aprofunda as desigualdades.
Embora a dívida financeira seja um dos pilares do capitalismo, usar o conceito de dívida para outros fins pode quebrar esse sistema e causar o colapso das frágeis bases que ainda o sustentam.
Tome cuidado com a dívida como exemplo. Como Camille Bruneau e Christine Vanden Daelen explicam em seu livro Nos vies valente plus que leurs crédits : Face à la dette, des réponses féministes [2] , a sociedade tem uma dívida para com aqueles que cuidam gratuitamente ou mal pagos. É o caso das mulheres, tanto na esfera privada quanto na profissional. É o caso das pessoas racializadas, a quem são atribuídas as tarefas de limpar o que é considerado "sujo" e desvalorizado no espaço público e no imaginário coletivo" [3] . , muitas vezes sem contato direto com os beneficiários (limpeza de banheiros, pisos, instalações antes ou depois do horário de funcionamento). Este trabalho é feito para pessoas que poderiam fazê-lo, mas não o fazem, aumentando assim o seu conforto e tempo disponível.
Levar em conta a dívida de cuidado que as classes dominantes e os homens brancos têm, e sem a qual o sistema capitalista não sobrevive, seria sinônimo de revalorizar e socializar o cuidado. Ao fazer do "cuidado" uma responsabilidade coletiva, estaríamos atacando um dos fundamentos do sistema capitalista. Estaríamos solapando um dos principais pilares que unem capitalismo, racismo e patriarcado.
Outro pilar fundamental da acumulação capitalista é o extrativismo ilimitado: o saque violento dos recursos do Sul pelas multinacionais do Norte sem respeitar os ciclos ecológicos. Combinado com o colonialismo e o neocolonialismo, o livre comércio e o dogma do crescimento - todos elementos definidores do capitalismo contemporâneo - o sistema extrativista é o grande responsável pela terrível crise ecológica e climática que estamos sofrendo e que atinge mais duramente os países menos responsáveis.
Os planos de ajuste estrutural impostos aos países do Sul pelo FMI e pelo Banco Mundial em nome do pagamento da dívida alimentam esse sistema extrativista: para obter as divisas necessárias para saldar a dívida, os governos dos países do Sul se especializam em monoculturas para exportação, totalmente desconectadas dos ciclos e ritmos naturais necessários à regeneração e sustentabilidade da vida.
São vitais os conceitos de dívida ecológica e climática, devida aos povos do Sul pelo referido saque, devida a populações pobres e marginalizadas como as mulheres indígenas, devida à Terra pelos terríveis danos infligidos. Ajudam-nos a compreender que as dívidas financeiras reclamadas aos países do Sul pelos credores do Norte são ilegítimas. Essas dívidas devem ser canceladas e os danos muitas vezes irreversíveis causados pelas classes dominantes do Norte (especialmente homens brancos ultra-ricos) reparados.
No caso de uma auditoria de dívida cidadã e feminista:
– Se dívidas ilegítimas forem canceladas,
– Se considerarmos radicalmente a dívida em conta politicamente,
– Se levarmos radicalmente em conta politicamente a dívida ecológica,
Um dos principais pilares do capitalismo seria destruído
Lutemos, então, pela abolição do sistema capitalista, racista e patriarcal, pela contrapartida da dívida ecológica, pela dívida do cuidado, pela socialização do cuidado, pelo cancelamento das dívidas do Sul, pelas devoluções, pela proteção dos seres vivos e pelo fim do mercado todo-poderoso.
Vamos lutar contra a dívida ilegítima.
Vamos lutar por uma auditoria cidadã e feminista da dívida.
Vamos lutar pela vida.
*A autora agradece a Brigitte Ponet, Jérémie Cravatte, Gilles Grégoire, Camille Bruneau, Christine Pagnoulle, Pablo Laixhay e Éric Toussaint pelas correções.
Notas:[1] Atividades remuneradas ou não remuneradas que permitem produzir e reproduzir a vida e a sociedade. Numa sociedade capitalista, uma de suas funções é reproduzir a força de trabalho. Definição retirada de " Nos vies valent plus que leurs crédits: Face aux dettes, des réponses féministes ", escrito por Camille Bruneau e Christine Vanden Daelen.[2] Camille Bruneau, Christine Vanden Daelen, « Nos vies valente plus que leurs crédits: Face aux dettes, des réponses féministes », Le passager clandestin, Paris, 2022, pp.229-232.[3] Ibidem. p.231.Maxime Perriot é membro do CATDM (Comitê para a Abolição da Dívida Ilegítima)Tradução: Antoni eu sou
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