Fontes: Rebelião
Se nos séculos XIX e XX os Estados Unidos e a Europa Ocidental foram protagonistas do capitalismo industrial, cuja produção e consumo em massa mudaram o mundo, hoje estão em grande parte reduzidos a atividades relativamente improdutivas, deprimindo o seu potencial para melhorar as suas sociedades, apesar da deterioração em que se encontram. são encontrados
Por Héctor Meléndez
Em grande medida, a economia ocidental é composta por turismo, bares, restaurantes, consumo de massa e de luxo, administração, governo, medicamentos, serviços tecnológicos e financeiros, e 'indústrias' bancárias, imobiliárias, acadêmicas e de saúde, publicidade, seguros, justiça, crédito, vigilância, segurança, shows, entretenimento, filmes, entretenimento, shows e comunicações digitais, televisivas e de notícias.
Esta economia de serviços , ou “pós-trabalho”, como lhe chamavam alguns professores pós-modernos, avançou desde a década de 1980 nos principais estados capitalistas que desindustrializaram em grande parte através da liquidação de parte da sua produção e agricultura. A atividade produtiva concentra-se agora principalmente no Sul global.
Tradicionalmente, os serviços apoiavam a produção de bens para reprodução e expansão, e a expansão dos serviços indicava o progresso social alcançado através da produtividade. Mas este progresso é distribuído de forma desigual, na medida em que os países ricos dependem agora dos serviços. Dentre estes, destaca-se o financeiro, que ampliou seu poder sobre a sociedade.
Que o Norte global se tenha dedicado de forma decisiva a atividades improdutivas (no sentido estrito da palavra) foi possível devido à imensa riqueza de que goza e à sua hegemonia global. Esta riqueza veio da extraordinária produtividade industrial e agrícola que os Estados Unidos lideraram e promoveram internacionalmente desde a Segunda Guerra Mundial e progrediram até a década de 1970, um verdadeiro salto histórico para a humanidade. Ele iniciou, aliás, um padrão norte-americano – único na história – que continua até hoje: a guerra como parte decisiva da economia. A indústria militar, a venda de armas e a reconstrução de países destruídos geram uma grande mais-valia que, por sua vez, é investida em novas tecnologias militares e na investigação e desenvolvimento científico, o que aumenta o banco.
A riqueza do trabalho industrial e agrícola foi traduzida em capital monetário que se concentrou em monopólios globalizados. Na chamada financeirização da economia, os grupos super-ricos fazem fortunas no mercado financeiro rapidamente, ao contrário das empresas industriais ou agrícolas, que acumulam lucros apenas após processos relativamente longos de organização e trabalho. Os investimentos gravitam em torno do mundo financeiro e não da indústria ou da agricultura, e tendem a monetizar tudo. Daí as privatizações governamentais.
A “sociedade de consumo” ocidental vive do dinheiro das empresas transnacionais e da dívida própria e de outras pessoas. Os Estados Unidos utilizam o dinheiro que entra nos seus bancos proveniente de investimentos estrangeiros e dívidas governamentais e privadas e, juntamente com o dinheiro dos seus próprios empréstimos, financia a economia de serviços e o governo, as empresas nacionais e o consumo. Não é uma forma recomendável de viver ou de administrar o Estado, e poderá ruir se uma crise grave eclodir, mas é a forma de reproduzir o poder cultural e político do Ocidente – das suas classes superiores e populares – e, portanto, tornou-se normal.
A mudança para os serviços serviu à classe capitalista ocidental para eliminar as condições que tinham fomentado inclinações para o socialismo e o anti-imperialismo nas décadas de 1960 e 1970 entre a classe trabalhadora, a juventude, os estudantes e as classes populares do Norte global. Se a produtividade era um sinal do potencial dos trabalhadores, reduzi-la reduziu o impulso socialista. As pulgas foram mortas matando o cachorro, por assim dizer; A ordem sociocultural em que a esquerda cresceu foi desmantelada para liquidar a esquerda. Na Europa de hoje, os movimentos socialistas quase não participam nas conversas públicas, em contraste com as fortes tradições proletárias do passado. As populações civis do Norte global exibem passividade e prostração perante o grande capital, que as subjuga e humilha, e o Estado, que as vigia, espiona, engana e intimida abertamente. As tendências “populistas” da “direita” – na ausência de uma esquerda – nos Estados Unidos e na Europa são provavelmente reações contra esta docilidade, embora desajeitada e conservadora.
Mas os países desindustrializados estão cada vez mais dependentes de países produtivos que tornam possíveis os produtos manufaturados e agrícolas: China, Índia, Indonésia, Nigéria, África do Sul, México, Brasil e muitos outros no que já foi chamado de “terceiro mundo”. De estados dominantes, os países ocidentais passam a ser um tanto subordinados. Dependem das importações, a sua ordem monetária é instável e estão atolados em dívidas. Eles compensam o seu declínio insistindo no seu imperialismo – poder financeiro, político, militar – e na influência ideológica global da cultura ocidental durante cinco séculos, incluindo o poder dos meios de comunicação social: notícias, entretenimento, espetáculos, literatura, cinema, educação. A revolução digital aumentou a velocidade das transações ao mesmo tempo que consolidou o homo informaticus , um ser humano determinado pela informação.
O trabalho produtivo estava associado à rotina enfadonha, à alienação, aos baixos salários, à poluição, à hierarquia rígida e à repressão da criatividade individual. Correspondeu às formas inerentes à organização capitalista: a exploração progressiva da força de trabalho, a ditadura do capital no local de trabalho e na sociedade em geral, e a alienação dos seres humanos – como teorizou Karl Marx – em relação ao fruto do seu trabalho. ao processo de trabalho, à natureza, a si mesmos e uns aos outros. É claro que o trabalho poderia ser diferente se o poder dos trabalhadores aumentasse no governo e no local de trabalho e se fossem utilizadas tecnologias avançadas.
A nova economia de serviços incorporou uma rejeição popularizada do trabalho. A liberdade e o crescimento foram identificados com a criatividade intelectual individual ainda que assalariada, a expansão pessoal através do consumo e a convivência entre a grande variedade de mercadorias, imagens, ideias e entretenimento das áreas cosmopolitas ou suburbanas. Ao mesmo tempo, a partir da década de 1970 houve uma enorme expansão da educação e do conhecimento.
Nas potências ocidentais, a produção era feita principalmente de ciência e tecnologia de ponta, por sua vez quase completa e imediatamente integrada ao capital monopolista: aeroespacial, microeletrônica, robótica, militar, farmacêutica, energética, automotiva, química, biomédica, genética e inteligência artificial e corporações agroindustriais. Avanços técnico-científicos fabulosos coexistem com a miséria que existe em tantos países, incluindo os ocidentais ricos. As suas indústrias proporcionam relativamente poucos empregos e implicam novas hierarquias entre grupos com salários elevados e uma grande massa de salários muito baixos e incertos.
O sistema universitário, que hoje integra os dois lados do Atlântico Norte, é um intenso maquinário de formação ideológica de intelectuais que contribuem para a reprodução do eurocentrismo e dos mitos americanistas. As classes instruídas com salários elevados, adaptadas às narrativas ocidentais, beneficiam de financiamento para o seu consumo, e as suas vidas confortáveis traduzem-se muitas vezes no apoio ao imperialismo americano, incluindo as suas guerras. Por outro lado, as massas populares do Norte global consomem bens a preços baixos graças aos baixos custos de produção das empresas ocidentais nos países pobres. A sua condição privilegiada alimenta ideologias racistas e colonialistas e a política dos seus estados.
O dinheiro abunda na forma de fundos estatais e crédito bancário. Nos Estados Unidos, os subsídios federais sujeitam classes, etnias e nacionalidades empobrecidas, numa vasta cultura de não- trabalho que existe há meio século e que promove a desmoralização e a atividade ilegal. Este clientelismo também inclui grandes atividades corporativas. Os fundos da União Europeia, juntamente com a dívida, controlam os países pobres e do sul da Europa de uma forma dependente e colonial.
Enquanto Washington lidera a Europa, o poder bancário traça o caminho que os governos e as universidades devem seguir. O facto esmagador da dívida transforma a política numa simulação de política. Interesses muito elevados enfraquecem ou destroem empresas, especialmente as pequenas. Os preços da habitação, alimentação, educação, energia, transporte e serviços médicos dispararam. Cresce o desprezo pelo trabalho, a ética produtiva e a escola declinam e a ordem psicológica e familiar é desmantelada.
Mas o excedente é abundante para inúmeros mercados e preferências. Esta abundância deveria significar grande liberdade; No entanto, um declínio lamentável pode ser vislumbrado. Depressão e felicidade se confundem nos amplos mercados de maconha e outras drogas, nos negócios de saúde em torno da crise do corpo e da mente, na concentração da atenção na própria intimidade e individualidade, na disseminação da nova ideia de nascer no corpo errado , etc. A liberdade de subjetividade ocidental é uma crise de sujeitos “descentrados” e “em fuga” e de “modernidade líquida”, segundo literaturas de sucesso, embora de influência efêmera, no mercado acadêmico e na indústria teórica.
Um despotismo bancário global obstruiu o desenvolvimento de muitos países, ou seja, a sua descolonização, autodeterminação e crescimento cultural, político e econômico. Mas também oprime os países ricos, como se vê atualmente nos furiosos protestos de agricultores na América do Norte e na Europa; a crescente miséria na Inglaterra, na Alemanha e nos Estados Unidos; ou a redução de salários enquanto aumenta o número de bilionários.
Contraditoriamente, desde a década de 90, o neoliberalismo concentrou tanto o poder econômico e político que forçou os países subordinados a procurarem as suas próprias rotas de desenvolvimento e a ganharem distância e consciência do imperialismo. Consequentemente, intensifica a sua guerra mediática, econômica, militar e secreta – “híbrida” – contra os países mais desafiadores. O Ocidente sabe que é inseguro, como se vê nos filmes que identificam a crise norte-americana com o fim do mundo.
Se as nações se recusarem a submeter-se, Washington acusa-as de serem antidemocráticas e demoniza os seus líderes, caricaturando-os como inerentemente malévolos. A imprensa seleciona informação para representar os Estados-nação pró-independência como “ditaduras” . É essencial não explicar os seus sistemas jurídicos ou parlamentares, as suas sociedades ou histórias ou as suas realizações, nem mencionar que o Ocidente tem o luxo da banalidade improdutiva, do consumo abundante e do desperdício graças à produtividade do Sul global.
O Ocidente deve frustrar as sociedades produtivistas onde o Estado tem um papel de liderança, ainda mais se, como a China, se identificarem com o socialismo, uma vez que podem inspirar o Sul global. Ele até tenta aproveitá-los. Está enredado na contradição de que, se a capacidade produtiva do Sul global diminuir, então este não será capaz de pagar dívidas ou produzir bens para o mercado ocidental. Em vez de tanta insensatez e hostilidade, as relações internacionais deveriam ser de cooperação, mas ainda falta algo assim.
A voracidade dos investimentos norte-americanos após o colapso da União Soviética, destinados a privatizar todas as empresas e serviços na Rússia, revelou a fome insaciável do capital monetário, que deve engolir e privatizar todos os cantos do planeta. Os russos pararam os saques e afirmaram a sua soberania. A voracidade financeira pode estar associada ao atual assédio de Washington e da NATO contra a Rússia através da Ucrânia. Os russos, porém, estão vencendo a guerra.
Além disso, o cerco provocou novas colaborações comerciais entre a Rússia e países da Ásia, de África, do mundo árabe, da América Latina e das Caraíbas – a maioria da humanidade, cujo potencial começa a emergir – com o efeito de um relativo isolamento do Norte. global. Há uma nova consciência do atraso e da mediocridade do capitalismo ocidental e do infantilismo americano. Mas resta saber quanta guerra ainda resta para a belicosidade norte-americana.
Um grande drama do nosso tempo é, portanto, a reorganização do mercado mundial em favor do Sul global, dos países pobres ou subordinados que estão agora a emergir. Dezenas de governos querem aderir à rede de cooperação comercial dos BRICS, em homenagem aos seus estados fundadores, Brasil, Rússia, Índia, China e África do Sul. O volume de riqueza produzido pelos países BRICS já é superior ao do 'G 7', os estados capitalistas mais ricos, algo impensável até recentemente.
O discurso americano representa esta luta como uma competição entre potências que procuram a mesma coisa e são igualmente perversas. No entanto, as relações internacionais envolvem lutas de classes dentro dos países e entre países. As classes trabalhadoras e populares exigem cada vez mais influência nos países emergentes e têm feito mais progressos nos países onde ocorreram revoluções populares e nacionais.
Héctor Meléndez é professor aposentado da Universidade de Porto Rico
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