Fotografia de Nathaniel St.
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O sujeito ideal do regime totalitário não é o nazi convicto ou o comunista empenhado, mas sim as pessoas para quem a distinção entre fatos e ficção (isto é, a realidade da experiência) e a distinção entre verdadeiro e falso (isto é, os padrões de pensamento) não são suficientes, já não existem.
Hannah Arendt
Com a Guerra do Vietname seis décadas atrás de nós, e o desaparecimento da URSS quase trinta anos no espelho retrovisor, será que o dogmatismo anticomunista da sociedade imperialista americana está finalmente a atingir o seu pico?
Foram necessárias múltiplas gerações de propaganda patrocinada por empresas públicas, iluminação a gás, bandeiras falsas e operações psicológicas para erradicar quase toda a influência “comunista” dos mundos comprometidos dos intelectuais titulares e do trabalho organizado partidário. Obviamente, esta retirada teve um custo elevado.
O cérebro do Império tem sido tão emburrecido pela censura, pela pseudociência, pelas redes sociais, pela tecnologia de vigilância, pelo literalismo bíblico e pela corrupção institucional, que mesmo os críticos “pós-marxistas” mais ponderados não conseguem articular uma alternativa coerente do século XXI para substituir estrutura neoliberal do capital global.
Nem os “especialistas” desajeitados de hoje (economistas, engenheiros sociais e prima-donnas dos meios de comunicação social) não se lembram de que a classe , e não o género, a raça ou a etnia, impulsiona a divisão sócio-cultural que mais importa.
A autoproclamada elite governante faz horas extraordinárias para desviar a culpa pelo seu fracasso. Em “Nossa Democracia”, as nomeações políticas para altos cargos governamentais são concedidas apenas aos mais comprovados bajuladores e bajuladores leais que adoram os sumos sacerdotes do Capital Global. Mas as máscaras estão a ser retiradas, revelando segredos há muito guardados pelo poder sobre fontes e métodos.
Uma vez identificado um inimigo (bode expiatório), geralmente entre os mais fracos e menos ligados politicamente (pobres privados de direitos, imigrantes e minorias), a supressão da liberdade de expressão, a criação de bodes expiatórios e o fomento do medo aumentam para restaurar o domínio e privilégio da classe dominante.
Para uma família trabalhadora que “acampa” na rua ou para uma mãe solteira sem-abrigo, é assim que se sente o colapso político. O Reino Unido é o número 1 em termos de sem-abrigo, os EUA “lideram” o mundo desenvolvido em percentagem da sua população que vive na rua. Entretanto, intermináveis milhares de milhões são emprestados e enviados para o estrangeiro para o genocídio insensato de milhões. Estes sinais seguros do declínio imperialista não podem ser ignorados para sempre.
Em todo o mundo, os jovens adultos descobrem rapidamente que o nível de inteligência da maioria dos grupos estruturados hierarquicamente é inversamente proporcional ao seu tamanho, e que os impérios militares autoritários globais tornaram-se tão ossificados, pesados e burros, que é improvável que algum dia aprendam muita coisa.
O mantra da classe dominante é simples mas eficaz: “Dobrar a aposta – adicionar burocratas leais, ONG, polícia e militares conforme necessário para deixar claro o ponto de forma violenta – e repetir.”
O capital agora é global. Os mercados são globais. O capital não procura nada além do crescimento quantitativo e da acumulação expressa em lucro numérico. O capital não tem incentivo para valorizar nada qualitativamente se não puder ser monetizado. A crítica ao fundamentalismo de mercado neoliberal do lado da oferta promovido pelos Estados Unidos está a intensificar-se.
A financeirização da natureza e do capital humano (propriedade) é exemplificada pelo risco. Que tal um Nature Impact Bond ou um Human Capital Performance Bond? Qualquer um?
O capital é propriedade legal; seu proprietário legal é um capitalista (proprietário de escravos).
Isto deixa todos os seres bípedes que valorizam as relações (não monetizadas, não financeirizadas) com a Mãe Natureza e toda a Criação com um enorme problema intratável.
Se os Estados-nação não possuem mecanismos reguladores eficazes para restringir ou impor a responsabilização sobre as ações das finanças e do comércio internacionais, de que adianta ter alguma fé num órgão legislativo nacional, num presidente nacional ou num tribunal “supremo” nacional?
O capital global – no fundo, uma aventura colonial – reina supremo.
Não posso fornecer uma “mudança de paradigma” alternativa viável que conduza a sair desta escuridão. Por isso sou autocrítico. Devo, porém, sonhar, trabalhar para descolonizar a minha mente e confiar em mim mesmo. Resista, discorde e imagine o fim desta tirania.
Steve Kelly é artista e ativista ambiental. Ele mora em Bozeman, Montana.
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