Fonte da fotografia: David Schott – CC BY 2.0
Juventude sob cerco
Um dos registros mais importantes na mensuração da saúde democrática de uma sociedade pode ser encontrado na forma como ela trata sua juventude. Por qualquer padrão atual, que inclui a qualidade das escolas públicas às leis que protegem a saúde e o bem-estar dos jovens, os Estados Unidos estão falhando miseravelmente. Os jovens, especialmente os jovens de cor, não são apenas vistos como um passivo, muito de seu comportamento também está sendo cada vez mais criminalizado. Quando os jovens são implacavelmente e implacavelmente sujeitos a forças que os mercantilizam, criminalizam, punem e os consideram indignos de receber uma educação crítica e significativa, isso é um mau presságio para a nação como um todo. É claro que esse ataque à juventude não é novo.
Na década de 1970, os jovens eram vistos como predadores e perigosos e, nas gerações seguintes, foram cada vez mais marginalizados, aterrorizados e excluídos do contrato social. [1] Os Estados Unidos são um dos poucos países do mundo que colocam crianças em prisões supermax, julgam-nas como adultas, encarceram-nas por períodos de tempo excepcionalmente longos, definem-nas como “superpredadores”, pulverizam-nas com spray de pimenta por se envolverem em protestos pacíficos e os descreve como “bombas-relógio adolescentes”. [2]Mais recentemente, foi relatado que centenas de crianças nativas americanas nos Estados Unidos e ainda mais crianças indígenas no Canadá em escolas governamentais e de reserva não apenas foram separadas de suas famílias, mas também abusadas física, emocional e sexualmente. Muitos outros morreram nessas fábricas genocidas e foram enterrados em covas anônimas. O legado de violência contra crianças de cor é profundo nos Estados Unidos. [3] Vistos como um investimento de longo prazo, eles são definidos no neoliberalismo como um passivo econômico e um dreno dos recursos necessários para concentrar a riqueza nas mãos das classes dominantes e da elite financeira.
O que mudou é que a gama de leis e locais em que uma guerra é travada contra os jovens passou das ruas para todas as grandes instituições em que eles habitam. Nenhum espaço é seguro para jovens carentes. As escolas para crianças de cor pobres são em grande parte modeladas a partir de prisões; livros são proibidos; os professores são sitiados por não aderirem ao branqueamento da história; as instituições públicas são desfinanciadas; os créditos fiscais para crianças pobres são rescindidos; dívidas estudantis impedem o futuro de muitos jovens; os supremacistas brancos agora promulgam leis contra esses jovens, especialmente jovens transgêneros, cuja orientação sexual e identidade não se encaixam em uma noção ortodoxa branca e cristã de heteronormatividade e uma noção regressiva de quem se qualifica como cidadão. Sob tal circunstância,The Lancet “Os Estados Unidos estão abaixo de 38 outros países em medidas de sobrevivência, saúde, educação e nutrição das crianças – e todos os países do mundo têm níveis de emissões de carbono em excesso que impedirão as gerações mais jovens de um futuro saudável e sustentável”. [4]
Desigualdade, precariedade e depravação moral estão agora inscritos no DNA da política americana e aqueles que mais sofrem com essa forma de necropolítica são os jovens de cor e os jovens pobres da classe trabalhadora. Escritos fora do roteiro da democracia, os jovens estão vendo seu futuro cancelado. Sem surpresa, uma pesquisa de 2021 divulgada pelo Instituto de Política da Harvard University Kennedy School afirmou que “52% dos jovens nos EUA acreditam que a democracia do país está 'com problemas' ou 'uma democracia fracassada'. Apenas 7% disseram que a democracia nos Estados Unidos é 'saudável'”. [5]O capitalismo em seu registro fascista neoliberal não apenas definiu os jovens como inimigos, mas também os está preparando para uma vida de incerteza, estupidez, ignorância e conformidade. E enquanto o futuro está aberto e a dominação não é o único registro de poder, nunca houve um momento histórico mais importante para os jovens se levantarem e lutarem por uma noção de agência, justiça e igualdade que oferece a ambos esperança, liberdade , e um senso de igualdade e justiça.
O Desaparecimento Social
A Era Dourada e sua atual mistura de políticas fascistas está de volta com grandes lucros para os ultra-ricos e grandes instituições financeiras e crescente empobrecimento e miséria para as classes média e trabalhadora. Além disso, a ignorância fabricada, o analfabetismo político e o fundamentalismo religioso encurralaram o mercado na fúria populista, dando suporte a um país no qual, como Robert Reich aponta, “as pessoas muito ricas obtêm todos os ganhos econômicos [e] rotineiramente subornam os políticos. ” para cortar seus impostos e estabelecer políticas que eliminem bens públicos. [6]Fica pior. Para onde quer que olhemos, o atual Partido Republicano, com sua dedicação à supremacia branca e à política fascista, está usando sua autoridade e poder para minar o contrato social e a qualidade da justiça, se não a própria vida, para uma gama de jovens cada vez mais marginalizados dos roteiros de potência. Descaradamente e sem desculpas, as elites políticas e corporativas usam seu poder descontrolado para desmantelar os serviços públicos, denegrir bens públicos como escolas, infraestrutura, serviços de saúde e transporte público. As pandemias médicas agora são aceleradas por meio de pandemias políticas e morais que priorizam o capital sobre as necessidades humanas, cuidados de saúde significativos e questões de justiça social. [7]
Enquanto isso, a ordem social neoliberal abraça os valores implacáveis e punitivos do darwinismo econômico e uma ética de sobrevivência do mais apto. Ao fazê-lo, os principais partidos políticos recompensam os megabancos, as grandes indústrias financeiras, o establishment de defesa e as grandes empresas como seus principais beneficiários. Independentemente das consequências para o bem público mais amplo, incluindo as crianças, a busca obsessiva de lucros a curto prazo pelos apóstolos do neoliberalismo só é correspondida por um esforço agressivo por parte das elites financeiras e políticas dominantes para privatizar os serviços públicos, desregulamentar o indústria financeira e despolitizar a esfera pública para substituir uma economia de mercado por uma sociedade de mercado. [8]
Revigorados pela aprovação de cortes de impostos para os super-ricos e pelos crescentes ataques às liberdades civis, os políticos de direita que rastejam pelo trumpismo, uma Suprema Corte reacionária e vários governadores de estado de direita lançaram uma guerra contínua contra direitos das mulheres, o estado de bem-estar social, trabalhadores, estudantes, imprensa e qualquer um que tenha a temeridade de se manifestar contra tais ataques. A mídia controlada por corporações, especialmente a Fox News, juntamente com fundações ricas de direita, como ALEC, Bradley Foundation e Koch Foundations, estão moldando políticas que minam a educação pública, travam guerra contra os direitos reprodutivos das mulheres e criminalizam a juventude de cor. [9]Escondendo-se atrás do manto do equilíbrio e do objetivismo, a grande mídia hesita demais em fazer julgamentos discriminatórios ou assumir posições morais diante de um crescente autoritarismo. Uma consequência é que uma política de falsa equivalência se espalha como fogo entre os liberais. Todos, de George Packer a Margaret Atwood, afirmam que a esquerda é tão responsável quanto a direita pelos atuais ataques à democracia e à guerra contra a juventude. Este é um argumento estranho e falso, sugerindo que a esquerda tem tanta responsabilidade e poder quanto o Partido Republicano e seu exército de defensores e seguidores servis. Ou que é responsável por aprovar leis de supressão de eleitores, censurar livros e história nas salas de aula, abraçar teorias da conspiração, defender a supremacia branca, apoiar a teoria da substituição branca, militarizar o planeta, promovendo a devastação ecológica, apoiando a desigualdade incapacitante e priorizando os lucros sobre a santidade da vida humana e do planeta. Essa linha de argumentação não apenas viola qualquer senso de responsabilidade ética, mas também é politicamente insincera e é um código para defender as políticas tóxicas do fascismo neoliberal.
Juventude na era da necropolítica
O neoliberalismo continua sem controle na imposição de seus valores, relações sociais e formas de morte social sobre todos os aspectos da vida cívica que afetam os jovens. [10] Como forma de necropolítica, produz uma forma de violência lenta que desfere um golpe mortal no contrato social, especialmente no que diz respeito à saúde pública. É o DNA do capitalismo gângster, espalhando destruição e morte por todos os Estados Unidos, em nenhum lugar mais evidente do que na confusão dos serviços de saúde pública no início da crise de HIV/Aids e, mais recentemente, no tratamento da pandemia de COVID-19. Com relação a este último, o CDC informou que “entre 1º de abril de 2020 a 30 de junho de 2021, mais de 121.000 crianças menores de 18 anos nos Estados Unidos perderam um dos pais, avós ou avós cuidadores que forneciam a casa e as necessidades básicas da criança, incluindo amor, segurança e cuidados diários”. [11] Essa órfã desnecessária de crianças ilustra o que Achille Mbembe chama de “mundos da morte” produzidos pela necropolítica, que equivalem a “um tipo de existência social em que vastas populações são submetidas a condições de vida que lhes conferem o status de mortos-vivos”. [12] Nos “mundos da morte” do capitalismo neoliberal, os princípios do mercado selvagem são priorizados sobre cuidados de saúde significativos para todos e acesso a provisões sociais básicas.
A necropolítica agora é conduzida por um Partido Republicano de supremacia branca que sangra a vida do contrato social, do estado de bem-estar social e das vidas daqueles considerados descartáveis, especialmente crianças. De que outra forma explicar as tentativas do procurador-geral do Texas Ken Paxton e do governador Greg Abbott de criminalizar e aterrorizar aqueles indivíduos ou instituições que administram tratamento médico de afirmação de gênero a crianças transgênero, incluindo seus pais? Essa lei cruel foi introduzida apesar do fato de que, como Chase Strangio observou: “Em dezembro de 2021, o Trevor Project divulgou um estudo revisado por pares descobrindo que 'a terapia hormonal de afirmação de gênero está significativamente relacionada a taxas mais baixas de depressão, pensamentos suicidas , e tentativas de suicídio entre jovens transgêneros e não-binários'” [13] Que outro referente pode ser usado, além da necropolítica, para explicar que o governador do Texas, Abbot, que odeia a democracia, está considerando desafiar uma decisão de 1992 exigindo que os estados “ofereçam educação pública gratuita de qualidade a todas as crianças”. [14] O que esses ataques regressivos e reacionários à juventude sinalizam é que os Estados Unidos agora se assemelham a um estado falido no qual os governos trabalham para destruir suas próprias defesas contra as forças antidemocráticas.
Embriagado de poder e desprovido de qualquer responsabilidade pelo bem-estar público das crianças, a liderança do poder branco do Partido Republicano abandonou qualquer pretensão de testemunho moral, justiça social e democracia de defesa. A ignorância fabricada, a atomização induzida pela mídia social, a privatização de tudo e o colapso da cultura cívica e da imaginação pública destruíram todas as noções de sociedade vinculadas a valores compartilhados, confiança compartilhada e instituições fortes. A política está agora militarizada, a cultura espetacularizada; além disso, a crueldade e a ignorância da manufatura tornaram-se elementos centrais da governança. [15]
Após as intermináveis guerras em todo o mundo, o governo dos EUA não aprendeu nada com seus gastos militares perdulários e com a adoção de uma cultura de guerra. Ambos os partidos políticos são facilitadores da expansão de um complexo militar-industrial que circunda a Terra com mais de 700 bases militares, tem mais armas nucleares do que qualquer outro país e tem um orçamento de defesa de US$ 778 bilhões em 2022. Bernie Sanders, que preside o O comitê de orçamento do Senado argumenta com razão que “em um momento em que já estamos gastando mais com as forças armadas do que os próximos 11 países juntos, não, não precisamos de um aumento maciço no orçamento de defesa”. [16]No momento atual, a classe financeira inchada e seus lobistas estão comprando políticos que estão dispostos a desperdiçar os cofres públicos em guerras no exterior, enquanto tentam estabelecer em todo o mundo zonas de morte habitadas por drones, armamento de alta tecnologia e exércitos. [17] Restringir esse financiamento não significa apenas economizar dinheiro, mas também redirecionar esses fundos para abordar uma série de questões que afetam diretamente os jovens. Os republicanos podem salivar com o aumento do orçamento de defesa, mas bloquearam a renovação dos pagamentos aprimorados do Child Tax Credit, o que resultou em 3,2 milhões de crianças voltando à pobreza, especialmente crianças negras e latinas. [18]Apenas um estado gângster trava uma guerra contra os jovens, recusando-se a decretar programas sociais que não apenas os beneficiariam, especialmente os mais merecedores, mas também beneficiariam a sociedade como um todo. Os programas sociais dirigidos às crianças são mais do que um investimento público, são uma responsabilidade moral e política. Como destaca Greg Rosalsky:
Nos últimos anos, os economistas encontraram todos os tipos de benefícios que derivam dos gastos do governo com crianças, incluindo melhores resultados educacionais, menos problemas de saúde, menores taxas de criminalidade e encarceramento e maiores ganhos (e pagamentos de impostos) quando as crianças se tornam adultas. Um estudo recente em um importante jornal econômico, dos economistas de Harvard Nathaniel Hendren e Ben Sprung-Keyser, analisou o custo-benefício dos programas de gastos do governo. Eles descobriram que os gastos sociais com crianças se destacam como tendo retornos muito maiores para a sociedade a longo prazo do que os gastos com adultos. Os retornos são tão grandes que é possível que os gastos do governo com crianças acabem se pagando ao longo da vida dessas crianças, por meio de ganhos econômicos para as crianças e pela redução dos gastos públicos com elas por meio de outros programas sociais quando envelhecem.[19]
A recusa em abordar a pobreza infantil e outros problemas sociais estende a guerra às drogas, ao terror, ao crime e às mulheres à guerra contra as crianças. A desigualdade é um flagelo imposto à juventude americana. No entanto, cresce em proporções surpreendentes sob o capitalismo de gângsteres, embora “pesquisas tenham mostrado que a pobreza infantil aumenta as taxas de criminalidade, aumenta os custos com saúde, piora os resultados educacionais e encolhe nossa economia geral”. [20] Em um momento em que os problemas de saúde mental e possíveis tentativas de suicídio estão aumentando entre os jovens, especialmente entre os jovens de famílias de baixa renda, quase não há tentativa por parte do governo de abordar o problema crucial da desigualdade na América . [21]A política foi militarizada assim como o discurso da responsabilidade social e do bem comum desapareceram da linguagem da governança.
A militarização normaliza a violência em casa e no exterior. Os tiroteios em massa tornaram-se ocorrências cotidianas que quase não são relatadas. [22] Em toda a América, uma cultura de armas coloca cada vez mais armas nas mãos de indivíduos, aproximadamente 390 milhões são de propriedade de americanos – apesar do fato de que as mortes por armas foram a principal causa de morte entre crianças americanas em 2020. O CDC aponta que “o aumento das mortes relacionadas a armas entre os americanos entre um e 19 anos foi parte de um aumento geral de 33,4% nos homicídios por armas de fogo em todo o país”. [23] Crianças imigrantes indocumentadas são mantidas em jaulas e muitas vezes sujeitas a violência e abuso sexual.
O movimento do poder branco agora define um Partido Republicano que vê a juventude negra e latina nos EUA como elementos de uma cultura criminosa, sujeita a intermináveis atos de ilegalidade e violência policial. [24] Há um silêncio crescente, apesar das mortes de George Floyd e Breonna Taylor, sobre o fato de que a juventude negra é infinitamente demonizada e criminalizada. Muitas pessoas desviam o olhar do fato de que os jovens negros são desproporcionalmente presos em relação aos jovens brancos, amplamente representados em centros de detenção juvenil, “nove vezes mais propensos do que crianças brancas a receber sentenças de prisão para adultos” e desproporcionalmente suspensos e expulsos da prisão. escolas com poucos recursos como resultado de leis de tolerância zero. [25]Contra essa violência da paisagem contra a juventude, o discurso de supremacia branca, ódio e intolerância se intensificou entre políticos republicanos, especialistas e a base mais ampla do Partido Republicano. [26] Sujeitos ao maremoto da política fascista, os jovens negros e latinos estão sob cerco à medida que a guerra contra a juventude se fortalece como parte de um crescente movimento contrarrevolucionário nos Estados Unidos. [27]
A juventude agora ocupa uma ordem social em que a guerra é glamourizada, mesmo que afete destrutivamente sua existência cotidiana. No rescaldo da guerra contra o terror, dos violentos desastres do Iraque e do Afeganistão e da atual febre bélica emergindo em torno da guerra na Ucrânia, a militarização emergiu como um narcótico nacional induzindo um público em coma, indiferente a um senso de identidade coletiva, política, e responsabilidade social. Falar de diplomacia em relação à guerra na Ucrânia foi sacrificado ao apelo por fornecer mais armas, dando credibilidade à noção de que a guerra é a abordagem final e mais valiosa da política externa.
O medo, a ansiedade em massa e a atomização social abriram as portas para as seduções do império, que agora fornecem as saudações, espetáculos e alto drama para ignorar a violência predatória que molda a política doméstica voltada para a juventude. O autoritarismo tornou-se o novo padrão para o neoliberalismo. Isso não quer dizer que, nesta nova era de autoritarismo rastejante, o consumismo e o lucro tenham perdido seu poder como princípios organizadores da cidadania, se não a própria liberdade. A prisão do interesse próprio descontrolado e o poder das liberdades feias definidas estreitamente pelo prisma dos interesses individuais ainda fornecem o andaime ideológico do neoliberalismo que permite que os mercados governem as relações econômicas livres de regulamentação governamental ou considerações morais.
À medida que um contrato social enfraquecido sofre ataques contínuos, o modelo da prisão, juntamente com suas práticas e mecanismos aceleradores de punição, emerge como uma instituição central e modo de governança sob o estado suicida – um hipermodo de punição está consequentemente se infiltrando em um variedade de instituições. [28] Agências e serviços públicos que antes ofereciam alívio e esperança a jovens desfavorecidos agora estão sendo substituídos por uma presença policial, juntamente com outros elementos do sistema de justiça criminal. [29] A face brutal do estado policial emergente também é evidente nos ataques a jovens negros e jovens manifestantes. A Flórida e outros estados estão introduzindo e aprovando legislação que criminaliza a dissidência e os protestos em massa. Vigilantes de direita como Kyle Rittenhouse são celebrados na mídia conservadora à medida que mais e mais políticos defendem a violência em nome do oportunismo político.
Democracia e Juventude na Era da Supremacia Branca
A democracia está em suporte de vida, e a lista de baixas na guerra para esvaziá-la de qualquer substância é longa. Estamos testemunhando a privatização em curso de escolas públicas, assistência médica, prisões, transporte, militares, ondas aéreas públicas, terras públicas e outros elementos cruciais dos bens comuns, juntamente com o enfraquecimento de nossas liberdades civis mais básicas. A privatização, neste caso, não apenas entrega os bens públicos aos interesses selvagens da elite corporativa, mas também coloca esses bens nas mãos de fundamentalistas baseados no mercado que exercem um controle crescente sobre a produção de identidades, valores, modos de agência e dissidência no Estados Unidos. À medida que as esferas públicas dedicadas ao bem público encolhem, a linguagem da comunidade, os valores públicos, e a responsabilidade social desaparece da imaginação pública, assim como a capacidade de traduzir problemas privados em problemas sociais maiores desaparece como uma ferramenta básica de alfabetização cívica. Ao mesmo tempo, um desamparo aprendido foi desencadeado no país, à medida que a ignorância, a conformidade e o desprezo por julgamentos informados são celebrados sobre a razão. Um flagelo de máquinas de desimaginação inunda os americanos com mentiras e o discurso de especialistas que habitam a zona crepuscular da ignorância e do ódio racial. Este défice político e educativo é particularmente prejudicial para os jovens que já não simbolizam um investimento social crucial e de longo prazo no futuro. e um desdém por julgamentos informados são celebrados sobre a razão. Um flagelo de máquinas de desimaginação inunda os americanos com mentiras e o discurso de especialistas que habitam a zona crepuscular da ignorância e do ódio racial. Este défice político e educativo é particularmente prejudicial para os jovens que já não simbolizam um investimento social crucial e de longo prazo no futuro. e um desdém por julgamentos informados são celebrados sobre a razão. Um flagelo de máquinas de desimaginação inunda os americanos com mentiras e o discurso de especialistas que habitam a zona crepuscular da ignorância e do ódio racial. Este défice político e educativo é particularmente prejudicial para os jovens que já não simbolizam um investimento social crucial e de longo prazo no futuro.
Desde a década de 1970, houve uma intensificação das pressões antidemocráticas dos modos neoliberais de governança, ideologia e políticas. O que é particularmente novo é a maneira pela qual os jovens são cada vez mais negados qualquer lugar em um contrato social já enfraquecido e o grau em que eles não são mais vistos como centrais para a forma como os Estados Unidos definem seu futuro. A juventude não é mais o lugar onde a sociedade revela seus sonhos, mas cada vez mais esconde seus pesadelos. Nas narrativas neoliberais, a juventude ou é definida como um mercado de consumo ou representa problemas. [30]Eles estão sob vigilância constante e vivem no mundo insular de uma mídia social que faz menos para informá-los do que para infantilizá-los e isolá-los de um público maior. A mudança nas representações de como a sociedade americana fala sobre os jovens revela muito sobre o que é cada vez mais novo sobre o tecido econômico, social, cultural e político da sociedade americana e seu crescente desinvestimento nos jovens, no estado social e na própria democracia . [31] Proteger as crianças dos estragos da pobreza, policiamento sexual, violência do Estado e formas entorpecentes de escolarização são agora chocantemente rotulados pela direita como prática de pedófilos.
Essa linguagem é retirada da cartilha fascista, atualizada no vocabulário e na mentalidade mágica dos zumbis QAnon. Como observa Michael Bronski, muitos dos projetos de lei que estão sendo aprovados contra a juventude transgênero representam uma manifestação atual de uma história de políticas regressivas e vingativas empreendidas contra a juventude e uma série de ganhos progressivos. [32] Tal lei representa um ódio flagrante e relançado à homofobia. Para enfatizar, ele cita o caso de Christina Pushaw, porta-voz do governador de direita Ron DeSantis da Flórida, que twittou: Bill Grooming.” [33] Ele escreve que este é um “apelo flagrante à homofobia [que se refere] ao mito de que homossexuais 'noivam' ou 'recrutam' crianças para se tornarem homossexuais para que possam fazer sexo com elas. Ela rapidamente seguiu seu tweet inicial com: 'Se você é contra o projeto de lei anti-grooming, provavelmente é um groomer ou pelo menos não denuncia o aliciamento de crianças de 4 a 8 anos. O silêncio é cumplicidade.'” [34]
Há mais em ação aqui do que uma demonstração sórdida de homofobia, há também a lógica da descartabilidade vestida com a lógica de uma noção autoritária de retidão moral e a ameaça de violência e limpeza social. Em nome da proteção da juventude, os legisladores republicanos querem reduzir as provisões sociais, prender jovens de até dez anos e encarcerar jovens sem chance de liberdade condicional por alguns crimes. As políticas republicanas de direita que afirmam proteger as crianças são apenas uma cobertura para fazer exatamente o oposto. Bronski está no alvo ao reivindicar:
Não diga que os projetos gays entraram em cena como parte de um conjunto de campanhas que pretendem 'defender' as crianças. Isso inclui esforços para remover livros sobre raça e sexualidade das bibliotecas públicas e escolares, para bloquear o ensino do Projeto 1619 e da teoria crítica da raça, e o interrogatório do indicado à Suprema Corte (agora Justiça) Ketanji Brown Jackson sobre se os bebês são racistas. Eles estão de acordo com os projetos de lei dos estados, como no Texas, que proíbem atendimento médico para jovens transgêneros, que essas leis rotulam legalmente de “abuso infantil” e citam como motivo para os pais terem seus filhos removidos de sua custódia. Estes se basearam nos sentimentos e leis preexistentes que proíbem atletas transgêneros de competir em esportes e usar banheiros alinhados ao seu gênero. Isso está acontecendo no contexto mais amplo de um ataque total aos direitos reprodutivos: isso inclui tentativas de criminalizar a venda e o uso de pílulas abortivas medicamentosas, a criminalização de ajudar mulheres a fazer abortos e a provável revogação de Roe v. Wade. Tudo sob a retórica de proteger o 'mais inocente de todos os humanos: o nascituro'.[35]
É crucial entender que as guerras culturais de direita fazem parte de um movimento contrarrevolucionário mais amplo que abraça um passado no qual um falso apelo à inocência se funde com o poder dos extremistas cristãos brancos de reconfigurar a modernidade através da imposição de valores bíblicos e os registros de exclusão, controle e repressão. [36]À medida que os males das leis do trabalho infantil e outras injustiças foram superados historicamente, a modernidade reconheceu cada vez mais que os jovens eram um investimento social crucial para o desenvolvimento de uma democracia substantiva. Mas a fé aparentemente inabalável da modernidade nos jovens durou pouco com a ascensão do neoliberalismo e seu fascismo renomeado. As promessas da modernidade de progresso, liberdade e esperança, pelo menos seus princípios mais democráticos, não foram eliminadas; elas foram reconfiguradas, despojadas de seu potencial emancipatório e relegadas à lógica de uma instrumentalidade de mercado selvagem. Não mais calibrada com as promessas da democracia, a modernidade deu lugar a ver a juventude em geral, mas particularmente a juventude fora das normas bíblicas tradicionais, como uma ameaça iminente a ser disciplinada, despojada de seus direitos, e banido para esferas de exclusão terminal. O que eu escreviYouth in a Suspect Society em 2010 é mais presciente hoje e vale a pena repetir.
Se os jovens já constituíram um investimento social no futuro e simbolizaram a promessa de um mundo melhor, agora eles estão entrando em outra etapa na construção de uma ordem social global em que as crianças são cada vez mais demonizadas e criminalizadas – sujeitas a revistas aleatórias e vigilância aumentada , forçada à prostituição, vendida como escrava infantil, raptada como criança-soldado e vítima de inúmeras outras formas de violência. Como objetos de uma guerra de baixa intensidade sem salário final por governos e corporações globais, a juventude é agora definida com as linguagens da criminalização e da mercantilização, sua existência cotidiana delineada com um estado de emergência permanente mediado por maior exploração econômica, desigualdade de classe e discriminação racial. injustiças. [37]
A modernidade renegou suas promessas, ainda que dissimuladas ou limitadas, aos jovens em relação à mobilidade social, estabilidade e segurança coletiva. O planejamento de longo prazo e as estruturas institucionais que o sustentam estão agora relegados aos imperativos da privatização, desregulamentação, flexibilidade e investimentos de curto prazo. Os vínculos sociais cederam sob o colapso das proteções sociais e do estado de bem-estar social, assim como “a ênfase agora está nas soluções individuais para os problemas produzidos socialmente”. [38] Como apontou Sharon Stevens em um contexto histórico diferente, o que estamos testemunhando agora não são apenas as “ampla reestruturações da modernidade”, mas também o efeito “que essas mudanças têm para o conceito de infância e as condições de vida das crianças”. .” [39]Stevens não está errada, mas sua lógica está incompleta. O que estamos testemunhando agora é uma guerra fascista contra a juventude e a morte da própria ideia de modernidade agora vestida com a linguagem teocrática do mal, inimigos, repressão, pedófilos e fanatismo.
A gravidade das consequências dessa mudança na modernidade sob o neoliberalismo entre os jovens é evidente no fato de que esta é a primeira geração em que a “situação dos excluídos pode se estender para abranger toda uma geração”. [40] Zygmunt Bauman argumentou que a juventude de hoje foi “lançada em uma condição de deriva liminar, sem como saber se é transitória ou permanente”. [41] Ou seja, a geração de jovens no início do século 21 não tem como entender se eles serão “livres da sensação corrosiva da transitoriedade, indefinição e natureza provisória de qualquer assentamento”. [42] Violência neoliberal e fascista produzida em parte por uma mudança maciça na riqueza para o 1% superior, crescente desigualdade, o reinado dos serviços financeiros, o fechamento de oportunidades educacionais, a retirada de benefícios e recursos daqueles marginalizados por raça e classe, e o retorno da política de Jim Crow produziu uma geração sem empregos, autonomia social e até mesmo os mais mínimos benefícios sociais.
Os jovens não ocupam mais a esperança de um lugar protegido que foi oferecido às gerações anteriores. Eles agora habitam uma noção neoliberal de temporalidade marcada por uma perda de fé no futuro, juntamente com o surgimento de narrativas apocalípticas nas quais o futuro parece indeterminado, sombrio e inseguro. O tempo não é mais um luxo, mas uma privação ligada à luta estrangulante pela sobrevivência. Expectativas elevadas e visões progressistas empalidecem e são esmagadas ao lado da normalização das políticas governamentais orientadas para o mercado que eliminam as pensões, eliminam os cuidados de saúde de qualidade, aumentam as mensalidades da faculdade e produzem um mundo difícil de dívidas e trabalho de meio período, enquanto dão milhões para bancos e militares. Os estudantes, em particular, agora se encontram em um mundo em que expectativas elevadas foram substituídas por esperanças frustradas.[43] Nada preparou esta geração para o novo mundo inóspito e selvagem da mercantilização, privatização, desemprego, esperanças frustradas, legitimação da limpeza racial e projetos natimortos. [44] Eles também não estão preparados para a ascensão de uma política fascista que é tão implacável quanto implacável em seu ódio à juventude negra e parda. A geração atual nasceu em uma sociedade de consumo descartável em que a linguagem, as relações sociais, os bens públicos e os jovens estão cada vez mais militarizados, privatizados e afastados de qualquer noção de bem comum.
As estruturas ideológicas e institucionais do neoliberalismo fazem mais do que desinvestir nos jovens, também transformam o espaço protegido da infância em zona de exclusão disciplinar e crueldade. Muitos jovens são agora considerados descartáveis, forçados a habitar “zonas de abandono social” que se estendem de escolas ruins a centros de detenção e prisões abarrotados. [45] Em meio à ascensão do estado punitivo, os circuitos de repressão estatal, vigilância e descartabilidade cada vez mais “ligam o destino de “negros, latinos, nativos americanos, brancos pobres e americanos asiáticos” que agora estão presos em um complexo juvenil de governar através do crime, que agora serve como soluções padrão para grandes problemas sociais. [46]Os governadores republicanos ampliaram o vício do terror e da violência dirigidos aos jovens. Eles apóiam a produção em massa de armas, destroem as instituições nas quais os jovens podem aprender a se tornar agentes críticos e lhes impõem restrições econômicas que os condenam a uma vida de miséria sem fim.
Já desprivilegiados em virtude de sua idade, os jovens estão sendo atacados hoje de maneiras inteiramente novas, porque agora enfrentam um mundo que é muito mais perigoso do que em qualquer outro momento da história recente. Eles não apenas vivem em um espaço de sem-teto social em que a precariedade e a incerteza os excluem de um futuro seguro, mas também se encontram vivendo em uma sociedade que procura silenciá-los, tornando-os invisíveis, se não descartáveis. [47]De que outra forma explicar a atual guerra contra a juventude transgênero e o que ela sugere para erodir uma série de liberdades civis que afetam os jovens, muitas vezes consideradas excessivas e descartáveis. Vítimas de uma guerra contra a justiça econômica, a igualdade e os valores democráticos, os jovens agora são instruídos a não esperar muito e a aceitar o status de nômades “sem pátria, sem rosto e sem função”, uma situação pela qual só eles terão que aceitar responsabilidade. [48] Na melhor das hipóteses, eles são informados de que cada um deve assumir a responsabilidade exclusiva por seu destino. Na pior das hipóteses, eles são vistos como improdutivos, excessivos e totalmente dispensáveis.
A juventude constitui agora uma ausência presente em qualquer conversa sobre democracia. Seu desaparecimento é sintomático de uma sociedade que se voltou contra si mesma, pune seus filhos e o faz correndo o risco de matar todo o corpo político. Sob o regime de um darwinismo econômico implacável que enfatiza uma guerra egocêntrica, vencer a qualquer custo, contra toda ética, os conceitos e práticas de comunidade e solidariedade foram substituídos por um mundo de política implacável, ganância financeira, espetáculos da mídia e um consumismo raivoso.
A existência cotidiana de jovens brancos, imigrantes e minorias pobres tornou-se, de fato, uma questão de sobrevivência. Não sendo mais rastreados em classes de alto ou baixo desempenho, muitos desses jovens estão sendo expulsos da escola para o sistema de justiça criminal juvenil. [49]Sob tais circunstâncias, a descartabilidade de certos grupos sociais torna-se central para a ordem política e social. Muitos jovens não estão concluindo o ensino médio, mas sofrem o peso de um sistema que os deixa sem educação e sem emprego, e que, em última análise, lhes oferece uma vida de miséria ou prisão – os únicos papéis disponíveis para aqueles indivíduos que não podem ser produtores ou consumidores . Quando os fundamentos materiais de agência e segurança desaparecem, os jovens são reduzidos ao status de resíduos a serem jogados fora ou escondidos na indústria global de resíduos humanos. De que outra forma explicar o destino de gerações de jovens, especialmente jovens brancos, pardos e negros pobres, que se encontram em um país que é líder mundial em encarceramento, no qual esses jovens são considerados o nexo do crime?
No rescaldo da guerra ao terror e da ascensão de um Partido Republicano fascista, os jovens tornaram-se o inimigo de escolha, elevados ao status de ameaça onipresente à autoridade dominante. A crescente militarização das forças policiais locais e seu crescente uso da violência contra jovens manifestantes sinalizam a ameaça que os jovens agora representam para o aumento do racismo sistêmico, devastação ecológica e violência policial. Em vez de crianças serem nutridas e educadas, elas agora são atacadas, seqüestradas em prisões perigosas e demonizadas para desviar nossa atenção de problemas sociais reais e suas soluções potenciais. Ao mesmo tempo, a sociedade se envolve em um ritual de purificação pública através da imposição de duras práticas disciplinares aos seus membros mais vulneráveis e aos professores, servidores públicos,
A deterioração do estado da juventude pode ser o desafio mais sério enfrentado por educadores, assistentes sociais, animadores de juventude e outros no século XXI. É uma luta que exige uma nova compreensão da política, que exige que pensemos além do dado, imaginemos o inimaginável e combinemos os elevados ideais da democracia com a disposição de lutar por sua realização. Mas essa não é uma luta que pode ser vencida por meio de lutas individuais ou movimentos políticos fragmentados. Exige novos modos de solidariedade, novas organizações políticas e um poderoso movimento social capaz de unir diversos interesses e grupos políticos. É uma luta que é tão educativa quanto política. É também uma luta tão necessária quanto urgente. É uma luta que não deve ser ignorada.
Enfrentando a guerra contra a juventude
Uma maneira de abordar nossas visões intelectuais e morais em colapso sobre os jovens é imaginar aquelas políticas, valores, oportunidades e relações sociais que invocam a responsabilidade adulta e reforçam o imperativo ético de fornecer aos jovens, especialmente aqueles marginalizados por raça e classe, a condições econômicas, sociais e educacionais que tornam a vida vivível e o futuro sustentável. No cerne de tal visão está fazer da educação um elemento fundamental da política; além disso, tal visão deve ir além do que Alain Badiou chamou de “crise de negação” [50]que é uma falha de imaginação, consciência histórica e uma aversão a novas idéias. O apelo por uma nova visão pode ser encontrado nos protestos dos movimentos Black Lives Matter e outros movimentos de resistência da juventude em todo o mundo. Há também uma longa história de resistência nos Estados Unidos que pode ser relida e aprendida como um recurso na luta contra a guerra contra os jovens. [51]No momento histórico atual, o que fica evidente em um crescente movimento mundial de protestos juvenis é uma tentativa ousada de imaginar a possibilidade de um outro mundo, uma recusa do momento atual de unidimensionalidade histórica e uma recusa em se contentar com reformas que são puramente incremental. Como adultos, há também a questão de que responsabilidade temos como educadores, professores, jornalistas, artistas e assistentes sociais para ensinar as crianças sobre a violência, conscientizando-as de onde ela vem, como funciona e como pode ser desafiada . [52]
Os Estados Unidos tornaram-se uma sociedade necropolítica organizada em torno da primazia dos impulsos sádicos, com violência generalizada e modos de hiperpunição funcionando como parte de uma cultura de crueldade que transforma a economia do prazer genuíno em um modo de sadismo que cria as bases para minando a democracia de qualquer substância política e vitalidade moral. O capitalismo gângster em seu modo renomeado de política fascista desvaloriza qualquer noção viável de racionalidade, ética e democracia. Pânicos morais de alta octanagem, uma fuga da responsabilidade cívica, extrema insensibilidade e a produção implacável de sofrimento humano tornaram-se os subprodutos de uma sociedade racista e orientada para o mercado presa à sombra de um autoritarismo rastejante.
A prevalência de injustiça institucionalizada, legalidades ilegais e violência em expansão na sociedade americana sugere que o único caminho para um futuro viável deve começar com uma nova conversa e política que aborde como um mundo verdadeiramente justo e justo deve ser. Vemos o início de tal conversa entre uma série de movimentos juvenis que estão abordando como construir um futuro livre do capitalismo neoliberal. Isso também faz parte de uma conversa mais ampla infundida pela necessidade de uma nova linguagem política que está sendo formulada com muito cuidado e autorreflexão por intelectuais, artistas, trabalhadores, sindicatos, pais, educadores, jovens e outros cujas proteções individuais e os direitos sociais estão em grave perigo com a ameaça de uma política fascista que está espalhando seu veneno por todo o corpo político.
As tendências fascistas do estado, com seus aparatos de violência, estão se insinuando em todos os aspectos da vida social, deixando claro que muitos jovens e outros marginalizados por classe, gênero, raça e etnia foram abandonados pela reivindicação americana à democracia . Uma parcela substancial do público americano e todo o Partido Republicano desistiu da promessa e dos ideais de uma democracia radical, indicando uma nova urgência para o surgimento de uma política e movimentos sociais coletivos capazes de negar a ordem estabelecida do capitalismo e imaginar a emergência de uma sociedade socialista democrática. Nesses esforços, a crítica deve fundir-se com um senso de possibilidades realistas; ao mesmo tempo, lutas individuais e facções políticas isoladas devem se expandir em um movimento social de massa maior.
No mínimo, o público americano deve a seus filhos e gerações futuras um esforço considerável para desmantelar a máquina necropolítica neoliberal da morte. Isso é necessário para recuperar o espírito de um futuro que trabalha para a vida e não para os mundos de morte do autoritarismo atual. É hora de jovens, educadores, artistas e outros trabalhadores culturais conectarem os pontos, se educarem e desenvolverem movimentos sociais que não apenas reescreverão a linguagem da democracia, mas colocarão em prática as instituições e culturas formativas que a tornam possível.
Tal desafio não acontecerá sem tornar a educação central para a política, mudar a consciência de massa e criar as instituições e movimentos sociais que tornam essas mudanças alcançáveis. Diante do atual fascismo atualizado, não há mais espaço para restrições ou deliberações prolongadas. O que é necessário é um julgamento informado e ideias rigorosas que criem um catalisador para a ação em massa entre trabalhadores, artistas, professores, estudantes, jovens e outros que se recusam a permitir que as nuvens escuras do fascismo sufoquem suas esperanças e possibilidades de imaginar uma ordem social diferente . Faríamos bem em prestar atenção às palavras de James Baldwin em The Fire Next Time. Ele escreve: “O mar se ergue, a luz se apaga, os amantes se apegam um ao outro e as crianças se apegam a nós. No momento em que deixamos de nos abraçar, no momento em que quebramos a fé um no outro, o mar nos engole e a luz se apaga.” As luzes estão ficando mais fracas, mas a faísca da resistência está sempre pronta para iniciar um incêndio que pode nos tirar da escuridão.
Notas.[1] Veja mais recentemente, Jeffrey St. Clair, “The Origins of America's Vicious War on its Own Kids,” Counterpunch (1 de maio de 2022). Online: https://www.counterpunch.org/2022/05/01/the-origins-of-americas-vicious-war-on-its-own-kids-2/ ; ver também Henry A. Giroux, Youth in a Suspect Society (Nova York: Palgrave 2010); Henry A. Giroux, A Geração Abandonada (Nova York: Palgrave, 2003).[2] . Anne-Marie Cusac, Cruel and Unusual: The Culture of Punishment in America (New Haven: Yale University Press, 2009), p. 175.[3] Mark Walker, “Report Catalogs Abuse of Native American Children at Former Government Schools”, New York Times (11 de maio de 2022). On-line: https://www.nytimes.com/2022/05/11/us/politics/native-american-children-schools-abuse.html[4] Jacqueline Howard, “os EUA estão abaixo de 38 outros países quando se trata de bem-estar infantil, diz novo relatório”, CNN Health (18 de fevereiro de 2020). On-line: https://www.cnn.com/2020/02/18/health/children-health-rankings-unicef-who-lancet-report/index.html[5] Juana Summers, “Os jovens americanos estão levantando alarmes sobre o estado da democracia dos EUA em uma nova pesquisa”, NPR (1º de dezembro de 2021). On-line: https://www.npr.org/2021/12/01/1060429939/young-americans-are-raising-alarms-about-the-state-of-us-democracy-in-a-new-pol[6] . Robert Reich, “The Fable of the Century”, Robert Reich's Blog (6 de abril de 2012), http://robertreich.org/post/20538393444[7] Ver, por exemplo, Henry A. Giroux, Race, Politics, and Pandemic Pedagogy: Education in a Time of Crisis (Londres: Bloomsbury, 2021).[8] Colin Crouch, The Strange Non-Death of Neoliberalism (Londres: Polity, 2011).[9] Ver, por exemplo, Anne Nelson, Shadow Network: Media, Money, and the Secret Hub of the Radical Right (Londres: Bloomsbury, 2021); Jane Mayer, Dark Money: The Hidden History of the Billionaires Behind the Rise of the Radical Right (Nova York: Anchor, 2017); Nancy MacLean, Democracy in Chains (Nova York: Viking, 2017).[10] . Algumas fontes úteis sobre o neoliberalismo incluem: Randy Martin, An Empire of Indifference: American War and the Financial Logic of Risk Management (Durham: Duke University Press, 2007); Naomi Klein, The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism (Nova York: Knopf, 2007); David Harvey, The Enigma of Capital and the Crisis of Capitalism (Nova York: Oxford University Press, 2010); e Gerard Dumenil e Dominique Levy, The Crisis of Neoliberalism (Cambridge: Harvard University Press, 2011Henry A. Giroux, Terror of Neoliberalism: Authoritarianism and the Eclipse of Democracy (New York: Routledge, 2018 ); Wendy Brown, “Introduction,”In The Ruins of Neoliberalism: The Rise of Antidemocratic Politics in the West , (Nova York: Columbian University Press, 2018); Simon Springer, The Handbook of Neoliberalism (Nova York: Routledge, 2020); Thomas Piketty, Time for Socialism: Dispatches from a World on Fire, 2016-2021Century (New Haven: Yale, 2021).[11] Comunicado de imprensa, “A pandemia oculta de COVID-19 nos EUA: crianças órfãs – mais de 140.000 crianças dos EUA perderam um cuidador primário ou secundário devido à pandemia de CoVID-19”, CDC Newsroom (7 de outubro de 2021). On-line: https://www.cdc.gov/media/releases/2021/p1007-covid-19-orphaned-children.html[12] Achille Mbembe, Necropolitics (Durham: Duke University Press, 2019), p. 92.[13] Chase Strangio, “Texas está aterrorizando a juventude trans”, The Nation (24 de fevereiro de 2022). 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On-line: https://www.baltimoresun.com/opinion/op-ed/bs-ed-op-0502-child-poverty-credit-20220428-yiaeho5fbfaaxdyht53imjs7ji-story.html[21] Jonathan Miles, “Pode a pobreza infantil estimular distúrbios de saúde mental na idade adulta? Governo de Acesso Aberto (10 de fevereiro de 2022). On-line: https://www.openaccessgovernment.org/child-poverty-mental-health/129395/[22] Mark Follman, Trigger Points: Inside the Mission to Stop Mass Shootings in America (Nova York: Dey Street Books, 2022).[23] Editorial “As mortes por armas de fogo foram o principal assassino de crianças dos EUA em 2020”. BBC News (22 de abril de 2022). On-line: https://www.bbc.com/news/world-us-canada-61192975[24] Plataforma Política, “Acabe com a guerra contra a juventude negra”, M4BL (março de 2022). Online: https://m4bl.org/policy-platforms/end-the-war-on-black-youth/ . Ver também Alex S. Vitale, The End of Policing (Nova York: Verso, 2018).[25] Plataforma Política, “Acabe com a guerra contra a juventude negra”, M4BL (março de 2022). Online: https://m4bl.org/policy-platforms/end-the-war-on-black-youth/[26] Ibid.[27] Henry A. Giroux, Pedagogia do Protesto (Londres: Bloomsbury, 2022).[28] . Anne-Marie Cusac, Cruel and Unusual: The Culture of Punishment in America (New Haven: Yale University Press, 2009).[29] . Há uma série de livros importantes que abordam esta questão. Veja, Angela Y. Davis, Gina Dent, Erica R. Meiners e Beth E. Richie, Abolition. Feminismo. Agora. (Chicago: Haymarket Press, 2022); Elizabeth Hinton, America on Fire (Nova York: Liveright Publishing, 2021); Michelle Alexander, The New Jim Crow: Encarceramento em massa na era do daltonismo (New York: The New Press, 2010).[30] Esses temas são retomados em Lawrence Grossberg, Caught In the Crossfire: Kids, Politics, and America's Future , (Boulder: Paradigm Publishers, 2005); Henry A. Giroux, Juventude em uma Sociedade Suspeita (Nova York: Routledge, 2009).[31] Ver, por exemplo, Jean e John Comaroff, “Reflections of Youth, from the Past to the Postcolony,” Frontiers of Capital: Ethnographic Reflections on The New Economy , ed. Melissa S. Fisher e Greg Downey, (Durham, NC: Duke University Press, 2006) pp. 267-281[32] Michael Bronski, “Grooming e a política cristã da inocência”. Boston Review [3 de maio de 2022]. Conectados :[33] Ibid.[34] Ibid.[35] Ibid.[36] Retomo esta questão de uma política contrarrevolucionária ressurgente em Insurrections: Education and the Challenge of Revolutionary Politics (Londres: Bloomsbury, no prelo).[37] Henry A. Giroux, Juventude em uma Sociedade Suspeita (Nova York: Routledge, 2010).[38] Zygmunt Bauman, Liquid Times: Living in an Age of Uncertainty (Cambridge: Polity Press, 2007), p. 14.[39] Sharon Stephens, ed., Crianças e a política da cultura , (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1995), p. 19.[40] Zygmunt Bauman, “Mobilidade descendente é agora uma realidade,” The Guardian (31 de maio de 2012). Online http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2012/may/31/downward-mobility-europe-young-people ; Bauman desenvolve esse tema em detalhes em Zygmunt Bauman, On Education , (Cambridge, UK: Polity Press, 2012) e Zygmunt Bauman, This Is Not A Diary , (Cambridge, UK: Polity Press, 2012).[41] . Zygmunt Bauman, Vidas desperdiçadas (Londres: Polity, 2004), p. 76.[42] . Ibid. pág. 76.[43] Zygmunt Bauman, On Education (Cambridge: Polity Press, 2012), p. 47.[44] Ibid. Bauman, Sobre Educação, p. 47.[45] . Tomei emprestado o termo “zonas de abandono social” de João Biehl, Vita: Life in a Zone of Social Abandonment (Berkeley: University of California Press, 2005); ver também Henry A. Giroux, Disposable Youth (Nova York: Routledge, 2012) e Michelle Alexander, The New Jim Crow (Nova York: The Free Press, 2012).[46] Angela Y. Davis, "Estado de Emergência", em Manning Marable, Keesha Middlemass e Ian Steinberg, Eds. Racializing Justice, Disenfranchising Lives (Nova York: Palgrave, 2007), p. 324.[47] Ver Brad Evans e Henry A. Giroux, Disposable Futures: The Seduction of Violence in the Age of Spectacle (San Francisco: City Lights, 2015).[48] . Zygmunt Bauman, Wasted Lives (Londres: Polity Press, 2004), pp. 76-77.[49] . Carl Suddler, Presumed Criminal: Black Youth and the Justice System in Postwar New York (Nova York: NYU Press, 2020); Kristin Henning, The Rage of Innocence: How America Criminalizes Black Youth ((Nova York: Pantheon, 2021); Henry A. Giroux, Youth in a Suspect Society: Democracy or Disposability? (Nova York: Palgrave, 2010).[50] John Van Houdt, “The Crisis of Negation: An Interview with Alain Badiou,” Continente 1:4 (2011), http://continent.cc/index.php/continent/article/viewArticle[51] Robin DG Kelley, Freedom Dreams: The Black Radical Imagination (Boston: Beacon Press, 2022) e Robin DG Kelley, Black Bodies Swinging: A Historical Autopsy (New York: Metropolitan Books, 2023).[52] Veja Brad Evans, “Como devemos educar as crianças sobre a violência”. Journal for Critical Education (na primavera de 2022).Henry A. Giroux ocupa atualmente a cátedra de bolsa de estudos de interesse público da McMaster University no Departamento de Estudos Ingleses e Culturais e é o Paulo Freire Distinguished Scholar in Critical Pedagogy. Seus livros mais recentes são America's Education Deficit and the War on Youth (Monthly Review Press, 2013), Neoliberalism's War on Higher Education (Haymarket Press, 2014), The Public in Peril: Trump and the Menace of American Authoritarianism (Routledge, 2018) , e o Pesadelo Americano: Enfrentando o Desafio do Fascismo (City Lights, 2018), On Critical Pedagogy, 2ª edição (Bloomsbury) e Race, Politics, and Pandemic Pedagogy: Education in a Time of Crisis (Bloomsbury 2021). O site dele é www.henryagiroux . com .
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