A queda da outra metade do mundo

Fontes: Rebelião - Imagem: "Vários Círculos", Kandinsky (1926)

Por Javier Tolcachier
https://rebelion.org/

O novo mundo terá que assumir um paradigma de transformação inclusiva baseado na essencialidade humana compartilhada.

Em 9 de novembro de 1989, o mundo foi abalado. Com o Muro de Berlim, a cortina caiu sobre a experiência soviética e o bloco de nações que no Leste Europeu havia cultivado, com luzes e sombras, um socialismo centralista foi desfeito.

Do lado ocidental, o triunfalismo dominou a cena e difundiu, numa gigantesca tentativa de manipulação, um suposto fim da história e das ideologias, dando como certa a vitória definitiva do capitalismo, sob a égide de seu país emblemático, os Estados Unidos. 

Já no meio daquela breve miragem neoliberal, o pensador humanista Silo se perguntava: "Como ocorrerá a queda na outra metade do mundo?" [1]

Essa queda está acontecendo agora.

A rivalidade dos adversários

Com um signo diferente, mas com ferramentas semelhantes, a China hoje disputa em todas as esferas a proeminência que os Estados Unidos tiveram durante o século passado. O gigante oriental aproveita seu poder demográfico - uma virtude e ao mesmo tempo sua principal preocupação - para ascender ao pódio dos indicadores socioeconômicos mundiais.

Si bien su producto bruto interno sitúa a la potencia norteamericana todavía en lo más alto de la escala, con más de 19 billones de dólares frente a los 14.7 billones de China, el nivel de las exportaciones de la potencia oriental ya duplica en 2021 el de os primeiros. [2] Assim, enquanto a balança comercial do país asiático mostra um superávit de 572 bilhões, a de seu adversário ocidental mostra um déficit esmagador de quase 1 trilhão (em notação espanhola, milhões de milhões).

O mesmo acontece com a dívida, que no caso dos EUA representa 134% do PIB (2020), enquanto a da China representa 68%, apesar do seu investimento sustentado.

Significativo também é o avanço chinês na produção de energia. Apesar do aumento do consumo geral (50% a mais que os EUA), a China exporta o dobro dessa categoria e importa mais de 10 vezes menos. [3]

Além dos números econômicos, o avanço chinês no aspecto da melhoria socioeconômica de sua população é impressionante. Segundo dados do site consultado, o risco de ser pobre naquele país caiu desde 2000 de 50% para 0%. Enquanto isso, nos EUA esse percentual oscilou nos últimos vinte anos entre 11 e 15% da população. Em outras palavras, com uma população quatro vezes menor, mais de um americano em cada dez enfrenta sérias dificuldades em sua sobrevivência, o que é um sinal evidente de declínio sistêmico.

Outro indicador do declínio do modelo outrora dominante é a violência física generalizada e o medo sofrido pelos habitantes dos Estados Unidos, onde ocorrem em média 45 assassinatos por dia. Por outro lado, constituindo menos de 5% da população mundial, tem quase um quarto dos prisioneiros do mundo, exibindo assim uma mistura explosiva de criminalidade e repressão legalizada. A China supera ligeiramente os Estados Unidos em termos absolutos no número de presos (cerca de 2,5 milhões de presos), mas devido ao tamanho da sua população, a proporção de pessoas encarceradas é de 170 em comparação com 670 por cem mil no país do Norte.

O espaço sobrecarregado

Para além dessas breves comparações quase escolares, a sombra do declínio do antigo poder hegemônico se estende sobre os espaços que conseguiu ou tentou transformar em vassalos. O chamado "Hemisfério Ocidental", no jargão da política externa norte-americana, está mergulhado em uma grave crise, que tem como principais componentes a inflação, o endividamento, as desigualdades e a miséria.

Assim, nesses territórios localizados na Europa, América Latina e Caribe, alvo do projeto neocolonial, abundam as revoltas populares contra o alinhamento imposto pela política imperial e pelas legiões da OTAN.

Enquanto os povos da Europa, com maior ou menor consciência de suas causas, se levantam contra a situação produzida pelo status de ocupação pós-guerra – que na época significava certo bem-estar e estabilidade, questões centrais para o mandato cultural de seus países nórdicos componentes –, seus fracos governantes continuam sendo porta-vozes de homenagear um mundo que não existe mais.

Greves no Reino Unido, França, Alemanha e Bélgica, a paralisação dos voos no início da temporada de verão, protestos de agricultores na Holanda ou de profissionais de saúde na Grécia, manifestações massivas na Bulgária, Macedônia do Norte e Itália, estão encadeados em um colar de crescente agitação antigovernamental, ganhando demissões como as de Mario Draghi, Boris Johnson ou o primeiro-ministro estoniano Kaja Kallas. Da mesma forma, o avanço impetuoso da França Insoumise liderada por Melenchon, mas também o crescimento da extrema direita de Marine Le Pen nas últimas eleições parlamentares na França, também marcadas por alto abstencionismo, mostram o humor político anti-establishment que prevalece em terras Europeu.

A guerra na Ucrânia, produzida pela insistência militarista norte-americana em ampliar as fronteiras sob seu domínio e impedir a Europa de se inclinar cada vez mais para o Leste, só exacerbou a situação, cujos fatores estruturais já haviam sido agravados pela pandemia. 19.

Enquanto isso, bancos e fundos de hedge em todo o mundo estão se preparando para um aumento sem precedentes na agitação civil nos EUA, Reino Unido e Europa, à medida que o aumento dos preços da energia e dos alimentos eleva o custo de vida em níveis astronômicos, diz Nafeez Ahmed , citando um executivo sênior de Wall Street. executivo sob condição de anonimato.

Os mesmos sinais de rebelião atravessam a frente latino-americana e caribenha. A mobilização social no Panamá, Equador, Colômbia ou Chile, países atravessados ​​pela insensibilidade social do neoliberalismo como política de Estado, é um exemplo claro disso. Dessa forma, a breve vingança do capital após a onda de governos progressistas na primeira década do século 22, mais uma vez trouxe consigo o tédio popular.

No entanto, o quadro de crise sistêmica cobra caro pelos erros dos novos governos emergentes, que, se não se abrem para novos rumos, sofrem o flagelo de se ancorarem, voluntária ou involuntariamente, ao poder estabelecido, gerando, enfim, mal-estar popular. em lugares que geraram esperança, como Argentina ou Peru.

Nessa região, o desalinhamento do colapso dos Estados Unidos é primordial e parece ser possível somente através da aceleração da integração supranacional com forte participação dos povos.

A implosão imperial

Como acontece com várias doenças derivadas do crescimento desproporcional, os impérios, fingidos ou consolidados, costumam cair sob seu próprio peso. A dificuldade de manter a ordem em territórios cada vez mais distantes, o custo desproporcional de abastecimento e sustentação de seu poder militar, as disputas de poder dentro dele e a falta de adaptação ao advento de ideias e práticas superiores, são algumas das causas frequentes do desmembramento de impérios que na época pareciam invencíveis.

Mas antes de serem vencidos pelas potências adversárias, seus centros desmoronam por implosão.

É o caso dos Estados Unidos, país que mantém desde sua criação uma política expansionista em termos militares, econômicos, diplomáticos e culturais. Hoje a entropia está causando estragos em seu próprio território e apesar da persistência em exportar seus esquemas violentos através da cinematografia e da tecnologia digital, há muito tempo deixou de ser um modelo a ser imitado. A morte que suas legiões trouxeram para todo o planeta, assola hoje em suas ruas e escolas com sua própria população.

A glorificação supremacista continua, hoje como ontem, segregando negros e latinos, cuja proporção da população está aumentando, especialmente no segmento jovem e mais castigado pelo desemprego e pela precariedade. De acordo com o Censo de 2020, 53% dos menores de 18 anos residentes no país declararam ser de origem diferente do branco-anglo-saxão. Em estados como Califórnia, Novo México, Nevada, Texas, Maryland e Havaí e, claro, no território colonizado de Porto Rico, os brancos não hispânicos já são minoria.

Por sua vez, os números do mesmo censo revelam que, apesar do crescimento populacional de 7,35% entre 2010 e 2020 (de 308,7 milhões para 331,4 milhões), houve um decréscimo populacional nos concelhos do interior e um aumento nas grandes cidades.

Nesta transição para uma nação multirracial, mais diversa, menos rural e mais metropolitana, é compreensível o aparecimento de entraves como o trumpismo, encontrando adeptos entre os saudosos de um passado cada vez mais inexistente.

Essa resistência às novas realidades, juntamente com as deficiências na contenção sanitária e educacional, falta de horizonte de emprego, vazio existencial, vícios, criminalidade generalizada e armamento interno, formam uma mistura explosiva, que pode transbordar para uma nova guerra civil .

As contradições são exacerbadas. Ao mesmo tempo em que um importante setor da população está deixando claro que "vidas negras importam" ou proclamações com conteúdo feminista, proliferam as milícias armadas ultranacionalistas e a infiltração da ideologia de extrema direita na polícia. Enquanto isso, a Suprema Corte elimina o direito constitucional ao aborto e um de seus juízes, Clarence Thomas, pede a revisão da decisão que estabeleceu o direito ao casamento homossexual e à obtenção de métodos contraceptivos, em uma clara cruzada conservadora que incentiva aqueles que promovem o discurso de recuo.

O sistema político americano, cooptado em sua essência pela corrupção corporativa, não tem mais o apoio majoritário da população. O ataque ao Capitólio e a ignorância de Trump sobre sua derrota eleitoral não fazem nada além de inflamar um grande setor que já nega o navio afundado de uma democracia inexistente.

Superando o velho com o novo

Há aqueles que, com uma fé bem-intencionada, mas em última análise ingênua, são levados a acreditar na inexorabilidade das futuridades produzidas por forças mecânicas. Com isso, não fazem nada além de enfraquecer, ao menos conceitualmente, o poder agente da intencionalidade dos grupos humanos no desenvolvimento da história e muitos deles, subtrair de qualquer ação que contribua para a formação de novos modelos de relacionamento e organização social. , assumindo que isso acontecerá de qualquer maneira.

Aplicando uma abordagem humanista, deve-se afirmar que não existem tais determinismos, mas sim condições de possibilidade e oportunidade. Deste ponto de vista, destaca Silo, é preciso distinguir entre o processo revolucionário como "um conjunto de condições mecânicas geradas no desenvolvimento do sistema", e a direção revolucionária, cuja "orientação em questão depende da intenção humana e escapa à determinação das condições que originam o sistema. [4]

Foi assim que os movimentos emancipatórios das Américas, portadores dos fogos da liberdade que os ventos do esclarecimento lançaram em suas consciências mais destacadas, aproveitaram os conflitos entre as potências europeias para abrir caminho para sua independência.

Isso também aconteceu alguns anos após o fim da guerra em 1945, quando muitos povos da África e da Ásia, após difíceis e inacabados processos de unidade, viram a possibilidade de recuperar um certo grau de autonomia, dando origem a identidades nacionais.

A queda da "outra metade do mundo" e a esperança viva de um outro mundo possível no qual cabem muitos mundos representam hoje uma forte janela de oportunidade para superar o velho por algo substancialmente novo.

Neste interregno, os "monstros" [5] são indicadores de resistência à transformação, não só externa, mas também das pessoas, que se encontram divididas entre a necessidade de mudança e os velhos erros, entre a incerteza vital que atrai como um íman aos velhos dogmas e a necessidade de novos horizontes.

O novo mundo terá então que assumir um paradigma de transformação inclusiva baseado na essencialidade humana compartilhada. Uma transformação radical que exige empenho individual e coletivo na construção da nova realidade, tanto na organização social, como na paisagem interna e nos modos de relacionamento interpessoal.

(*) Javier Tolcachier é pesquisador do Centro Mundial de Estudos Humanistas e comunicador da agência internacional de notícias Pressenza.

[1] Por ocasião da inauguração do Parque Latino-Americano, La Reja, Buenos Aires, 05/07/2005.

[2] Dados de https://datosmacro.expansion.com/paises/comparar/usa/china

[3] De acordo com o site DatosMundial.com https://www.datosmundial.com/comparacion-pais.php?country1=CHN&country2=USA

[4] Silos. Cartas para meus amigos. Sétima Carta. O processo revolucionário e sua liderança. Obras Completas Vol. I. Editorial Plaza e Janes.

[5] De acordo com Gramsci

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