Fontes: Rebelião
"Estamos jogando nas mãos do nosso modelo de sociedade para as próximas décadas. Porque neste mundo em chamas, o conflito subjacente é aquele que coloca o capital contra a vida, os interesses privados contra o bem comum, as mercadorias contra os direitos." (Miguel Urbán Crespo, eurodeputado 2015-2024).
Tudo indica que estamos entrando cada vez mais em um período novo e complexo na história da humanidade. Instituições internacionais do pós-guerra, como as Nações Unidas, criadas para garantir a paz e promover o "desenvolvimento" estabelecendo padrões econômicos para tentar encorajar relações fluidas entre os países, estão seriamente enfraquecidas.
Os princípios que sustentaram o modelo de democracia inspirado na fantasia do "sonho americano" estão desaparecendo rapidamente. A expulsão de um grupo de cidadãos venezuelanos para confiná-los em uma prisão em El Salvador, desafiando uma decisão judicial, é apenas um exemplo da crueldade cada vez mais arraigada nos EUA e em outros círculos políticos. Trata-se de "uma crueldade bem elaborada" exercida contra migrantes e refugiados, como afirmou um líder regional da Alternativa para a Alemanha (AfD), um partido de extrema direita que subiu para o segundo lugar nas eleições recentes.
Os direitos conquistados através de longos dias de luta são sistematicamente atacados globalmente, a partir de posições cheias de ressentimento e ódio. Eles alegam combater a "ideologia " woke , isto é, as liberdades individuais, os direitos coletivos, os direitos das mulheres e das minorias sexuais, os direitos das comunidades afro-colombianas e indígenas e os direitos trabalhistas. Eles também atacam os Direitos da Natureza e, claro, sentimentos como compaixão, empatia e práticas de cuidado, apoio e reciprocidade. Traços fascistas surgem em todos os lugares.
Encontramo-nos, em particular, perante a tentativa desesperada de um império decadente de recuperar o poder dos seus tempos passados, provocando novos e acelerando antigos confrontos interimperiais, no meio de uma policrise com vestígios de colapso civilizacional.
No contexto da avalanche de decisões desencadeadas pelo presidente Donald Trump, grande parte da atenção do público está voltada para a guerra tarifária, o que levanta questões profundas sobre o livre comércio, que é impossível de implementar, mas um princípio indiscutível do discurso predominante.
Em escala internacional, a liberdade de comércio nunca existiu. Nem mesmo a Grã-Bretanha, o primeiro império capitalista industrializado com vocação para o domínio global, praticou a tão alardeada liberdade comercial. Foi graças ao seu poder naval que impôs seus interesses no século XIX: com tiros de canhão, introduziu o ópio na China ou bloqueou os mercados de suas extensas colônias ou dos países incipientes e recém-independentes da América do Sul para monopolizar a venda de tecidos feitos em Manchester e Lancashire. As outras potências europeias também não foram exceção.
Do outro lado do Atlântico, com uma economia muito menos competitiva que a britânica, os EUA inicialmente rejeitaram o livre comércio. Ulysses Grant, um herói da Guerra Civil e presidente dos EUA de 1868 a 1876, declarou que “ daqui a 200 anos, quando a América tiver obtido do proteccionismo tudo o que pode oferecer, também abraçará o comércio livre ”. E eles certamente alcançaram seus objetivos, graças a barreiras comerciais de todos os tipos e até mesmo confiando repetidamente em seus fuzileiros navais. Assim, quando saíram vitoriosos da Segunda Guerra Mundial, apoiados pela maior e mais produtiva indústria manufatureira do mundo, os EUA finalmente aceitaram o mantra da vantagem comparativa e pressionaram para que o livre comércio no Acordo Geral sobre Tarifas e Comércio (GATT) fosse adotado por todos.
Nem os países asiáticos, Japão ou China, nem a Rússia, foram ou são de livre comércio.
A verdade é que, uma vez que um país rico atinge seus objetivos, ele exige dos outros a liberalização comercial, a desregulamentação econômica, o desmantelamento de barreiras aos fluxos de capital — em suma, a adoção de instituições que sirvam à acumulação de capital. Só então eles invocam a velha teoria da vantagem comparativa. E essa narrativa está sendo destruída pelo presidente Trump ultimamente. Essa mudança prova que as receitas do neoliberalismo — neocolonial em essência — falharam. Elas não servem mais para facilitar as taxas de lucro esperadas pelos acionistas das empresas transnacionais, nem para gerar condições mínimas de subsistência para a maioria da população, mesmo em países de capitalismo metropolitano.
A liberdade econômica nada mais é do que uma invenção da imaginação. A divisão internacional do trabalho, globalizada segundo as exigências do capital transnacional, hoje exige ajustes que estilhaçam princípios antes considerados imutáveis. Pouco importa se isso envolve enfraquecer a outrora sacrossanta OMC (Organização Mundial do Comércio), sucessora do GATT, ou desmantelar os padrões internacionais que supostamente governavam o capitalismo globalizado. Hoje em dia, em meio à confusão orquestrada por Donald Trump, estamos testemunhando como a narrativa do livre comércio está sendo descaradamente desmantelada, como parte de uma estratégia elaborada com bastante antecedência pela oligarquia transnacional que o apoia.
Hoje, vemos os chamados acordos de livre comércio (ALCs) desaparecerem no ar no calor da guerra tarifária desencadeada por Trump contra seus parceiros comerciais vizinhos (Canadá e México). Uma guerra tarifária que está se espalhando para a China, seu inimigo geopolítico e econômico, e para outros países, como os da União Europeia. E muitos desses países estão respondendo com medidas semelhantes, como se estivessem determinados a repetir a política de " empobrecer meu vizinho " que acelerou a Grande Depressão na década de 1930.
Na verdade, não há motivo para surpresa. O neoprotecionismo já existe há algum tempo. Nas últimas décadas, os Estados Unidos têm optado repetidamente por uma política comercial que combina protecionismo em setores onde perderam competitividade com a promoção do livre comércio em setores onde são competitivos. A novidade desses dias é que, em meio a um déficit insustentável na balança de bens e serviços, a aparente "guerra comercial mais idiota da história", como o The Wall Street Journal ingenuamente a descreveu, é na verdade uma "fuga para a frente", optando por níveis tarifários mais altos em uma tentativa simultânea de reanimar sua economia doente e recuperar o status hegemônico de sua moeda — o dólar — com poder libertador global.
A ausência de um mercado mundial livre não significa que seu estabelecimento garantiria os objetivos estabelecidos em seus panegíricos. O funcionamento dos mercados, para os propósitos instrumentais que o capital lhes atribui, exige que eles não sejam completamente livres. Mercados apoiados por esquemas de liberalização nunca funcionaram bem e terminaram em catástrofes econômicas. Na prática, o chamado “livre comércio” tem sido imoral, ineficiente e injusto. Ela até levou sociedades inteiras ao caos e destruiu a natureza. A crença de que a “mão invisível” existe — e funciona — sempre permitiu que mãos visíveis agissem impunemente…
Não é fácil prever onde isso vai evoluir? o mundo e como os grupos de poder global irão redirecioná-lo para manter ativa a megamáquina de acumulação e morte que é o capitalismo. O momento é terrível. Violência e destruição, crueldade e mentiras são normalizadas. Isso é confirmado pela reação passiva de muitos governos e pela tolerância de grandes segmentos da população mundial diante do genocídio do povo palestino e do próprio colapso ecológico, que tem perdido cada vez mais destaque diante das crescentes pressões autoritárias e militaristas.
As armas estão recuperando seu status como o principal argumento na política internacional das grandes potências. Os países da União Europeia querem recuperar o poder militar cedido aos Estados Unidos após a Segunda Guerra Mundial. A Rússia está planejando engolir territórios vizinhos. A China está exercitando seus músculos militares e mostrando sua prontidão para o confronto. O exército dos EUA é usado abertamente como mercenário do capital transnacional; Enquanto, sem pudor, o antigo “guardião da liberdade e da democracia” age abertamente como um assassino de aluguel da máfia, para intimidar aqueles que não demonstram docilidade.
Com essa perspectiva, voltando ao plano econômico, é preciso ter em mente que o comércio e o financiamento externo foram e são mecanismos insubstituíveis de transferência de riqueza e concentração de vantagens em favor dos países ricos. A dívida externa serviu e continua servindo como um mecanismo violento cujo objetivo é forçar o país devedor a cumprir a vontade de seus credores. Depois do mercado financeiro, o comércio exterior foi e é o meio que processa mais rapidamente as exigências do capitalismo metropolitano. Esses são os canais pelos quais os países latino-americanos se inserem submissamente na globalização do capital.
Desde a sua “descoberta”, a América Latina tem sido usada como território para a expansão colonial das potências europeias. Ao ser forçado a se integrar à emergente divisão internacional do trabalho como produtor e exportador de matérias-primas, o que apoiou a expansão do capitalismo. Durante séculos, os atuais países industrializados impuseram seus interesses, seus padrões de consumo e produção. A partir dessa relação assimétrica, eles consolidaram sua posição dominante na economia global. Agora, em meio à disputa interimperialista em que estamos lutando - com impérios emergentes, como o chinês; com impérios em declínio, como o americano; com impérios em reconstrução, como o russo; e, sitiadas por outras nações emergentes globais, como a Índia, uma corrida voraz foi desencadeada para garantir recursos estratégicos vitais em seus planos expansionistas. Quer endossem o negacionismo ambiental ou finjam preocupação com o colapso ecológico, todas essas potências estão promovendo um "colonialismo verde" que lhes garante minerais estratégicos e o controle da maior quantidade de territórios latino-americanos, africanos, asiáticos e até europeus.
Como resultado desses esforços imperiais, com o lucro como principal leitmotiv e a ganância como a grande força motriz social, o processo simultâneo de desumanização da humanidade e desnaturalização da natureza é acelerado.
Tudo isso tem um impacto diferente na América Latina. Em uma região caracterizada pela heterogeneidade, as modalidades de integração na economia global e seu escopo dependem de diversas realidades nacionais. A realidade regional é mais complicada com o Brasil, que não abandonou suas pretensões subimperiais. Na prática, depois de meio século de neoliberalismo e extrativismo renovado, com o capital criminoso transnacional correndo solto e dominando as instituições de vários países, a desintegração regional é inegável.
Estamos testemunhando a demolição da arquitetura política e econômica do pós-guerra, com uma ONU enfraquecida e algumas de suas instituições em claro desmantelamento. Neste cenário, a necessidade de uma verdadeira integração regional, tão autônoma e ampla quanto possível, ganha força renovada. Os discursos vazios dos movimentos progressistas não servem para nada .
Neste momento, com líderes de orientações ideológicas tão díspares, as alternativas estão — ou deveriam estar — na ação unida de baixo para cima, unindo os povos da região. Além disso, à medida que até mesmo a apologia do individualismo extremo começa a falhar, as respostas baseadas na comunidade, como base para a crescente radicalização da democracia, tornam-se cada vez mais urgentes e necessárias.
Para concluir esta revisão concisa da realidade global, é fundamental reconhecer que é possível e necessário diferenciar entre os vários tipos de capitalismo que realmente existem — anglo-saxão, renano, japonês, chinês, russo, periférico — mas isso não é suficiente. Muito menos admitir a possibilidade de gerir o capitalismo de uma forma verdadeiramente democrática. O que importa, mais uma vez, é identificar o núcleo mais profundo do capitalismo, como um sistema de valores, como um modo civilizatório que prospera sufocando a própria vida. É necessário ir além da descrição epidérmica do sistema; Pois bem, assim como as cobras trocam de pele periodicamente para continuar crescendo, o capitalismo se camufla, se camufla e continua rastejando, mas não deixa de ser capitalismo.
O grande desafio, então, é entender a essência do capitalismo, para que não estudemos apenas as "peles" que ele deixa para trás, e menos ainda para que acreditemos erroneamente que a cobra morreu. Isso é vital em um momento em que parecemos estar trilhando um caminho capitalista pós-neoliberal que é cada vez mais brutal, desumanizador e desnaturalizador.
Alberto Acosta. Economista equatoriano. Presidente da Assembleia Constituinte do Equador (2007-2008).
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