Fontes: Rebelião [Imagem: Demóstenes antes da ekklesía em 346 a.C. C. Créditos: ilustração de Louis Loeb, feita em 1898]
rebelion.org/
Neste artigo, o autor reflete sobre as crenças religiosas dos evangélicos — o esteio da extrema direita americana — e daqueles que, baseados em princípios materialistas, sustentam que seu "caminho para a eternidade" é a luta por um mundo sem desigualdade ou opressão.
A decisão de escrever algumas linhas sobre esse tema foi tomada após uma conversa amigável que tive com alguns amigos evangélicos. Como todos podem perceber pela leitura do texto, este é um tema profundamente relacionado a questões filosóficas.
Mas se não sou nada mais do que um analfabeto filosófico, por que me aventuro a abordar essa agenda? Bem, depois de refletir por um momento sobre o que estávamos discutindo na conversa acima mencionada, cheguei à conclusão de que todos nós temos algo a dizer sobre nossa compreensão do mundo e as razões que nos motivam, ou nos desencorajam, a viver. Por isso, ousei tentar expressar o que consigo discernir dentro da escuridão em que estou vagando.
A primeira grande questão que vem à mente quando discutimos o significado da vida é: qual é o propósito que nos move ao longo de nossa existência como seres humanos? Embora possa parecer algo que pode ser respondido de forma rápida e fácil, na verdade é uma das questões mais misteriosas com as quais temos lutado ao longo do tempo.
Com base na minha ignorância filosófica, quero dizer que acredito que essa questão decorre de uma capacidade dotada exclusivamente pelos seres humanos, diferentemente de todos os outros seres vivos, pelo menos no âmbito da vida como a conhecemos em nosso planeta. E a capacidade a que me refiro é a capacidade de raciocinar, de ser capaz de refletir sobre o passado, de analisar o presente e de projetar o próprio reflexo em direção ao futuro.
Assim, no exercício de nossas faculdades exclusivas, os seres humanos tomam consciência da natureza efêmera de nossa existência como indivíduos. E quando percebemos que nosso destino inevitável é a morte, tendemos a ficar ansiosos e desesperados. Começamos a procurar maneiras de ir além daquele ponto final que sabemos que chegará. Por isso, uma preocupação que sempre marcou a humanidade é a busca por um caminho que nos permita superar um limite que nos parece intransponível, ou seja, como continuar nossa existência após a morte.
Assim, mesmo com base em meus conhecimentos filosóficos muito limitados, tenho a impressão de que é essa certeza da finitude da vida individual de cada ser humano que deu origem ao surgimento das religiões. Na minha opinião, a essência de todos os movimentos religiosos é a busca por caminhos que possam nos levar à desejada vida eterna. Sem essa preocupação central, grande parte da base de sustentabilidade de todas as religiões desapareceria.
Embora todos os outros animais também temam a morte, seu comportamento diante dela deriva apenas de seus instintos, e não de meditações cuidadosas sobre o assunto. Portanto, eles não vivem dominados pela preocupação e pelo medo devido à natureza efêmera da vida individual dos membros de cada espécie. Consequentemente, nenhum animal além dos humanos desenvolve sentimentos religiosos.
Ao contrário do que alguns podem deduzir do que escrevemos nas linhas anteriores, meu ponto de vista como defensor de uma abordagem não idealista da sociedade não exclui de forma alguma a projeção de nossos sentimentos no futuro. Talvez a maior diferença entre a nossa maneira de sentir e entender o mundo e a dos espiritualistas se deva à maneira como encaramos a nossa travessia da barreira marcada pela nossa morte física individual.
Para um materialista ligado a uma perspectiva de justiça social, o prolongamento de nossa vida ad eternum virá com a convicção de que nossas ações durante o curto período de nossa passagem individual pelo mundo sejam dedicadas à luta para que a vida em sua totalidade seja garantida muito além do curto tempo delimitado por nossa presença individual em nosso planeta. E isso se aplica a homens e mulheres, bem como a toda a natureza.
Portanto, nós que aderimos a uma análise materialista da sociedade e nos identificamos com as perspectivas das classes trabalhadoras, que não existem baseadas na exploração do trabalho alheio, entendemos que a continuação da vida após a morte pessoal não pode ter um caráter individualista ou egoísta. Aspiramos à melhor vida possível para o nosso povo hoje, mas também esperamos que as gerações futuras possam viver com dignidade e solidariedade. Nossa projeção para o futuro vai muito além das limitações de nossa individualidade. Cultivamos a confiança de que continuaremos a existir enquanto continuarmos a viver em confluência harmoniosa entre nós e com o meio em que estamos inseridos.
Assim, o idealismo de um materialista social pretende ser um testemunho de grandeza e altruísmo, uma convicção baseada na crença de que vale a pena lutar pela existência de seres humanos, em condições de justiça e dignidade, em um mundo onde não haja crianças abandonadas, nem pessoas que sofram de fome ou outras necessidades básicas. Acreditar e lutar para que isso se torne realidade é o que pode dar sentido à vida de um lutador sincero pelas causas mais sublimes da humanidade.
É assim que pretendemos construir nosso caminho para a eternidade. E todas as pessoas imbuídas da mesma boa vontade podem trilhar esse caminho, independentemente de terem ou não uma religião, independentemente de sua origem racial ou nacional.
Traduzido do português para Rebelión pelo próprio autor.
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