Por Demián Morassi
https://rebelion.org/
Fontes: 15-15-15
Os produtos gerados pelo homem já ultrapassam em peso a biomassa viva segundo uma complicada análise com dados que podem ser revistos (segundo os autores da pesquisa liderada por Ron Milo) mas que respondem por este grande trabalho paisagístico que deixará para gerações o Antropoceno . Antropomassa vs. Biomassa Fonte: Scientific American. […]
Os produtos gerados pelo homem já ultrapassam em peso a biomassa viva segundo uma complicada análise com dados que podem ser revistos (segundo os autores da pesquisa liderada por Ron Milo ) mas que respondem por este grande trabalho paisagístico que deixará para gerações o Antropoceno.
Antropomassa vs. Biomassa Fonte: Scientific American. Créditos: Amanda Montáñez; Fonte de dados: "Global Human-Made Mass Excceeds All Living Biomass" por Emily Elhacham et al. , na Natureza . Publicado online em 09/12/2020.
Mesmo assim, nossa geração ainda pode agregar muito a essa antropomassa.
Empresas como Caterpillar, Deutz AG, Baker Hughes ou Mitsubishi não vão ficar ociosas, relembrando os anos dourados. O sonho individual de sua própria casa os sustenta. Alguns (lunáticos) pensam em minerar a Lua e Marte ou criar um maquinário elétrico complexo para continuar a extrair o verde da Terra e colocar o desenvolvimento sustentável no topo.
O desenvolvimento sustentável ou sustentável requer energias renováveis, cujo principal objetivo é renovar a fé no crescimento perpétuo. Sustentável? Suponho que seu sustento sejam os dois séculos e meio de capitalismo industrial. Por que deveria ser diferente agora?
Mas desde 2020 a economia entrou em uma fase inesperada de declínio que, sendo colapsistas (ou também eco-otimistas), será a norma nestes anos pós- Pico do Petróleo (que para muitos será simplesmente pós-COVID) que começamos a transitar. Porém, continuaremos acumulando materiais produzidos pelo homem e com menos energia, custará muito mais manter os hectares de eucalipto, dendê, pecuária ou piscicultura que, juntos, contribuem para a biomassa viva do gráfico em questão. Ao mesmo tempo, os animais são seres sencientes e sua quantidade de vida se tornou cada vez menos agradável, menos digna de ser vivida, e isso também começa a pesar.
A matemática da vida, a métrica da vida, claramente deixou muitas sombras.
A vida contada, parte 1
O humanismo fez cada vida humana contar, que cada menina, velha, pobre, prisioneira ou migrante conta. A pena de morte tornou-se antiga e arcaica, seja por apedrejamento ou em uma confortável cadeira elétrica com baterias de íon-lítio. Nessa lógica existem áreas cinzentas: a eutanásia, o fuzilamento de um policial em serviço ou, como no meu país [Argentina], a discussão sobre se o aborto deve ser legal ou punível. Eu paro no aborto porque as vozes dos legisladores que estavam discutindo durante as sessões de 2019 e 2020 estavam divididas no meio (a favor e contra): número de semanas de gravidez, número de mortes em abortos clandestinos, número de abortos vs. O número de nascimentos e, ao mesmo tempo, a qualidade de vida das mulheres e das futuras famílias, as convicções religiosas dos médicos e o papel do sistema de saúde foram postos em causa.
Coeficiente de Gini, mapa do mundo. Fonte: Wikimedia Commons.
É que à medida que o Humanismo foi ganhando força, se estabeleceu a ideia de que não só se deve proteger a vida, mas também a qualidade de vida e, portanto, a proposta dos Direitos Humanos universais. Para ficar de olho em cada região, é preciso fazer números: os índices de desenvolvimento humano, o coeficiente de Gini ou a razão de desigualdade por decis (para esta Oxfam tem sua calculadora de desigualdade ).
O socialismo, o feminismo, o descolonialismo faziam observações ao Humanismo, enquanto as ciências sociais qualificavam os dados concretos e as ciências econômicas os ignoravam.
A vida contada, parte 2
Ao vermos as espécies que até recentemente nos cercavam se extinguiram e entendendo que isso pouco tem a ver com a evolução natural ou a sobrevivência do mais apto, o conservacionismo começou a se tornar universal: parques naturais por um lado e a preservação de certas espécies animais eles foram entrelaçados com conceitos como abuso de animais (mesmo com humanos muito distantes desse termo) ou sacrifício humano (de acordo com a FAO ) enquanto espalha os benefícios da biodiversidade.
Começamos a contar as famílias de certos animais para coletar dados sobre seu estado de conservação (o Relatório Planeta Vivo é um claro exemplo desse trabalho que vem sendo feito há várias décadas), ao mesmo tempo em que começamos a revisar a taxa de extinção ao longo o Holoceno (e também antes) para comparar com as taxas estonteantes de hoje.
Declínio de espécies de IPV
Também começamos a contar as capturas de peixes até percebermos que estavam começando a diminuir.
Mas o aumento dos níveis de consumo de carne e a necessidade de expansão da pecuária superaram todos esses postulados progressistas (paradoxalmente conservadores da fauna e da flora). De repente nos encontramos com animais de primeira classe que devem ser protegidos (em geral, mamíferos em extinção), que não devemos maltratar (animais de estimação ou aqueles que foram usados para entretenimento humano) e outros, em segundo lugar , que os modificam geneticamente para que ficam mais gordos em menos tempo, escravizando-os a níveis insuportáveis para serem narrados em um jantar, embora não sejam mais espancados e seja feito um sacrifício digno.
Assim, cresce uma ideologia anti-espécie que, em sua forma prática, é geralmente reduzida ao veganismo. Porém, a matemática vegana é muito complicada, pois morando em cidades (onde é mais fácil realizar essas práticas) é evidente que dependemos da destruição de ecossistemas para obter energia, concreto, metais ou plásticos que, entre todos, têm seu correlato em a morte de animais. Mesmo assim, para quem não pode e não quer sair da cidade, é uma opção ética bastante lógica.
Poderíamos resumir assim: dentro do movimento ambientalista, as bases estão sendo estabelecidas para proteger a diversidade de todas as formas de vida, um direito das espécies sencientes e ecossistemas com pouco ou nenhum antropismo, e para aumentar (ou evitar diminuir) o quantidade de vida. Para este último, avança uma aritmética de seres vivos que deve nos fazer reagir como antes contra a escravidão, as mortes de civis no Vietnã, o tráfico de pessoas ou o feminicídio.
Para reagir a essas questões, parece importante saber a magnitude. Trabalhos de pesquisa anteriores de outro grupo liderado por Ron Milo chegaram a conclusões sobre a quantidade de vida no planeta e como ela é distribuída.
Quantidade de vida. Fonte: "The Biomass Distribution on Earth" por Bar-On et al. , em PNAS . Publicado online em 13/04/2018.
A vida é medida neste trabalho em toneladas de carbono, enquanto no gráfico que inicia esta escrita, em massa total (para comparar com produtos humanos). No Índice Planeta Vivo, os animais selvagens são medidos pelo número de indivíduos de 21.811 populações de 4.392 espécies. Na pecuária, os animais são medidos em cabeças de gado (paradoxalmente, as cabeças são as primeiras a serem eliminadas) ou em Unidades Pecuárias (onde uma vaca com mais de 24 meses vale 1 e, por exemplo, uma ovelha vale 0,15 e uma galinha vale 0,007 ) durante a pesca, eles são medidos por milhões de toneladas de peso vivo.
A vida contada, parte 3
Mas que papel a matéria desempenha nessas vidas? A análise de conceitos como os limites do crescimento , as mudanças climáticas ou o Antropoceno mescla os seres vivos com os ciclos de energia e materiais.
Já aquela corrente da antropologia chamada Materialismo Cultural havia se encarregado de medir os diversos hábitos alimentares em calorias para poder relacionar grupos humanos de diferentes lugares e épocas e, o que estavam fazendo, está ajudando a medir dados de inter-relações. As necessidades calóricas humanas são diferentes para nômades ou pessoas sedentárias, e as propriedades calóricas de plantas e animais dependerão do modo de cultivo, das variedades e de seus métodos de preparação.
Hoje as questões são realmente complexas: como a demografia interage com a produção de petróleo, cobre ou soja, que dados existem sobre poluição da água e derretimento glacial em relação à produção agrícola e como os produtos agrícolas brincam com a escassez de fósforo e potássio.
A dinâmica desses sistemas inter-relacionados não parece ser capaz de ser medida corretamente ou fazer sentido sem primeiro estabelecer um objetivo mais ou menos claro. Foi assim que o Clube de Roma colocou o crescimento econômico no centro e as cúpulas do Rio em diante tentaram estabelecer parâmetros para limitar a produção de combustíveis fósseis, mas, infelizmente, sob o guarda-chuva dos oximoros do crescimento sustentável ou do capitalismo Verde ( agora remixado no Green New Deal ).
Em seguida, outra matemática aparece como a que temos no gráfico inicial, onde os vivos são analisados como um todo. Essa maneira de ver, junto com o que é processado pelo ser humano, é uma das muitas inter-relações entre a vida e os não vivos. É que não nos basta com as imagens que nossos olhos podem observar através de fotos de satélite que demarcam áreas urbanas entre áreas verdes, corpos d'água ou desertos. Os documentários ou notícias catastróficas de tal tufão ou do Estado Ártico também não são suficientes. Queremos ter a imagem completa.
O peso em toneladas da espécie humana no planeta já é bastante significativo em relação ao restante dos animais, mas desprezível em comparação com a massa da floresta. No entanto, o peso do que foi feito ou modificado pelo ser humano é enorme. O peso de um pequeno grupo de seres humanos com poder de comando sobre essa produção a torna ainda mais exagerada. Mas de alguma forma o resultado do gráfico não nos surpreende, porque a maioria de nós vive em cidades onde o número de árvores não se compara à brutalidade dos edifícios. Se for para saber, também sabemos que a queima de combustíveis fósseis gera gases de efeito estufa que modificam muitas coisas e que nos expõem, entre outros detalhes, à possibilidade de extinção de nossa espécie. Claro que isso ainda não é politicamente correto dizer na arena política e menos ainda no concreto do sistema industrial. Um sistema nas mãos de empresas cujos números estão sempre à beira do vermelho. Mas estou certo de que deve haver muito poucos que descartem a extinção da espécie humana, pois também são muito poucos que modificam sua vida a partir desse conhecimento (como se fosse tão fácil).
A vida contada, parte 4
Os futuros distópicos souberam cair na crença da energia infinita (viagem interestelar) ou de uma extração mineral de grandes dimensões, metrópoles cheias de vida subterrânea e aérea e de alimentos que não se sabe de onde vem (ou é produzida quimicamente). Os materiais têm um limite na crosta terrestre e na paciência dos habitantes. Sempre volto para minha província [Chubut], que é um exemplo de como há 17 anos foi mantida a proibição da megamineração que poderia extrair toneladas de prata, chumbo, ouro e outros minerais estratégicos. O que vou fazer é que em alguns lugares os limites do crescimento sejam deixados para as comunidades e não para a avaliação econômica de especialistas financeiros.
Outros futuros distópicos supõem um retorno ao tribalismo, onde os direitos humanos já desapareceram e os preppers tentam escapar de um sistema neo-feudal despótico. Quem vive uma vida orgânica e austera é sempre invadido por gangues violentas.
É que o reset social é mais libertador para os roteiristas do que tentar projetar uma sociedade em declínio onde a manutenção do que já está construído (aquedutos, rede de esgoto ou estradas) é o centro das políticas públicas, onde o comércio ambulante domina com re -ruralização, onde pode haver deflação e tantas outras possibilidades que ainda não parecem ser planejadas, ou para as quais os dados estão sendo coletados, ou servindo de base para os algoritmos das plataformas ambientais. É que a última chance do sistema industrial está na computação. Mas é evidente que os algoritmos do GAFAN (ou BAT da China) fazem parte da sociedade industrial que tem a promoção do consumo como um de seus objetivos distintivos.
Os dados)
"Os números não mentem", ouvimos muitas vezes ... mas se precisar de outros, nós também os teremos.
O covid-19 deu luz e câmera a muitos matemáticos e estatísticos. Ainda assim, ao comparar as mortes (apenas humanas), existem muitas lacunas em muitos países (em comparação com os dados fornecidos pelos governos em relação às mortes de anos anteriores) e, por outro lado, em muitos países desaconselham os exames post-mortem para casos prováveis ou confirmados de covid-19, portanto, sua inclusão ou não na lista fica a critério da instituição de saúde ou do médico que faz a declaração de óbito.
Nunca houve um monitoramento tão diário e detalhado dos dados que afetam a população global, mas, ao mesmo tempo, nunca foi tão evidente como as divergências na forma de contabilização tornam muito difícil saber a verdade e comparar os vieses. Se extrapolarmos isso para qualquer outro núcleo de interesse sobre o grande sistema que contextualiza a vida, perceberemos o grau de dificuldade e a grande margem de erro com que estaremos tratando.
Mas, a título de conclusão, colocar esforços para aguçar o objetivo com esses dados macro pode ter um efeito valioso sobre a percepção do estado de vida no planeta. No entanto, somente com uma ética de acordo com os problemas subjacentes atuais é que ela pode ser orientada sobre o que medir, como medir, para onde extrapolar os dados e quais políticas podem fazer eco a esses números na mesa.
Na contramão das impossibilidades de crescimento perpétuo dos recursos do planeta, sentimos certas carícias na quantidade de possibilidades afetivas que se abrem à medida que redirecionamos nossas energias para tentar viver bem localmente em vez de levar o mundo à nossa frente. A possibilidade de ser uma dissidência sexual sem vergonha abre múltiplas alternativas antes limitadas pela heteronormalidade, assim como ser mulher em uma sociedade que abraça o feminismo rompe mais limites do que a possível escassez deste ou daquele mineral e o Black Lives Matter não significa apenas que um afro-descendente vale o mesmo que um euro-descendente, mas é um convite a (re) expandir os limites das relações humanas para cooperar entre mais pessoas em vez de subtrair.
Muitas manifestações em uma pandemia para recuperar os espaços públicos, poder realizar confraternizações e tirar o chinstrap, e que vão contra os indícios epidemiológicos, são a resposta ao temor de que o sistema tecnoindustrial continue a nos limitar e a nossa. vidas têm menos horas de convivência social que é uma parte importante de nossa matemática da vida que vale a pena viver, já bastante limitada pela intensa jornada de trabalho e pelas horas perdidas em frente às telas. Um abraço, uma dança, um beijo resultam no crescimento exponencial daquela experiência chamada viver tão chato que se compara com a possível ideia de infectar e colocar em risco aqueles que amamos ou ainda não conhecemos.
E, a título de epílogo, se quiseres ler quem propõe uma forma de “contabilidade”, percorre o singular texto de Manuel Casal Lodeiro nesta mesma revista e, para um parecer baseado em cálculos sobre o Global human made o relatório de massa excede toda a biomassa viva , leia “ Planeta concreto ” de Antonio Aretxabala.
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