Marx não acreditava que a classe trabalhadora acabaria automaticamente com o capitalismo. Ele acreditava que a participação ativa na luta de classes poderia mudar a consciência dos trabalhadores e, assim, transformar o mundo.
A sabedoria popular afirma que a história mostrou que a teoria da classe trabalhadora de Marx está errada. Esta afirmação é baseada na chamada "tese do coveiro".
De acordo com o principal especialista em relações industriais Paul Edwards, a previsão central da teoria da classe trabalhadora de Marx é que “há uma tendência inerente na classe trabalhadora para identificar e lutar por interesses específicos de classe, em particular a derrubada do capitalismo”. Para Edwards, "qualquer marxismo adequado" deve apoiar essa tese.
Da mesma forma, o sociólogo Paul Thompson, cuja pesquisa inovadora sobre trabalho e emprego baseia-se fortemente nos conceitos e categorias de Marx, insistiu que sua teoria não é marxista porque não sustenta que 'o proletariado seria forçado a desafiar e transformar a sociedade de classes em virtude de sua localização objetiva no sistema de produção. '
E o influente sociólogo marxista Michael Burawoy afirmou que "Marx sustentava que havia tendências imanentes no capitalismo que revelariam aos trabalhadores o movimento por trás das aparências", para concluir que "a história mostrou que o prognóstico de Marx era inadequado".
É verdade que no Manifesto Comunista Marx e Engels escreveram: “O que a burguesia produz, portanto, são acima de tudo seus próprios coveiros. Sua queda e a vitória do proletariado são igualmente inevitáveis. ' Mas uma leitura mais ampla de sua obra mostra que foi um floreio retórico, destinado a incitar a classe trabalhadora à ação, não uma previsão científica.
O Manifesto é um panfleto político - cuja primeira edição teve apenas vinte e três páginas - com o objetivo expresso de educar e agitar a classe trabalhadora. Sua própria existência pressupõe que o desenvolvimento da consciência de classe revolucionária não é inevitável (se fosse, não haveria necessidade de um manifesto político como este!).
A declaração do coveiro aparece em uma seção do Manifesto que apresenta um esboço da história começando com a Roma antiga e indo até o século 19 em dez páginas. Toda a discussão sobre o capitalismo e a revolução capitalista iminente e "inevitável" está articulada em apenas seis páginas.
A ausência da tese do coveiro nos escritos maduros de Marx
Atese do coveiro está quase completamente ausente dos escritos científicos maduros de Marx. Nos três volumes de O Capital , compreendendo mais de duas mil páginas de texto, Marx apenas o discutiu em uma seção de três páginas do Volume I, retomando o esboço avançado de seis páginas do Manifesto.
Nos escritos jornalísticos de Marx, como The 18th Brumário e The Class Struggle in France , ele foi profundamente sensibilizado para a fragmentação das classes e o conjunto complexo de processos políticos e ideológicos necessários para que as classes de base estrutural se tornem movimentos sociais.
Seus escritos científicos maduros enfatizaram os obstáculos para a formação de um proletariado unido e com consciência de classe, incluindo a fragmentação da classe trabalhadora baseada em habilidades e autoridade, a mistificação das relações de classe pelas instituições capitalistas, dependência material de um salário e um aumento do padrão de vida.
Qual era, então, a teoria de Marx da classe trabalhadora?
Se a tese do coveiro não é central para a teoria da classe trabalhadora de Marx, então qual é o cerne de sua teoria da classe trabalhadora?
Chamando o proletariado de classe revolucionária, o coveiro do capitalismo era, como Hal Draper observou, "não uma descrição dos eventos atuais", mas uma designação do proletariado como "uma classe com potencial histórico para fazer uma revolução". Enquanto a revolução burguesa concentrava o poder nas mãos de uma classe minoritária, a revolução proletária transferia o poder para uma classe que representava a maioria.
Marx argumentou que o capitalismo é baseado em uma estrutura de classes que consiste em uma pequena classe capitalista e uma grande classe trabalhadora que abrange a vasta maioria da população. Em vez de ver um processo de desqualificação universal que resultou em uma classe trabalhadora homogênea e não qualificada, como é comumente atribuído a Marx, ele argumentou que o capitalismo exigiria uma divisão complexa do trabalho que incluísse trabalhadores não qualificados, trabalhadores qualificados e uma hierarquia de gerentes para coordenar tudo.
Nos Grundrisse ele escreveu que mesmo sob a divisão do trabalho continuará a haver "uma hierarquia das forças de trabalho, correspondendo a uma escala de salários (...) Junto com as gradações da hierarquia, aparece a simples separação dos trabalhadores em qualificados e não qualificados ».
Em Capital Vol. III, Marx teorizou como a divisão detalhada do trabalho exigiria uma hierarquia administrativa complexa: 'Um exército industrial de trabalhadores sob o comando de um capitalista requer, como um verdadeiro exército, oficiais (gerentes) e oficiais não comissionados (capatazes , supervisores), que comandam durante o processo de trabalho em nome do capital ».
O sociólogo Erik Olin Wright desenvolveu um modelo de estrutura de classe que distingue nove fragmentos com base no nível de qualificação (especialista, qualificado, não qualificado) e autoridade (gerente, supervisor, sem autoridade), conforme indicado na figura 1.
A classe capitalista propriamente dita inclui os autônomos que empregam dez ou mais trabalhadores. Toda a categoria de especialistas e gestores constitui os "assalariados": trabalhadores assalariados com altas rendas. O assalariado faz parte da classe capitalista ampliada por causa de seus laços densos com a classe capitalista propriamente dita, incluindo a distribuição de autoridade sobre os trabalhadores assalariados, a participação na formulação de políticas organizacionais e o profundo envolvimento financeiro no sistema capitalista.
Os restantes fragmentos da classe são constituídos por trabalhadores horistas. Uma vez que os supervisores (qualificados e não qualificados) provavelmente foram promovidos de posições de trabalhadores (qualificados e não qualificados), esses quatro conjuntos têm uma relação estreita com o mercado de trabalho. Como tal, eles constituem a classe trabalhadora.
De acordo com a definição acima, a classe trabalhadora como porcentagem da força de trabalho total é de 76% na Suécia, 71% no Reino Unido, 67% nos EUA e 66% no Canadá e na Noruega. O Japão é um caso isolado, pois 23% de sua população trabalha por conta própria e 53% pertence à classe trabalhadora.
A previsão de Marx de que o capitalismo geraria uma classe trabalhadora em expansão, constituindo a maioria da população e sem participação na propriedade dos meios de produção, foi confirmada. No entanto, permanece internamente diferenciado com base na qualificação, autoridade, identidade e orientação política. Esta é a questão central para a análise de classe e política.
Consciência de classe
Os escritos de Marx sobre classe são fragmentários, mas ele argumentou consistentemente que apenas por meio da luta ativa - isto é, um movimento operário ativo e uma organização partidária - a consciência da classe trabalhadora se espalha.
Em The German Ideology , Marx e Engels escreveram que 'tanto para a produção em massa dessa consciência comunista, quanto para o sucesso da própria causa, a alteração dos homens em uma escala de massa é necessária, uma alteração que só pode ocorrer em um movimento prático, uma revolução. '
Em Misery of Philosophy, Marx argumentou que os interesses comuns não são suficientes para o desenvolvimento da consciência de classe:
As condições econômicas primeiro transformaram a massa da população do país em trabalhadores. A combinação de capitais criou para essa massa uma situação comum, interesses comuns. Portanto, essa massa já é uma classe vis-à-vis o capital, mas ainda não para si. Na luta, da qual apenas indicamos algumas fases, essa massa se une e se constitui como uma classe para si mesma.
Finalmente, em Capital Vol. I, Marx ressaltou como a combinação da ideologia dominante reproduzida fora da produção capitalista junto com a dependência material de um salário funcionou para impedir a realização da consciência da classe trabalhadora:
O avanço da produção capitalista desenvolve uma classe trabalhadora que, pela educação, tradição e costumes, considera as demandas deste modo de produção como leis naturais evidentes (...) No curso normal das coisas, o trabalhador pode ser abandonado ao « leis naturais de produção ”, ou seja, é possível contar com sua dependência do capital, que decorre das próprias condições de produção e é por elas garantido perpetuamente.
A teoria do fetichismo da mercadoria de Marx propõe que as instituições capitalistas mistificam o funcionamento da economia de mercado e a verdadeira fonte de lucro (trabalho dos trabalhadores).
Conclusão
Em suma, Marx consistentemente argumentou que apenas a luta de classes ativa (organização sindical e política partidária) pode mudar a consciência dos trabalhadores; Na falta disso, as condições comuns de trabalho vividas pela grande maioria da classe trabalhadora serão insuficientes para garantir o desenvolvimento de uma consciência operária revolucionária.
Ele também argumentou que as instituições da sociedade apresentam o capitalismo como natural e inevitável, que os trabalhadores dependem de salários para viver e que sob o capitalismo o padrão de vida aumenta, mesmo para a classe trabalhadora (mas a uma taxa muito mais lenta). Do que o crescimento da produtividade. e acumulação de capital).
As perguntas que ele fez e as categorias analíticas que desenvolveu continuam a ser a melhor fonte para a compreensão do capitalismo.
O artigo anterior é um trecho de Matt Vidal, “Marx estava errado sobre a classe trabalhadora? Reconsiderando a tese do coveiro », Socialismo Internacional , 2018.
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