Fontes: Nacla [Foto: fiéis no Tabernáculo Bíblico Batista dos Amigos de Israel em El Salvador (BBC World Service, Flickr)]
Traduzido do inglês por Juan Gabriel Caro Rivera
O cientista político Javier Corrales chegou a dizer em 2018 que a aliança entre as igrejas evangélicas e os partidos conservadores na América Latina era o “casamento perfeito” (1). No entanto, parece que o divórcio está chegando, já que um novo pretendente intrigante entrou em cena: a esquerda.
Muitos políticos de esquerda tentaram se aliar a igrejas, líderes e partidos políticos evangélicos nos últimos anos. Por exemplo, tanto Andrés Manuel López Obrador (AMLO) e seu partido MORENA se aliaram ao Partido Evangélico Encontro Social (PES) para chegar ao poder nas eleições mexicanas de 2018. Maduro também cortejou vários líderes evangélicos durante as eleições venezuelanas de 2020, para o ponto que ele prometeu comemorar o “Dia do Pastor”, criar uma universidade evangélica e doar milhares de instrumentos musicais para suas igrejas (2). Agora é a vez de Gustavo Petro, candidato à presidência da Colômbia e ex-guerrilheiro, que recebeu o apoio de Alfredo Saade (líder evangélico do litoral caribenho) com quem fez aliança em 15 de setembro (3).
Embora possa parecer surpreendente, a verdade é que esse tipo de aliança já existiu no passado, principalmente se levarmos em conta que os partidos conservadores na América Latina sempre tiveram fortes laços com a Igreja Católica. É por isso que historicamente os líderes protestantes sempre estiveram do lado dos partidos liberais e até apoiaram governos revolucionários, já que o objetivo de todos esses movimentos sempre foi o mesmo: diminuir a influência social da Igreja Católica. Entre 1979 e 1990, a população evangélica cresceu de 5% para 15% durante o governo sandinista na Nicarágua graças às tensões entre o governo revolucionário e a Igreja Católica em decorrência das posições políticas que alguns padres ocupavam (4). Os evangélicos estavam muito mais inclinados do que os católicos a votar pela reeleição de Daniel Ortega e, de fato, vários de seus líderes expressaram seu apoio aos líderes da FSLN (5). Além disso, os movimentos evangélicos apoiaram a nova constituição venezuelana promovida por Hugo Chávez em 1999, uma vez que ampliou as liberdades religiosas enquanto os católicos a atacavam por considerarem que promovia o aborto (6).
No entanto, houve momentos em que os evangélicos acharam mais conveniente aliar-se à direita. Por exemplo, no Chile de Augusto Pinochet, onde a Igreja Católica participou ativamente da resistência contra a ditadura, os evangélicos se apressaram em apoiá-la na esperança de que lhes garantissem igualdade religiosa plena com os católicos (7). Todos esses fatos nos levam a concluir que a participação evangélica na política latino-americana se caracteriza antes de tudo pelo pragmatismo, aliando-se tanto à esquerda quanto à direita dependendo do momento histórico (8).
O crescimento das igrejas evangélicas na região implica que sua participação na política aumentará com o tempo, embora sua intensidade varie de país para país (9). Mesmo na Colômbia, onde grupos não católicos sempre foram marginalizados, cerca de 19,5% da população nacional se identifica como evangélica ou pentecostal (10).
Porém, é impossível afirmar que as igrejas evangélicas estão unidas como um todo, então o cenário político atual é um reflexo do cenário religioso. Existem muitos grupos, divisões e competências entre eles devido à falta de uma estrutura unitária maior. Ora, é justamente essa fragmentação que explica o rápido crescimento de sua fé, pois qualquer pessoa com vocação divina pode criar sua própria igreja, mas tem como contrapartida inibir a ação política conjunta. Por exemplo, no início dos anos 1990, os evangélicos mal representavam 10% da população colombiana, e então havia quatro partidos evangélicos que competiam entre si. O partido político de Saade concorre com dois outros: MIRA e Colômbia Justa Libre.
Ainda assim, as igrejas evangélicas podem ser aliadas eleitorais valiosas, apesar de sua incapacidade de criar uma plataforma unificada. Este último se aplica principalmente às megaigrejas e organizações religiosas que possuem múltiplas sedes e que contam com dezenas ou centenas de milhares de seguidores, além do acesso a muitos recursos e do amplo uso que fazem dos meios de comunicação. Um dos ativos que podem colocar à disposição das campanhas políticas são os seus enormes locais de encontro, sem falar nas emissoras de televisão e rádio. Tudo isso pode facilmente transformar o capital religioso em capital político, embora essas duas esferas nem sempre se sobreponham (11).
No entanto, essa tradução de fiéis em eleitores tem algum peso nas pesquisas e ajudou vários líderes evangélicos a ganhar assentos em conselhos municipais, legislaturas estaduais e congressos nacionais. Em relação às eleições presidenciais, os evangélicos têm sido parceiros de coalizão bastante importantes e não tanto candidatos autônomos, com Fabrício Alvarado, do evangélico Partido da Restauração Nacional, uma exceção: ele ficou em segundo lugar nas eleições presidenciais da Costa Rica de 2018. É importante para tenha em mente que as eleições são muitas vezes decididas por margens muito estreitas em grande parte da América Latina e é por isso que o capital político que as megaigrejas evangélicas e organizações religiosas podem reunir tem um peso enorme quando se trata de fazer Reis.
As eleições presidenciais colombianas de 2018 evidenciaram essa tendência, pois o candidato do Centro Democrático, Iván Duque, derrotou Petro por 2,3 milhões de votos e obteve um total de 10,3 milhões de votos. A chave para a vitória de Duque foram os partidos evangélicos MIRA e Colômbia Justa Libres, que aparentemente lhe deram pelo menos um milhão dos votos (12).
É muito provável que Petro tenha aprendido com essa derrota e por isso se apressou em buscar o apoio dos evangélicos para sua candidatura presidencial em 2022. Petro lançou sua campanha presidencial na cidade caribenha de Barranquilla referindo-se a Jesus e os santos, além de acusar o direito de fazer “acordos com o diabo” (13). Em seguida, foi revelado que o líder evangélico Saade havia organizado o evento com o intuito de apoiar publicamente a candidatura do Petro.
A aliança de Petro com os evangélicos na densamente povoada costa caribenha colombiana faz todo o sentido, já que depois da capital e do departamento de Antioquia, é a área mais populosa do país. Por outro lado, a região do Caribe tem a maior concentração de evangélicos do país, já que 25,4 por cento da população se declara seguir esta denominação, o que dá um total de 2,25 milhões de cidadãos, portanto, que as igrejas evangélicas desta região poderiam proporcionar um número considerável de votos. Saade pretende obter 1,5 milhão deles.
Muitos dos grupos evangélicos da América Latina conseguiram expandir sua influência social devido à sua participação na política. Um caso típico é o Brasil, onde evangélicos concorreram nas eleições com diferentes candidatos, entre eles o esquerdista Partido dos Trabalhadores (PT) (14), com a intenção de legislar isenções fiscais para suas respectivas igrejas, além de modificar as leis de radiodifusão. para poder atingir um público mais amplo, obter financiamento do Estado para seus serviços religiosos, fazendo-os passar por eventos culturais, e confiscar certas propriedades para construir igrejas. Os pastores brasileiros buscam obter cargos eleitorais porque é justamente o Congresso que controla os direitos de transmissão, portanto estar no Congresso garante a “televangelização”.
O mesmo se aplica ao PSE mexicano, que se beneficiou muito de sua aliança com o MORENA: deixou de ser um partido marginal e passou a ser a quarta facção mais importante da legislatura nacional (15). AMLO, ao contrário de outros presidentes mexicanos que dependiam de grupos católicos, abriu as portas do poder para os evangélicos ao expandir seu acesso à mídia, empresas e imóveis. Organizações religiosas evangélicas aderiram à Secretaria de Governo que promove a “Quarta Transformação” (Q4) (16) e cujo objetivo é “reparar o tecido social do México”. AMLO propôs dar concessões de radiodifusão a esses grupos religiosos com base no "fortalecimento de valores" e recrutou várias dessas igrejas para divulgar um livro publicado pelo governo sobre moral e cidadania. Por sua vez, a Fraternidade Nacional das Igrejas Evangélicas anunciou em dezembro de 2020 que conseguiu inscrever 7.000 alunos no programa federal de bolsas de estudo com o intuito de proporcionar-lhes não só instrução técnica e empregos, mas também capacitá-los nos preceitos do Evangelho. (17). Para isso, os evangélicos recrutaram alunos em todas as latitudes do país. 000 alunos para o programa de bolsas federais com o intuito de proporcionar-lhes não apenas instrução técnica e empregos, mas também capacitá-los nos preceitos do evangelho (17). Para isso, os evangélicos recrutaram alunos em todas as latitudes do país. 000 alunos para o programa de bolsas federais com o intuito de proporcionar-lhes não apenas instrução técnica e empregos, mas também capacitá-los nos preceitos do evangelho (17). Para isso, os evangélicos recrutaram alunos em todas as latitudes do país.
Portanto, a aliança entre Saade e Petro, que é uma novidade para a política colombiana, simplesmente continua o mesmo padrão regional. Saade recentemente retirou seu apoio à campanha de Petro, dizendo que o candidato à presidência não levou em conta muitos de seus pontos (18). No entanto, esse breve flerte político é revelador. Uma fonte anônima da campanha de Petro também disse que alianças semelhantes poderiam ser feitas com outros grupos evangélicos no futuro.
Petro é o candidato presidencial com maior intenção de votar nas eleições de 2022 segundo as sondagens (19) e que apesar de a intenção de votar a sua candidatura ter caído de 21% em junho para 17% em setembro, enquanto o As pesquisas revelam que a intenção de votar em candidatos de direita, com os quais se poderia esperar que os evangélicos tenham uma afinidade ideológica maior, é substancialmente menor.
Se Petro vencer, quais implicações sua vitória terá para os evangélicos colombianos? É provável que siga o mesmo caminho de AMLO e fortaleça os seus laços com os grupos evangélicos, especialmente se tivermos em conta a hostilidade aberta que a Igreja Católica demonstra para com ele (20). O apoio de organizações evangélicas à campanha do Petro pode se traduzir em maior influência nas decisões governamentais e na implementação de determinadas políticas sociais. Mas, como muito bem ilustra o caso mexicano, essa aliança não implica o triunfo da “agenda moral” dos evangélicos, que se expressa sobretudo na proibição do aborto e dos direitos LGBTQ (21). E uma vez que a agenda progressista de Petro foi caracterizada por sua promoção dos direitos LGBTQ (22),
Se Petro vencer as eleições presidenciais na Colômbia, esse tipo de aliança entre a esquerda e os evangélicos pode ser cada vez mais comum em toda a América Latina. E mesmo que isso não aconteça, é provável que giros políticos e grandes transformações comecem a ocorrer nas comunidades evangélicas de toda a região, pois seu número e participação na política tende a aumentar.
Notas:
1. https://www.nytimes.com/2018/01/17/opinion/evangelicals-politics-latin-america.html
2. https://www.eltiempo.com/mundo/venezuela/maduro-busca-el-apoyo-de-los-evangelicos-en-venezuela-461016
3. https://www.semana.com/nacion/articulo/quien-es-alfredo-saade-el-cristiano-que-apoya-a-gustavo-petro/202108/
4. https://books.google.com.co/books?hl=en&lr=&id=2u1ADgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT9&dq=paul+freston+2004+protestant+political+parties&ots=5mATKy97z2&sig=VDdOqSyfkYXm&PaginaVDdOq=paul+freston+2004+protestant+political+parties&ots=5mATKy97z2&sig=VDdOqSyfkYXm 202004% 20protestant% 20political% 20parties & f = false
5. https://www.jstor.org/stable/1387860?casa_token=Buemx_T8iwUAAAAA%3A15Tebn3e4zepqgYrxlYjQrufANU7ue2aOHh1-rIUp2zhm5OB13uAqMlm9Q9_38ljdLOdISPJPFYX5MWG1DLOdISPpFMXMX5OB13uAqMlm9Q9_38ljdLOdISPYPFYX5MG5OdLOdISPpFYx5MOXM7FQMUQM5
6 202004% 20protestant% 20political% 20parties & f = false
7. https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780429498077-6/chilean-pentecostalism-coming-age-edward-cleary-juan-sep%C3%BAlveda
8. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-43706779
9. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-43706779
10. https://www.svenskakyrkan.se/filer/34555608-8b30-4aec-9d33-2c0511345e65.pdf
11. http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0121-56122017000300187&script=sci_abstract&tlng=pt
12. https://nacla.org/alliances-leftists-and-evangelicals-latin-america
13. https://www.elespectador.com/politica/criticas-al-pacto-historico-por-recibir-apoyo-de-sector-cristiano/
14. https://moe.org.co/wp-content/uploads/2019/04/Libro_ReligionYPolitica_WEB-2.pdf
15. https://nacla.org/news/2020/02/10/Church-and-State-AMLO-Mexico
16. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-45712329
17. https://www.proceso.com.mx/nacional/2019/12/5/evangelicos-consiguen-siete-mil-becas-para-jovenes-los-moralizan-con-la-biblia-cartilla-de- amlo-235367.html
18. https://www.eltiempo.com/politica/partidos-politicos/gustavo-petro-sin-el-apoyo-del-lider-cristiano-alfredo-saade-623096
19. https://www.week.com/nacion/article/petro-leaders-the-intentions-to-vote-but-continues-falling-in-the-polls-big-electoral-study-de-week/ 202118 /
20. https://www.elcatolicismo.com.co/editorial/la-iglesia-en-un-gobierno-de-petro
22. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12162143
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