
Fontes: Rebelião
https://rebelion.org/
O governo do Sri Lanka continua com a agenda política anti-islâmica, exercendo discriminação, assédio e violência contra essa comunidade, que aumentou desde 2013 após os ataques coordenados no domingo de Páscoa de 2019 que deixaram 290 mortos e 500 feridos. Enquanto Colombo se baseia na constituição de 1978 que dá ao budismo o principal lugar religioso no país e que o Estado tem o dever de protegê-lo, ele tem a desculpa de encorajar o nacionalismo , a etnia e a religião cingaleses-budistas , que representam mais de setenta por cento dos os quase 22 milhões de cingaleses.
Desde aquela Páscoa, a discriminação contra os muçulmanos, que representam cerca de dez por cento da população, tem aumentado constantemente, com ataques de turbas “muito bem organizadas” contra casas e empresas pertencentes a essa minoria. Ações desse tipo nunca foram punidas, muito pelo contrário, já que os fanáticos budistas se sentem totalmente apoiados pelo Governo do Presidente Gotabaya Rajapaksa, que desde sua posse em 2019 continuou a aplicar as mesmas políticas de seu antecessor, Maithripala Sirisena (2015-2019 )
O governo de Rajapaksa usou a pandemia para continuar a assediar os muçulmanos, decretando uma regra. Tão logo ocorreu a morte da primeira vítima muçulmana de Covid, em 1º de abril de 2020, proibiu-se o sepultamento de qualquer pessoa suspeita de ter morrido dessa doença, forçando a incineração obrigando a comunidade a fracassar em seus estritos ritos fúnebres sem qualquer evidências científicas que sustentam a teoria de que enterrar as vítimas dessa doença estimularia sua disseminação. Os muçulmanos rejeitam a cremação porque acreditam na ressurreição dos corpos. Dada a pressão internacional, essa regulamentação seria revertida. Por seu turno, o Parlamento debate a proibição do uso do niqab(um véu facial completo que só revela os olhos) ao tentar proibir a atividade das madrassas (escolas do Alcorão).
As ações anti-islâmicas de sucessivos governos do Sri Lanka se aprofundaram a partir de 2013, quando a campanha de grupos nacionalistas para impedir a fabricação de alimentos considerados halal terminou com sucesso , em referência aos rigorosos procedimentos estabelecidos pela Sharia para o preparo de mantimentos, que invadiram os direitos religiosos de outros e estavam secretamente financiando grupos fundamentalistas muçulmanos. Portanto, desde então, a certificação halalna etiqueta desapareceu. Durante essa campanha, houve ataques contra mesquitas e empresas muçulmanas que nunca foram esclarecidas e cujos autores são desconhecidos. A exemplo do que aconteceu em 2014, quando estouraram ações antimuçulmanas dos mesmos grupos nacionalistas nas cidades costeiras de Beruwala e Aluthgama, onde, além de inúmeras perdas materiais, quatro pessoas morreram e outras 80 ficaram feridas.
Nos anos subsequentes, apesar do então novo governo de Wickremesinghes ter prometido investigar ataques contra minorias étnicas e religiosas, as ações violentas contra os muçulmanos após um curto interregno continuaram. Em 2017, quando grupos ligados ao Bodu Bala Sena (BBS) ou ao Exército Budista de Poder, uma organização de extrema direita, realizaram ações terroristas na cidade de Ginthota e em 2018 foram replicadas nas cidades de Digana e Ampara sem os culpados sendo punido.
Depois dos atentados daquele domingo de Páscoa, a aversão ao Islã aumentou ainda mais, de modo que em maio daquele ano, durante o Ramadã, foi atacada a comunidade islâmica em várias cidades da província noroeste do Sri Lanka. O mesmo que as diferentes mesquitas da ilha.
As autoridades cingalesas também utilizaram a Lei de Prevenção ao Terrorismo (PTA), que permite a detenção de suspeitos sem provas durante três meses sem os levar à justiça, instrumento utilizado constantemente contra a minoria islâmica, com detenções de personalidades daquela comunidade, como advogados e intelectuais, por mais de 15 meses.
Nos dias que se seguiram aos ataques da Páscoa, mais de 2.000 muçulmanos foram presos, graças às leis de emergência e terrorismo, cuja grande maioria não havia provas de que fosse preso e a única coisa que as autoridades podiam argumentar era que eles tinham um Alcorão. ou algum texto escrito em árabe. Por lo cual el Gobierno estableció también programas de desradicalización para aquellos que profesan una religión fundamentalista, lo que a todas luces se observa que fue puesta solo para los ciudadanos musulmanes, hecho que permitió encerrar a cientos de ellos en campos “especiales” durante más de um ano.
Como esconder uma crise atrás de uma mesquita .
Embora o presidente Rajapaksa tenha uma longa história anti-islâmica, considerando que desde o governo de Mahinda Rajapaksa (2005-2015), irmão do atual, a violência interétnica e inter-religiosa foi incentivada.
A eclosão da pandemia, que fez com que a economia do país despencasse, principalmente na área de turismo que emprega diretamente mais de 200.000 pessoas, além da premente dívida externa, praticamente obrigou Rajapaksa a culpar os muçulmanos por todos os males de a nação. Para isso, ele confiou no mahanayake budista (alto dignitário) Galagoda Gnanasara, líder do Bodu Bala Sena, que nomeou em outubro passado, apesar de estar em conflito há muitos anos, para liderar um grupo de trabalho sobre reformas legais para combater a discriminação e garantir valores humanitários. Tal designação foi interpretada como uma provocação não só aos muçulmanos, mas a todas as minorias do país, como a etnia tamil,Hindus e cristãos em sua maioria, cujo braço armado os Tamil Liberation Tigers (Eelam) travaram uma guerra separatista de 1983 a 2009 que deixou quase 100.000 mortos, contra sucessivos governos de maior ou menor grau, sempre budistas, conflito em que o muçulmano comunidade sempre se posicionou a favor do governo central.
A nomeação de Gnanasara, que foi condenado a seis anos de prisão por desacato e ameaças em 2018, mas foi perdoado seis meses depois pelo então presidente Sirisena, surpreendeu até os nacionalistas, já que o monge fundamentalista se caracterizou por seu discurso de odeio os muçulmanos, que agiram em várias ocasiões. Os mais críticos descreveram a nomeação como irracional e incompreensível.
Entre as campanhas de mídia enfrentadas por Gnanasara e apoiadas pelo Governo de Gotabaya Rajapaksa, propagam-se teorias de que o crescimento da população muçulmana ultrapassaria a dos cingaleses, o que lhe daria a possibilidade de converter o país ao Islã enquanto empresas de proprietários muçulmanos distribuíam, disfarçadamente, produtos para esterilizar os cingaleses para evitar o crescimento de sua população .Além disso, Gnanasara indiciou os então ministros muçulmanos Rishad Bathiudeen e Azath Salley sem provas, acusando-os de estarem envolvidos nos ataques de Páscoa, dos quais ainda não apresentou provas. Apesar disso, e após ter sido demonstrado que eles não tinham qualquer relação com os fatos de que o acusam, o ex-ministro Bathiudeen enfrenta acusações de terrorismo e extremismo. Por sua vez, só no passado dia 2 de Dezembro Salley, depois de ter passado oito meses na prisão, foi libertado por falta de provas.
A investigação fraudulenta dos ataques de 2019 fez com que, com o apoio do Papa Francisco, o cardeal Malcolm Ranjith, arcebispo de Colombo, fosse convocada uma investigação internacional. Mais tarde, então, a polícia interrogou um dos principais conselheiros do cardeal por três dias. À medida que as políticas provocativas continuam, o governo proibiu recentemente o abate de gado, uma indústria dominada pelos muçulmanos que vai contra os preceitos budistas.
Sem dúvida, se houvesse um manual para uma guerra religiosa, ele teria a assinatura do mahanayake Gnanasara e de seu aliado "espiritual", o primeiro-ministro indiano Narendra Modi, outro fundamentalista religioso que causou uma escalada de ódio e perseguição contra o povo de seu país. Muçulmanos que prenunciam o pior.
Guadi Calvo é um escritor e jornalista argentino. Analista Internacional com especialização em África, Oriente Médio e Ásia Central. No Facebook: https://www.facebook.com/lineainternacionalGC.
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