Geosemiótica com os pés no chão - Para um mapa de subjetividades

Fontes: Rebelião

Por Fernando Buen Abad Domínguez
https://rebelion.org/

Temos os continentes forrados de igrejas; todo tipo de misticismo e malandragem inundam nossa paisagem e o criacionismo avança em muitos territórios acadêmicos e científicos. Mancias, cartomancia, adivinhações e esoterismos; feiticeiros, feiticeiros e curandeiros. A idolatria, os conselhos e as adivinhações astrológicas proliferam; café, palma e leituras de sonho. Como se isso não bastasse, a burguesia pontifica a supremacia por peças, explica a miséria e a fome com argumentos "genéticos"; afirma a existência da sorte e dos "méritos" como sua ontologia de classe, ao mesmo tempo em que reitera seus valores e gostos baseados na beleza mágica da propriedade privada. Emboscadas fetichistas que objetivam as pessoas, como mercadoria, para transubstanciar mercadorias com certa personalidade e magia sedutora.

Espiritismo, individualismo, chauvinismo, futebol, beisebol... jingoísmo. Oráculos, orações, pensamento e pessimismo metafísico. Tudo isso combinado com séries da Disney, Netflix e máfias da mídia nacional... filmes, literatura, rádio, imprensa... e homens-aranha, super-heróis e heroínas, golpes de sorte, revelações místicas, filmes de terror, invasores marcianos e siderais ou missões cronológicas. Monoteísmos ou politeísmos vão e voltam em um imaginário coletivo infestado de irrealidade. Tudo, ou quase tudo, disfarçado de entretenimento. ventiladores multifuncionais.

Precisamos de um "mapa de subjetividades" capaz de traçar desde suas bases econômicas até suas ramificações mais sutis, todo o arsenal ideológico burguês que se desdobra continentalmente. Quem paga as igrejas e o que fazem com os dízimos dos fiéis; onde as fundações, organizações, centros ou movimentos de escapismo das realidades obtêm suas finanças. Quem são e onde operam, de sul a norte de norte a sul. Que volumes financeiros são movimentados anualmente e quais são os resultados.

Predominam as escolas básicas, de graduação e pós-graduação, saturadas de conservadorismo e mercantilismo. As mentes científicas estão intoxicadas com a adoração do império, seus salários e suas bolsas de estudo. Não poucos são formados nas escolas públicas para se jogarem nos braços de iniciativas privadas e empresários e marcas que têm monopólio de sucesso e glamour colonial. Geralmente são representantes que respeitam as tradições da pátria, da família, da religião e do estado burguês. Eles repetem irracionalmente todo o arsenal dos estereótipos ideológicos e econômicos do capitalismo. Eles acreditam que os pobres são preguiçosos.

Precisamos grafar, explicar, analisar e transformar a paisagem de dominação imperial sobre as subjetividades de nossos povos. É extremamente perigoso ignorar os truques e emboscadas do inimigo, traficado semioticamente para nos derrotar sem disparar uma única bala. O sonho uterino do pacifismo burguês.

Destaca-se a teimosia sistemática e diversificada de nos convencer com a magnificência da economia de mercado, a livre iniciativa e o individualismo vitorioso. Consumismo e acumulação como militâncias do ser. Nada está fora de ser usado para nos convencer e derrotar, para nos ensinar a sermos felizes com isso, para nos mostrar que eles sempre tiveram razão, que devemos aplaudi-los e reconhecer seu mundo (que nos exclui) como nossa melhor herança e que devemos transferi-lo para nossos filhos como o legado mais precioso para a posteridade.

Não queremos um "mapa" desenvolvido com a lógica do turismo mercantil que mostre as áreas de interesse mórbido para o prazer dos mestres. Nosso mapa deve ser uma expedição dialética ao epicentro de todas as contradições do capitalismo colonial e às entranhas das lutas com nomes e sobrenomes. É um mapa diferente que, ao mesmo tempo em que expõe a dura realidade da dominação ideológica e da subordinação das subjetividades, explica quem está lutando e como está lutando. Isto é especialmente necessário para combater todo o messianismo e todo o oportunismo que ousa dizer aos outros como devem lutar, o que devem pensar e depois desfilar como gurus autoproclamados.

Nosso mapa deve ser um instrumento de transformação ou será mais do mesmo: nada. Não será um mapa lamentoso e erudito na mostra da dominação burguesa transnacional. Eles não serão um "guia Michelin" para a dor e a perversidade imperial. Deve ser um instrumento educativo e uma base material para especificar o cenário concreto da batalha semiótica, da disputa pelo sentido. E deve conter fases de consenso produto do escrutínio sistemático ombro a ombro com os protagonistas da geossemiótica atual. Não uma enciclopédia de subjetividade alienada, não um “ recorde guinness ” de escravidão simbólica, não um viacrusis para mea culpa pequeno-burguês. Precisamos de um instrumento para combater a alienação e o colonialismo mental que nos sufoca.

Isso precisa mais do que boa vontade ou intuições engenhosas. Isso precisa ser e se tornar política de Estado; precisa de ciência e consciência, direitos, leis e regulamentos. Ação semiótica direta e debate produtivo permanentemente aberto. Precisamos de um mapa com a verdade de nossos pensamentos e sentimentos. Do mais difícil e caro conhecimento e ignorância para nossos povos. Uma honestidade do atraso intelectual e do abuso oligárquico que negocia com ele. Não basta denunciar intenções hegemônicas para formar consciências, é preciso verificar em que medida elas se infiltraram nos espaços rurais e urbanos e suas combinações. Detecte até onde chega a mão que embala o berço da alienação.

Quase todas as frentes de luta que têm que lutar contra a ditadura econômica do capitalismo também enfrentam o infernal obstáculo do aparato ideológico burguês que intoxica, de mil maneiras, a cabeça e as energias do povo. Todo esse aparato ideológico hegemônico tem como premissas eliminar a capacidade organizativa dos povos e de sua liderança política para transformar o mundo. Tudo aponta contra a consciência da classe trabalhadora e todo um arsenal de guerra simbólica está pronto para nos entreter enquanto saqueiam nossa riqueza natural, a riqueza do trabalho e a força de nossa consciência crítica. Isso é verificado polegada por polegada, hora após hora. Eles dominam os meios e os meios; velocidade e ubiquidade dominam. Não contemplaremos silenciosamente a barbárie simbólica.

Dr. Fernando Buen Abad Domínguez. Diretor do Instituto de Cultura e Comunicação e do Centro Sean MacBride. Universidade Nacional de Lanus. Membro da Rede em Defesa da Humanidade Membro da Internacional Progressista. Reitor Internacional da UICOM. Membro da REDS (Rede de Estudos para o Desenvolvimento Social)

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