A educação perfeita

Fontes: Rebelião - Comando dos EUA em Fallujah, Iraque © Anja Niedringhaus/Sipa

Por Jorge Majfud

https://rebelion.org/

Ronald foi um dos muitos veteranos de guerra que conheci, do Vietnã ao Afeganistão. Alguns deles se tornaram militantes contra as guerras dos ricos; outros tentaram justificar a perda de uma perna ou de uma vida antes do suicídio.

Por alguma razão, a discussão sobre o golpe de estado de 1976 na Argentina voltou-se para a educação familiar. Ronald (seu nome era outro) levantou a mão e expôs sua teoria sobre a paternidade e seu impacto no destino de uma sociedade e de uma nação. Aquele mito popular de que “a família é a base da sociedade”.

Eu tinha 22 anos. Não teve filhos, disse, mas foi criado por pais que nunca lhe deram um chinelo, nem mesmo quando gritou o clássico "n'gger filho da puta " para o pai (tradução literal: "preto estuprador de sua mãe"). Em espanhol não existe tal ofensa obscena.

Seus pais nem levantaram a voz para corrigi-lo. Eles apelaram para o modelo clássico de psicologia da Disney, tentando entender sua frustração. Em casa, tudo era discutido democraticamente.

"Mas uma família não é uma democracia", observei.

“O meu sim. Nem todas as famílias são iguais...

-Certo. Nem todos os filhos nem todos os pais são iguais...

A essa altura, Ronald era muito jovem; Ele não tinha filhos, o que não o desqualificava para ter uma opinião sobre como criar um filho. Mas sim para moralizar. Na verdade, todos somos incapazes de moralizar, especialmente em assuntos que tanto ignoramos, como a vida privada de nossos vizinhos.

"Meus pais", interrompeu Ronald, com a fé dos convictos, "sempre foram contra todas as formas de violência na educação...

Nesse momento, ele parou por dois segundos e outro aluno aproveitou para apoiar o colega com exemplos mais pessoais. Acho que alguém mencionou Madre Teresa, que não teve filhos, mas ainda foi mãe. Uma mãe terrível, deve-se acrescentar, como Santa Teresa alguns séculos antes. Como alguns padres celibatários, mas não abstêmios, a quem todos chamam de pai enquanto dão conselhos matrimoniais e aulas de educação sexual.

Não me lembro do que a aluna disse sobre seus pais em Nebraska, porque fiquei pensando em Ronald. O jovem sofria de transtorno pós-traumático. No dia em que mostrei o filme Missing (sobre o golpe no Chile, com Jack Lemmon) ele saiu correndo do auditório. Então ele me disse que devido ao seu estado não poderia presenciar cenas violentas porque ele mesmo perderia o controle e se tornaria violento.

Eu conhecia Ronald muito bem porque ele esteve em meu escritório muitas vezes e muitas vezes acabamos conversando sobre sua experiência no Iraque. Mandaram-no para aquela guerra justificada com a mentira, como quase todos eles, de onde voltou com aquele trauma ou distúrbio que parecia não ter cura. Os jovens sobreviventes dessa e de outras guerras que conheci (alguns deles mortos em vida) achavam que sabiam do que se tratava, embora passassem os dias atirando no inimigo, até a exaustão, ou carregando o corpo de um caído camarada. Alguns entenderam que, na realidade, como disse Mohamed Ali, eles foram para o outro lado do mundo para matar e morrer pelos poemas de sempre: Deus, a Pátria, a Liberdade, a Democracia e a Segurança Nacional. A última coisa que os outros queriam ouvir era que haviam sido apenas peões em um velho jogo de xadrez.

Ronald foi um dos muitos veteranos de guerra que conheci, do Vietnã ao Afeganistão. Alguns deles se tornaram militantes contra as guerras dos ricos; outros tentaram justificar a perda de uma perna ou de uma vida antes do suicídio. Milhares deles (16.000) cometem suicídio todos os anos nos Estados Unidos, mas a mídia prefere se concentrar em notícias reais. Junto com seus psicólogos do governo, muitos desses combatentes se tornaram personagens de meus romances, como Crise e O mar estava sereno . Acho que não havia outra maneira de explorar o problema por dentro.

Agora, Ronald é o pastor de uma igreja no Texas. Isso provavelmente o salvou do suicídio ou os psicólogos do governo conseguiram controlar seu TEPT. Sua pregação da não-violência de Jesus não impede que ele ou seus paroquianos acumulem armas de guerra em suas casas, por precaução, para o caso de um dia terem que defender a liberdade contra outros compatriotas que não pensam da mesma forma. Como nos vídeos tóxicos e virais onde um menino pobre é assediado por valentões e no final chuta todos, Roland ensina a seus filhos as virtudes da educação livre de todo tipo de violência que seus pais lhe ensinaram. Até que seja necessário recorrer à solução habitual, sempre em legítima defesa. Temos o direito de nos defender ou não?

Os pais de Ronald o criaram com amor, sem violência. Amor ao diálogo, às armas, mas apenas para proteção pessoal e para proteger a liberdade. Amor de Jesus, mas não amor de Jesus. Uma educação gentilmente construída sobre devoção pura e orgulhosa na igreja aos domingos, jantares bucólicos de Ação de Graças em novembro e videogames quase todos os dias.

Videogames e educação em valores de não-violência, como o que Ronald continuou a jogar quando foi enviado para o Iraque. Só que, toda vez que ele apertava um botão, os outros jogadores realmente morriam. Como disse o Andrew Jackson das notas de vinte dólares, quando garantiu que deveria ter tomado as terras dos selvagens para dá-las aos "amantes da liberdade" e o bom e velho Winston Churchill, quando recomendou o uso de armas químicas , foi um sacrifício necessário para suprimir os selvagens que não entendem o da civilização e da não-violência.